《弟子规》与我同行为学生幸福奠基邹立民老师主讲

wlxg20130220

摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

《弟子规》与我同行为学生幸福奠基　　邹立民老师主讲　　（共一集）　　2010/8/12　　中国云南省大理市　　档名：56-074-0001



　　十分感谢大会对吉林松花江中学的邀请，接到邀请以后，我们的一把校长，吕杰校长，非常愉快，他准备和王琦老师来参加这个大会。但是后来因为吉林地区连续降暴雨，在我们吉林市周围出现一些洪涝灾害，市政府要求一把手必须在单位，所以说我们的吕杰校长不能前来。在这里，我对因我们的一把校长不能到来，对大会造成的诸多不便深表歉意。我接到了这个任务以后，也非常高兴，总觉得自己又一次能够为宣传《弟子规》，弘扬优秀的传统文化，尽一分力。同时我们的吕校长派我出来还有另外一个用意，就是也让我学习学习，接受一下教育。

　　我是从八月三号开始，先后到南京、到北京、到昆明，然后来咱们大理，这是最后一站。一路走来，我深深的受到教育。尤其每个会场那种组织，井然有序，义工的辛勤劳作，以及大会的老师们认真的讲课，都给我留下了深深的印象。最让我感动的是云南，它组织的会议规模之大，级别之高，场面之隆重，是全国首屈一指。我也参加过一些类似的论坛，但一般都是民营企业家，还有一些什么社团主办的，由省委出面主办的这是第一次。因此我也深深的为云南人民感到骄傲。我相信，我也祝愿，云南人民在党中央、在省委的领导下，一定能够经济迅速腾飞，社会马上和谐，谢谢！

　　我汇报的题目是「推展《弟子规》几点心得」。我们吉林松花江中学，推展《弟子规》到现在已经整整三年，这期间我们也走过一些弯路，也取得了一点效益。三年下来，总结这三年走的路程，发现它也不是一帆风顺，也有点坎坷，也有点心得。下面我就谈谈第一个，学校践行《弟子规》是一个一把手工程。这个一把手工程，可能老师们和各位专家已经听到过好几次了。但是我想从不是一把手的我，这个观点来看一看，它是怎样的一个一把手工程。我理解，一方面一把手要有决心。因为推展《弟子规》到现在，相当长一段时间内，就是在我们吉林市，没有任何领导做出明确的表态，不赞成、不反对。到践行《弟子规》两年多以后，市领导，尤其主管教育部门的，适当的过问一下，但也没有明确表态。由于上级主管部门没有明确表态，这时候考的就是我们基层的一把手，考我们校长的勇气，考他的胆略。这个勇气和胆略不是平白无故产生的，他一定是基于一种思想，也就说基于校长对于基础教育的理解，看看我们基础教育到底是为了什么。

　　现在的基础教育发展到现在，我们的感觉好像是愈来愈频繁，德智体美，每次谈到的时候，都是德在前。但是我们实际上做起来的时候，你想一想，各个主管部门考核我们学校的时候，他考核订指标，那就是升学成绩，各种考试的各种率，而在德育方面考察我们的很少，或者说是定性的，而没有一个定量的标准。另外你就从最简单的事情来看，就是学校评三好学生，我们在座的被评过，也评过别人。如果要推到三十年前，还通过民主的方式全班选。但是现在咱们三好学生的指标是什么？来一个学习第一的，来两个前两名的，来五个前五名，学习好就是三好，把我们的德育工作抛在脑后，不知可否。从这一点来看，学校的工作仅仅就是为了教学，而其它方面最起码是弱化。

　　学校的工作，我们的教育，它的根本任务到底是什么？我理解基础教育的根本就是首先教学生做人，在完成了做人的基础上，再继续做学问，再去研究其它的。当然初中毕业考一个重点高中，高中毕业考上名牌大学，是我们希望的，我们不排斥学习成绩好。但是不仅仅是为了学习，那些你没发现吗，就包括硕士研究生、博士研究生，在我们一般人来看，他们的学业已经很高了，已经是佼佼者，但事实上，就是这些佼佼者们，出现问题的还少吗？比如思想问题解释不通，自己寻短见了。因为一件事，同事、同学关系处理不明白，而出现刑事犯罪等等。可见成绩高一些，他的生活未必很幸福，关键要解决思想问题，解决一个价值观和世界观的问题。

　　反回来，我们的学生在初级教育阶段，我们的教育工作是不是也应该在为他们将来形成正确的世界观和人生观打下一个良好的基础？因此我们初等教育和我们的基础教育应该为学生的终身幸福打下一个基础，对不对？当然，我们不排斥打高分考好学校。那也就是基于这种思想，我们积极的调整了办学理念，厚德博学，把厚德在前，然后再去搞学问，以爱易爱，为学生的终身发展奠基，这是我们办学理念。而《弟子规》在解决这些问题上，它是非常好操作的。所以也就是基于这种情况，我们选择了《弟子规》，一把手工程，还要有决心，决心来自于对教育的职责。

