转帖：修行有了定位，你就不会散乱

我要报恩

你要先跟人家圆融，圆融中不要迷失，这个才是重点。有很多人是很圆融，但迷失了，他就在世间法打滚了，弄得很好是很好，那是世间善人。出世间人，你一定把这十八个东西弄清楚，界分别观先弄好。

　　而你十八个不见得每一个都弄得通。你去留意，眼根、色尘、眼识这三个弄清楚，你一直想这三个，下辈子来你就得天眼通。十八个不见得你通通弄得通，就算这一个眼根、色尘、眼识的五蕴要弄得通，都不一定通。我跟你讲，通了你就通了，你就一通就百通了。那问题就是你弄不通，不要紧，但这个是一个定位。

　　是一个定位，因为你不会散乱。(以色尘为例)看到色尘你懂得回到眼识里面来，看它的五蕴怎么运作，就这么一个公式，这个就叫行法。那声音你就可以略掉，偶尔可以，但是你重点是在眼识，五蕴如何运作。因为五蕴的运作是眼识的部分，识的运作部分、过程，你一定透过五蕴了解识，不透过五蕴你不能了解识，你要证得识是什么，一定透过五蕴来的。识的运转那你不知道，但是透过五蕴你就可以看得很清楚了。因为从根的当体记忆到识的当体记忆，是已经想、行、识了，这是最微细的地方。但是你一般来讲，你不会从这里讲，你一定是色受直接到受来的。受想行识的时候已经是第二跟第三了，你要留意到啊，第二种识跟第三种识的想行识那已经不是第一种识的想行识。

　　那么你根器的高低，看第二种还是第三种——第三种修养的人，第二种是修行的人，你马上就可以区别得出来。

　　这个部分你弄清楚。

——海云和上《普贤心经》第5集