　　第二，一把手工程还有一个最重要的，一把手得带头去做，所谓的有样学样，「君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷」。凡事就是有样学样，一把手啥样，我们下面的下属就啥样。事实上我们的校长在践行《弟子规》过程当中，他给我们全校职工做出了榜样，怎么做的？先从大家能看得见的，我们校长开车上班之前，几乎没有他自己坐车上的时候。如果他来得稍稍早一点，上面拉的一定是老师；如果来得晚一点，上面坐的一定是学生，很有可能这个学生不认识。就是我们校长在平时开车的过程中，他已经做到。那学生被校长拉到学校，因校长拉他而没迟到，他兴奋，他炫耀，今天是校长拉着我来的，太美了。他是一种炫耀，你仔细理解，那是一种宣传。校长平时小事上这么做，那我们的学生应该怎么做，做出了榜样，这是我们看得到的。

　　再就深入的接触，还有一些我们看不到的。我们校长的父亲八十多岁了，没有什么具体的病，但是由于各种机能退化，逐渐逐渐的就起不来床了，我们校长和他哥几个得轮番伺候。到去年过年前夕，病情就严重了，他安的是假牙，控制不了了，拿掉了。这时候他还想吃东西，清醒一点吃东西，说想吃玉米，我们东北叫苞米。吃吧！他没牙，我们校长用嘴嚼着，嚼完了再去喂他。感觉好像他那个动作好像吃得挺好，接着喂。由于他胃口也不一定很好，一条苞米可能要分好几次去喂。还有一次，这个老爷子突然想起吃一种尖端的东西，东北叫驴马烂，其实按照我现在理解，就是牛肉、马肉就是边缘部分，蒸得非常容易吃的那种，叫驴马烂。哪儿有，我这个岁数都没看到过，我们的校长开着车到农村去找，终于找到了。还是用嘴嚼着去喂，这个喂，最后校长说了一句话，他说这我爸要是清醒一点他非得生气不可，用东北话说，非得急眼，他得嫌我脏。那你想想，他用嘴嚼着食物去喂他的父亲，他不嫌他脏，他从另外一个角度考虑，怕老爷子嫌他脏，你看这就是孝子做得非常好。

　　因为老爷子由于长期卧床，便秘，我们校长亲自用手去处理。一年一年的，已经维持了两、三年，就这么过来。所以校长对待父亲就是这样。我们的老师都知道这个前后过程，因此在我们老师当中，都以校长为榜样，就按照他这样做，虽然做的不一定完全是这样，但是我们也在学。将来各位如果有幸到松花江中学去的话，你跟我们校长唠嗑的时候，你就专门唠他老母亲，你就观察观察他的表情，无论说什么话题，只要唠唠他母亲，眼睛就发亮，兴奋度马上就提高，那种喜悦之情表现在面前。应该说我们校长就是这样给我们带出了榜样，校长要做出样来。

　　一把手工程我还有一种理解，要善于力排众议，做细致的思想工作。在这里对于有些问题，我们靠简单的行政命令也能办到。比如说这个周日不休息，老师必须得上一天班，一个通知下去就解决了。但是对于践行《弟子规》这件事，它本身就是一个思想工作，如果思想做不通的话，这个事就不好办了。因此我们校长在排除异议的这方面，他做得非常好。在我们践行《弟子规》的时候，出现了哪些问题？开始践行《弟子规》，就从我这个观点来看，就以为是搞一学期的活动，进点效益，取得点成绩，收个场就完事了，其它老师也是这么想的。但是到期末的时候，也不见有收尾的迹象，而且还有继续践行的可能。因此我们的老师就把积压在心里的好长时间的想法都表达出来了，大约有这些内容。一，践行《弟子规》培养孝道那是家庭的教育，对于学校来说，没有什么太多的关系；第二，践行《弟子规》是不是旁门左道，将来它是不是会发展成类似**的宗教？吓人；第三，践行《弟子规》浪费时间，影响学生的学习成绩。

　　在这里我就说一下浪费时间的事，自从践行《弟子规》以后，我们学校的早读时间，早晨七点到七点半，这个时间全让给《弟子规》了，要么是老师和学生一起学习，要么就是看光盘。表面上看确实是耽误一些时间，所以说家长、老师和学生对这方面特别担心。基于这种情况，我们的校长和班子也统一研究对策，就是找一些论点，找一些论据，看看这些问题到底存不存在。大约我们从这些方面做了思想工作，无论是在大会上，在个人闲谈上，哪怕是几个人在下班以后，喝酒的时候，可能也要涉及到这个问题。

　　一，《弟子规》不是迷信，能够很好的解决孝亲问题，从而解决学习成绩问题。不担心学习成绩吗？说党中央提出以人为本的科学发展观念，人是以德为本，德以孝为本，而《弟子规》就是从孝敬父母这个角度来培养人的德行。所以说从这个角度来看，它不但不是迷信，它跟科学发展观非常吻合，就是说践行《弟子规》也是我们践行科学发展观的一个过程，以人为本，教育好孩子不就是可持续发展，不是迷信。另外《弟子规》它是一些礼仪，咱们也可以叫规矩。另外礼本于敬，就是表面上看是礼，而礼的思想基础是你的恭敬心。如果我们在践行《弟子规》的过程当中，能把学生的恭敬心培养出来，对父母的恭敬就是孝，对老师的恭敬就是尊师，对同学的恭敬就是友爱，因此关键就在于从孝道入手，培养学生的恭敬心。

　　在这里还想说一句，就是当初我们在落实「中学生守则」的时候，可从来没受到任何阻力，人们都非常拥护，这是什么道理？因为「中学生守则」它上面每一条提的都非常正确，爱祖国、爱人民、尊敬父母、孝敬师长、团结同学等等等等，非常好，一点疑议都没有。这是人们不排斥它的第一点。第二点，由于这些条文比较空、比较大，所以没法具体的去执行，所以人们也不去执行了。所以说你下来以后，我开个会，对于学校来讲，顶多开个班会，这个事就过去了，所以人们不反对。但是对于《弟子规》来讲，它是从生活中的每一个细节来规范我们的行为，而且要真的去做，真的一做起来，从班主任的角度，它也挺繁琐的，因此他不愿意去做，这是第一点。第二，《弟子规》毕竟是传统文化，由于文化大革命等因素，我们对传统文化可以去用、可以去说，但是真正大张旗鼓来学，还是有点顾忌的。何况这几年这个**又给我们做出个样子，很怕跟它连累在一起。所以说这个时候《弟子规》的践行多少受点疑议。

　　《弟子规》按照我的理解，它就是细化了「中学生守则」。你看我们「中学生守则」说，孝敬父母，怎么孝敬？它只告诉我们应该做什么，没告诉我们应该怎样做。而《弟子规》从生活中的细节就告诉我们，比如「父母呼，应勿缓」，很自然的事，生活小事，父母呼唤我们的时候，你答应时候要痛快点，这就是一个最小处建立的孝心。还有，「冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定」，冬天的时候你关心一下子你父母穿的是否暖，夏天的时候看看是否凉爽，这就是孝，它有的可做。再者，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，这个是我们现在的中学生最要命的弱点，别说我们的父母亲有过，他和颜悦色的跟我们说，能办到吗？你反过来，我们的儿女，尤其十五、六岁的，他有毛病的时候，你跟他说的时候什么样？你好好说，我估计你都要遭到他强烈的抵制，弄不好几句话给你噎回来。如果把这话改成「儿有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，你看看合适吗？现在咱们中学生正是这种情况。

　　所以说，如果我们能够切切实实的落实《弟子规》，把这些事给它矫正过来，推行正常的伦理，这就好办了。现在不是有一个观点吗，我和我儿子当朋友，说起来好像挺好，关系平等了。但是你仔细琢磨琢磨，他可是你的儿子，当朋友，你是不是乱了伦？这个好像不太对，他毕竟是你的儿子。因此把儿子当朋友的观点我不太赞成。但是具体的事例当中，说处的平等一些倒可以，是不是？推行《弟子规》解决了孝的问题。另外还有，「亲所好，力为具，亲所恶，谨为去」，父母亲喜欢的，你努力做就行；不喜欢的，我们就摒弃。父母喜欢我们做什么？无非就希望我们身体好一些，德行好一些，成绩好一些。如果你真孝敬父母，那就去做，学习成绩能不好吗？因此只要你践行《弟子规》，懂得了孝道，按照父母的希望去做，那么你的学习成绩也能搞上去。这就是《弟子规》它指导我们的。

　　第二，推行《弟子规》能很好的解决尊师问题，顺便解决学习成绩。这个恭敬心培养出来了，那到学校就尊敬老师。现在我们有新的理解，尊敬老师可不是简单的「老师好」就是尊敬了，那是一种形式。其实其它学校力行《弟子规》的时候，他也问老师好，你看你发没发现这样的问题，如果你是老师的话，学生态度非常随便的问一声老师好，其实他没有恭敬心。更有甚者，老师在前边走，学生从后边过来，趴到老师肩上，高喊一声，「老师好」，把老师吓一跳。他没有恭敬心，他就问你好，你真的好吗？由此你再想，我们到超市，哪怕到银行，「你好，欢迎，你好，欢迎」，他真的问你好吗？是这种商业化的、程序化的那种问好的方式，他不是在和你问好，他就机械性的重复。再有，我们到有的民行去，那个工作人员一伸手，请，他有请的意思吗？往那边走，翻译过来就是这个。因为他没有那分恭敬心，他只是一种程序化了的东西。所以说在这里，我们学完《弟子规》，对这些东西有点感悟。

　　尊敬老师不是问老师好的问题，关键是这种恭敬心。如果你尊敬老师，应该从哪？从尊重老师的劳动，老师的劳动是什么？那就是我们孩子们的思想品德的进步，学习成绩的进步。在这里我们重点要强调思想品德的进步。如果你真正的尊重老师，按照这个方向去做的话，那思想品德也可以得到修正，学习成绩顺便不就提高了。所谓「亲其师，信其道」，我喜欢这个老师，我就要给他好好学，我们学习的时候，是不是也都遇到过这种情况？我就喜欢物理老师，我就给他好好学，数学老师他批评我，我就不给他学，我们都这么干过。在这里我们且不管他学习动机怎样，仅仅就是为老师而学，从暂短时间来看，他的学习成绩不也上去了吗？所以大家从长期来看，是为国家、为社会，为这个来学。

　　第三，《弟子规》解决了情商问题。一个人要想成功，他的智力因素仅占一小方面，更重要的是情商，现代研究认为百分之八十在于情商里。以前我们总认为，说孩子聪明，将来一定能不错，现在不是这个观点了。由于现在知识量太大了，靠一个人的聪明程度解决不了太大的问题，联合、合作，这不就是情商吗？情商，心理学认为，一，认识自身的情绪。让我们的孩子认识自己的情绪，你现在跟自己的孩子对对号，他认不认识自己的情绪。第二，自己情绪的管理，就是控制自己的情绪。你好好对对号，我们的孩子他能控制情绪吗？他想发脾气他就做，他高兴了就喊，他不高兴就不吃饭。第三，自我激励，以便从生命低潮中走出来。我们的孩子自我激励能力非常差，一次考试失败，天都要塌下来，世界都末日，他自我激励很差。什么原因造成的？那就是我们这些独生子女，从一小开始就受到来自家庭的、来自社会的各种呵护，无论他有没有优点，就是一味的赞美，赞扬来赞扬去，所谓的赏识教育，把我们的孩子赏识得一点自我激励能力都没有了。因此过分的赏识那是害他，所以说孩子不能太赏识，适当还可以。第四，感知、认知他人的情绪。我们的孩子，他还管你别人的情绪？我想说话我就说，不管你喜欢不喜欢；这个水果我想吃我就吃，不管你大人愿意不愿意。第五，人际关系管理，即领导与合作的能力，这个也是我们孩子最大的弱点。

　　通过这些一对号，我们可以看出，我们的孩子情商非常低，将严重影响他的发展。你看现在的中学生，对人不感激，对事不努力，对物不爱惜，对己不克制，是不是这样？那个孩子学习的时候一点不努力，瞻前顾后，不学习。看到公共财物，有时候顺便来一脚踢坏了。对己不克制，他想发脾气他就发，家长管我，我就离家出走。这些事怎么解决？靠《弟子规》就可以解决了。《弟子规》它讲的是礼，培养的是恭敬心，有了对他人的尊敬，这些事情就迎刃而解了。比如咱简单举两个例子，说「路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立」。我们的孩子在遇着长辈的时候，说上前倒不一定作个揖，打个招呼，我们的孩子是能办到的，但是下边可能就办不到了。说「长无言，退恭立」，由于我们的孩子他自我控制能力很弱，只要他想表达，我管你长辈有没有言，我该说就说，他要不想表达，你想问他也不说。所以说我们学习《弟子规》以后，把这些方面都解决了，他对老人的、长者的尊敬，不自然而然就培养出来了，等等。总之我们落实《弟子规》，就是把他恭敬心培养出来了，从而解决他们之间的团结协作问题，从而解决他们之间的互相尊重问题，进而解决情商问题。

　　尊重自己将获得自我，还得尊重自己。在这里我有一点想法，比如说大街上那些赤背的，按照我们东北话说，光着膀子的，是，他们很凉快，但是你想想，最起码是不尊重自己。不尊重自己也罢了，你不尊重其它人，因此这样的人他将来很难有大作为。尊重长者将获得品格，尊重朋友将获得友情，尊重兄弟将获得快乐，尊重领导将获得机会。这一点是非常重要的，同样是这样的人，为什么你有这样的机会？那你一定是尊重领导。尊重同志将获得合作。有了自我，有了品格，有了机会，有了合作，将来你想不成功都难。因此学习《弟子规》是将来我们事业成功的需要。

　　第四，《弟子规》也是我们学习方法的指导总汇。开始我们学习《弟子规》的时候，总说《弟子规》整天教我们做人、做人，我不学习了？做人的问题解决了，学习是自然而然的事。何况它在指导我们的学习上，也说出一些具体的方法。比如说，「方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起」，告诉我们读书应该一样一样的，不能好高骛远。如果家里有学生的话，如果这个学生学习成绩不是很好，你观察一下，肯定在这方面出现毛病。一次考试过后，他可能受到刺激，或者受到激励了，把课外辅导数据买来好多。但你过一段时间你一观察，每个数据都做了几篇就扔到那了，完了再下一个资料，永远是这山望着那山高，好高骛远，不踏踏实实，这是我们学习的大忌。

　　再来，「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，告诉我们看什么书，这一点很重要。现在我们的孩子在学校看的肯定都是教科书，以及相应的辅导数据，但是到周六、周日回家的时候，这就不一定了。因此咱们的孩子你得注意观察他的书包。现在那个卡通书，非常厉害，我以前也看过，看不明白，我就强迫自己我看它二十篇，看能不能看进去？到最后我也没看懂，那就无外乎一些小说，吼，哈，哇，厉害，哇，就这些东西。但是我们的孩子却看得津津乐道的，它也没什么东西。何况这里有的卡通书还有内容好像不是很健康，而且这样的卡通书据说是还不少，因此我们家长要注意这件事。所以说解决看什么书的问题。再一个各种游戏的攻略书，包括学习不好的孩子，能有一寸厚的游戏攻略，他两周就能研究的透透的。你想想，我们的孩子如果把这个时间用在学习上，那成绩能不提高吗？反过来，学习再好的学生，你看了一寸厚的游戏攻略，成绩不下降才怪！你要不迷恋网吧才怪！所以说，「非圣书，屏勿视」，它告诉我们应该看什么书，不应该看什么书。所以说，我们就用类似这样的方法来跟家长、跟学生、跟老师做思想工作，经过一段时间以后，不同的声音也就得到了平息，再不说了。

　　践行《弟子规》，我的第二个感想、感悟，就是《弟子规》教育要持之以恒。刚才我已经提到了，就是从周一到周五我们一直在搞《弟子规》，周六、周日如果你要间断的话，这是绝对的错误，也应该接着搞。从空间上看，在学校搞《弟子规》肯定没问题，那么家庭呢？那么社会呢？不能间断。有一种现象叫做五加二等于零，就是说什么？我们的学生在学校五天所获得的品德教育，回家大周日两天，由于家庭的影响和社会的不良影响，这两天的效果跟那五天的效果相抵消，五加二等于零，德育工作重新开始，这个现象严重抵消了我们德育的功效。怎么做？在学校我们的老师始终在教育学生，自己的事自己做，而此时我们的孩子确实能够自己做。但是一回到家里，情况就不一样了，就包括在学校表现非常好的学生，你现在对对号。

　　我以前就教过的学生，在学校就是个小大人，没有他不懂的事，没有他不会干的活，到家一推门，马上迎接，「书包给我接过去，累死了，谁要再让我讨厌，我就跳楼」，就这个。回到家里，我们的孩子，父母不从书包把书拿出来他不学习，学完习得由父母给他整理。实际上此时我们的父母还好像乐此不疲，还挺愿意的。他也有苦衷，他的潜台词是，只要你学，咱的都行。那不行，学习是他的事，适当的帮助可以，你过分的帮助那就不好办了。由于我们的父母对孩子过分的爱，倒把孩子给害了，那这也是一种负面影响。另外社会的负面影响，你看一次录像，上一次网吧，那些暴力场面，是不是？怎么解决五加二等于零的现象？那就要求以学校为主轴，以家庭为基础，以社会为平台，设区，学校、家庭、社会，三为一体，都得连动起来。学校的好办，由我们来解决，家庭也好办，由于孩子在我们这，社会就难办了，这应该是个系统的工作。因此我们践行《弟子规》，不仅仅把它放在学校里面，为了取得效果好一些，把它往家庭上扩展一下，时机成熟了，再往社会上扩展。

　　在家长中扩展《弟子规》、推行《弟子规》，我们是这么做的。第一，调整家长委员会。家长委员会，我们全国学校都有，其实成立完以后，也就不了了知了。我们学校原来也有，把家长的名字写上以后，挂在墙上，等待检查，再就没事了，名存实亡。但是自从我们推行《弟子规》以后，就想充分利用家长来宣传家长。开始家长也挺抵制，怎么办？每个班级选三个骨干家长，但是前提是孩子学习差不多的，思想比较先进的，通情达理的，有什么事先跟这三个家长说，然后让这三个家长去宣传其它的家长，这是班级。然后年级组再组成一个年级学年家长。比如最明显的，学年有什么大型活动，涉及到收点什么费用之类的，由他们来做决定，由于这个决定是由家长做出来的，所以说家长响应起来还意见不是很大。第三点，校级家长委员会，学校出重大政策的时候要通过他们。实际上在践行《弟子规》的过程当中，这个家长委员会起到了一些作用，最起码由于他们的宣传，其它家长反对的声音比较小，最后逐渐平息了，它起到了一些作用。

　　第二，

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我们把家长会办成了家长学校。每一个月差不多我们都要开一次家长会，但是在开家长会之前，我们充分利用广播和闭路电视，办成家长学校。由校长，或者由兼任老师、由兼任家长，来做报告，讲解如何教育孩子，这个时候也可以讲如何处理家庭关系。然后我们还要放光盘，大约都是这方面。然后有请校外的专家来解答在教育孩子过程当中出现的一些心理问题，等等。这样每一次家长会，我们大约都有一个小时的时间是家长学校，这个家长学校以后才是我们正常的家长会时间。各位家长你想想，过去的家长会大约就是这几种形式，成绩公布，告状会，哪个哪个学生表现一直不好；诉苦会，我多么多么的不容易；批判会，连同学生带着家长一起批判。开一、两次以后，最后家长一总结，表扬的永远是那几个，前边十来个，学习较好，纪律也不错，后面五、六个，前进幅度比较大。最可怜的是中等生，他们连挨批评的机会都没有。所以家长再也不愿意去。

　　在这里有个最危险的就是批判，由于无端的指责孩子，捎带着家长，使得师生关系恶化，也使得家长和老师关系恶化。在这里我有一点感触，就是当我们的家长和班主任之间的关系这层面皮没撕开的时候，我们的班主任那是非常好的，在家长说，老师，你辛苦；老师，你认真；老师，你课讲得好，都好。万一这层面皮被撕开以后，我们的家长能够找出一千条班主任的不是，而且句句都是真的。什么道理？因为我们的班主任整天在班级说话，他说话终究有错的时候，他错的给你一积攒，就是你的罪状。因此以往我们学校，三、五个家长拿下一个班主任是非常容易的事，说把你搞下去就把你搞下去。但是现在我们不这么做了，开家长会，把各科学生优秀表现的提供出来，在家长面前表扬，适当的指出不足。这样每个家长，他在会上都能听到自己的孩子在这一阶段，比如这一个月范围内，有什么进步，还有哪块需要改进，每个家长都有点收获，回家跟孩子谈谈。所以这么一开，家长也愿意来了，因为他有收获；家长和老师的关系得到改善了，因为从不用恶语刺激他。这是改变了家长会的做法，这样一做，效果就好一些。

　　在践行《弟子规》当中，我们每个班各自都有自己的小做法，比如说我们的高波班，还有一会儿做报告的王琦老师班，都有一个每日班长的活动，由他来做。还有的班级要求做每日一善，每天做一件善事，第二天早读的时候跟大家一起分享，要不你写过程，要不你说感想。比如说有这样的，我们一个班级的学生，每日一善，说我经过厕所的时候，味非常大，于是我跑了过去，但是我想到老师告诉我每日一善，明天还要交流，所以我就捏着鼻子回来了，把厕所冲干净。后来说，虽然比较恶心，但是我又做了一件善事，心里比较舒坦，就类似这么做。

　　在这里提到这样一个问题，就是在公交车上，我们总结出这样一个场面，总结出来的。就是吉林市的公交车上，它的边座是老人和伤残人士坐的，但是没人的时候，我们学生也可以坐，大人也可以坐。有个让座的场面，就是当我们的孩子看见一个老奶奶领着孙子上车的时候，他让座，这个时候关键看我们的老奶奶怎样去应答。生活中你肯定碰着过，她未必是老奶奶，没准就比你年龄稍微大一点。我也碰到过。说把座让给她了，她没坐，没坐妳还给人家，她让自己的孙子坐上了，这是什么意思？第二种，老奶奶没坐，把自己的包放到了座位上。第三，老奶奶坐上了，没有下句话，就在那心安理得的坐着。第四，老奶奶坐下了，谢谢，孩子哪的？挺好。在这里我要说一个什么问题，不是说老奶奶，或者是老爷爷，或者是老大爷，有一个问题，就是当我们的孩子有了这种善言、善行的时候，我们的成年人如何去应答？最起码在应答当中你得弄个及格，孙子坐上、把包放上，零分；自己坐上了，啥话没说，反正也是六十分；自己坐上了，再赞美两句，孩子不错，好，一百分。就是说在善言、善行、善心面前，由于他很稚嫩，他禁不起风雨，他需要去呵护。那什么叫呵护？接受、赞美就是呵护，拒绝就是践踏。你想想，我们的孩子给你让座的时候，你接受了，你赞美了，你其实你哪是个坐的问题，你在呵护一颗心，一颗善良的心，你践踏他，下次他能给你让吗？更严重的是你给他心理伤害。

　　那离我们生活再近一点的，比如说你今天很忙碌，你儿子也知道，回来得很晚，于是你进屋的时候，把你的包、衣服接过来，再给你倒了一杯水。这个时候我们的父亲，或者我们的母亲，你要嘉奖他。考题出来了，你怎么去接？别忘了，接受、赞美就是呵护，拒绝就是践踏，你把水接过来，喝一口，这就挺好了，你的儿子已经满足了。你再夸一句，儿子不错，挺好，你做得很优秀。将来有类似场合的时候，你的儿子还这么做。践行《弟子规》之前也碰着过，把水也拉着，学你的习去，又惹啥祸了，献殷勤。几句话把孩子整灭了，所以说一个家长这个事。

　　因此也就是基于这种考虑，我们学校决定在全社会范围内也要去推行《弟子规》，由于我们没全去做，我们觉得要去做一做。目的在于，一，培养公民的素质；第二，即便你的素质培养不出来，至少你要能保护他人的善言、善心、善行，这就好了。因此我们怎么去做？第一，派老师到其它学校授课。比如说我们音乐老师，在南京讲了一次音乐课，跟今天晚上可能要讲的，靳雅佳老师讲的，形式差不多。在南京讲的时候，印象挺好，于是她兴奋不已，她得到赞美了，孩子大人都是一样的，回家她就说起没完。她的妹妹是一个外县的一个老师，说姐姐，这音乐课这么好，给我上上。于是姐俩开着车上他们学校上课去了。而且从此还一发不可收，隔一个月、半个月就去一趟，而且来回路费、车费、油钱，自己掏的。江老师，他上礼仪课，那天礼仪课咱们也看着了，大约都是那个形式。

　　第二点，校长亲自向社会送课，而且跟我们教育一点关系都没有。比如说大地保险公司、吉林市心理学会、蛟河九中、肛肠医院，他都去送课去。讲什么？大约都是家庭关系的处理，夫妻和谐，儿女的教育，单位的同事关系处理。其中有一个是我联系的，就是吉林市肛肠医院，以前我也知道我们校长出去讲课，但是不知道中间的过程，后来联系完校长答了，说这怎么请？我说他们的书记请。我们校长说了这么一句话，说摆那个谱干啥？你告诉我时间，我提前十分钟到，就完了。由于这一次讲课，这个医院的大夫、护士们听了很好，逐渐逐渐的，吉林市第六人民医院，也由他们去推荐，再给他们讲一讲。吉林市的外事办，四、五十人也要听。我们的校长就是这样几十人、几百人他都去讲，而且乐此不疲，在社会推展《弟子规》。

　　而且当得知兄弟学校需要《弟子规》这个书的时候，他自己拿钱买了两万册赠给人家。在这里也有个问题，就是赠给你两万册书，你如何去接受，你要真把《弟子规》落实了，他很可能影响两万个家庭；假如你要不把它落实，它仅仅是两万册书而已。等等，我们就用这种方法在社会层面也逐渐推行。但是不管我们自己感觉做了多多，到了社会这个大海洋里，总感觉到是沧海一粟，你做多些，到社会也起不了什么太大的作用，因为社会太大。在这里我就想起一点，如果都能像咱们云南省委似的，搞类似这样大型的活动，经过全民的总动员，使社会层面每个人都认识到，那么《弟子规》的推展工作那就好做多了，就不用我们的老师、我们的学校努力去做，最后效果还不明显了。如果全国都能有这种场面出现，我们《弟子规》的推行效果可想而知。

　　第三，践行《弟子规》不图功利。三年来我们推行《弟子规》从来没从学生手里收一分钱，也没有因为老师推行《弟子规》，加班加点而做一次补助。就连我们的吕杰校长出去讲课，就包括这些讲课，出去都是没有费用的。所以说在这里我就感觉到了，如果在这过程当中你要去收钱的话，可把《弟子规》给毁了，本来推行《弟子规》是一种美德，最后你把它变成一种营利，影响《弟子规》的推展。

　　第四，践行《弟子规》主抓班主任。其实这个东西很有借鉴意义，就是抓各单位的一把手。学校就是校长，班级就是班长，班长上面还有个班主任，班主任也是一把手。所以说这也是个一把手工程。班主任他是班级里的领导者，他的工作的效果和效率直接影响学生的成长，大而言之，他将影响学生的后半生，因此我们非常重视班主任的培训。每一次派出到学习队伍当中，班主任都是主体。比如上安徽中心去学习，上内蒙古鄂尔多斯学习，上南京居美馨学习等等，我们都以班主任为主体。学习回来以后，他们思路大开，然后把这个思想跟老师们交流，在交流过程当中，这些班主任也受到教育。另外我们在每学期的期末和期初的时候，都有班主任培训。这样班主任的思想工作做通了，他们的改变是很大的。

　　事实上，我们《弟子规》教育学生是班主任先改变了，学生然后才改变。在这里我们举两个例子。我们有个老师叫王卓老师，班主任，这个人是非常认真，而且非常泼辣，我当时是学年主任，给她的评价是辣椒型班主任。我一心一意为学生好，你要不听我的绝对不行，硬性管理。她带的班级都是优秀班级，现在依然是，但是结果不一样。王卓老师开始推行《弟子规》的时候，态度也是一般当任务，你说看光盘我就看，你说写感悟我就写，但是思想没动起来。自从上鄂尔多斯学习以后，她回来了改变非常大，从哪开始的？她说从这开始的。她说总感觉自己对父母非常孝顺，衣服也不少，食品也不少，而且逢年过节还拿点可观的钱。但是自从在鄂尔多斯学习回来以后，就感觉自己做得太差，仅仅给父母拿点吃的，拿点钱，父母你看他最近的变化，你知道他在想什么吗？你知道他需要什么吗？她突然有这样的感悟。

　　也是在她从鄂尔多斯回来当天，她们家有车，开着车就回农村家里去了，就跟父母就谈这些事，唠着唠着说，我们为父母做点什么？突然发现她的母亲那个牙吃饭非常费劲，她说那我领到吉林市去看看，父母全领着。结果经医生一检查，满口的牙一个不少，但是就有三颗看着是比较整齐的，剩下那些全是牙根，没有牙冠，就是农村老太太基本上都是这种情况。她就突然就感觉到非常悲凉，她说我的妈妈，这么多年她是怎么来吃饭的，只有牙根没有牙冠。她说治吧，没法治了，那就拔吧！拔了三个月，分期分批的拔，拔了三个月才拔完。最后一次说，看到拔完牙的母亲瘫坐在沙发上，六十岁不到，像八十岁的人。她说感觉特别凄凉，她非常自责，她说我早几年发现，是不是还不至于情况这么惨。紧接着就是等着牙床的恢复，大约也需要三、四个月，这期间她就像对待婴儿似的对待她的母亲，婴儿吃啥她母亲吃啥，关心父母的具体生活，这也挺好，养父母之身解决了。

　　她更重要的变化，是对她弟弟的变化。以往我们在一起谈起她弟弟的时候，总结起来就是恨铁不成钢。弟弟这不好、那不好，其实她弟弟真不好，有点恶习，家里那车都输没了，耍钱，赌博。但是自从学完《弟子规》以后，她不这么说了，说怎么办？我的侄没人给养，她弟弟总往外跑，说我给接过来。就接过来，一直到现在，已经一年半多了，还在她们家养着，而且在我们学校附近的叫做丰满区第二实验小学上三年级，而且现在发育得非常非常好。这个小孩刚来的时候那个惨状，非常非常惨，当天晚上吃完饭，他就睡觉，你看这个场面。他的姑姑，就是我们这个老师，突然发现灯怎么亮了，她就过去了，一看她这个侄，就是把大半盘子土豆丝，土豆，都塞在了嘴里，看到姑姑来的时候，还想说话，还想往外吐，还想往里咽，说当时差点没把他噎死。什么意思？他就半盘土豆丝能使他睡不着觉，总想着去吃，你想想当初这个孩子这个惨状到什么程度。对于我们家的孩子，土豆丝还至于馋到那种程度吗？当时我们的老师就非常悲凉，说大人没有正事，把这孩子给弄成这个样，我得好好养他。

　　经过差不多大半年的时间，她弟弟也来信了，来了，给他姐姐五百块钱。说姐，这回我也不耍钱了，赌博，我也不赌博了，每个月我给别人开出租车，能挣两千块钱，他说一个月能剩五百多就给妳。他姐姐非常感动。她说那么的，你每个月攒五百块钱，你每个月告诉我一次，这个钱你留着，只要你有这个数就行，这个孩子念大学，只要他能念，我一直给他供到大学毕业，就不用你管了。所谓「兄弟睦，孝在中」，我们的老师由原来的指责自己的弟弟，现在变成能为弟弟解决现实的问题，分解父母的忧愁，这也是一种孝，养父母之心。这是她对家。

　　对学生，她不是严厉型班主任吗？她也在改变。比如咱举个例子，在去年，就是他们初三第一学期期末，有一次这样的班会，题目叫「抓紧时间冲刺」，那就是期末总动员，班会形式就是找五、六个学习努力的，然后由他们介绍经验，鼓动一下大家去努力学习。这个时候正在安排的时候，突然有个学生姓梁，女生，她说老师，我想跳街舞。我们的王老师就感觉到非常纳闷，妳想跳街舞，她想跳街舞。她就非常纳闷，这么严肃的场合，怎么能跳街舞？这个时候咱要当时在场都替她害怕，这要在两、三年前，妳敢提跳街舞的事，我估计妳这一星期的日子都不好过，她骂你一星期，吉林市管严厉批评叫骂。但是这次我们的老师不是这么做的，她充分理解孩子，说这个时候跳街舞怎么办？反正时间挺长，中场休息的时候妳跳街舞。当时王老师讲，就是中场休息。快要到中场了，那个班长还没有报幕，那个录音机的音乐刚响起来，还没完成过门，这个学生就跳起来，说跳的那个投入，从这里你就看出，把这个孩子憋的，憋成啥样了。跳完了以后，全班爆发出雷鸣般的掌声，就从来没这么热烈，这个时候一看这学生乐呵呵的，蹦蹦跳跳的回去了。这个事就过去了。

　　因为这个梁同学表现不是很好，那我们的王老师一看，她闪光点出来了，我们的教育不得找闪光点吗？一看闪光点出来了，赶紧谈话。说妳舞跳得这么好，妳学习成绩再上来，将来考个舞蹈学院啥的也可以。另外妳把妳的着装，这个头型再处理一下，免得学生处看着妳不舒服。正说到这，这个梁同学就委屈的就哭得不成样子了。说为啥哭？她说老师，妳是不知道，我从小学到现在，我除了被老师批评，没被提过名，我除了在前面挨罚，没在前面站过，现在眼看要毕业了，我就鼓起勇气，我要跳个舞，否则我没机会了。她说这回妳跳舞也跳了，那妳学习？她说老师，妳放心，以后我肯定不搞小动作了，这个头我也好好整理一下，最起码让学生处看起来比较舒服。果真从第二天开始，也自己努力去学了。

　　但是我要告诉你，一直到毕业，她学习成绩她也没提高多少，因为一学期毕业，她学习成绩非常不好，但是她努力了。她的头型处理的也符合学生处的要求，行为习惯也好了。那我想告诉的是什么？就是学习《弟子规》以后，我们的老师她懂得了宽容，一次宽容，使得快要扭曲的心灵得到慰平，使她的行为习惯得以纠正。后来到六一儿童节的时候，这个梁同学，她被吉林市歌舞团邀请做为特约演员，在世纪广场进行儿童舞蹈比赛，你看这不挺好的吗？由于这次宽容，很有可能将来宽容出一个舞蹈家来也未可知。因此学习《弟子规》，我们的老师也在逐渐的改变，知道宽容。这是王卓老师的改变。

　　另外我们还有一个叫王雅捷老师，她接了一个班级，非常棘手，棘手到什么程度？当时我们吉林市有个叫毓文东校解体了，在这个解体过程当中，能找到出路的都走了，剩下五个班，可能有六、七十个学生，找不到出路，什么意思？就这些学生学习成绩也不好，别的学校也不要了，家长可能也不太认识谁，找不着了，他们没有班可上。但是这些家长挺厉害，去上市政府去了，找市政府就闹事。但是我们的政府挺负责任的，说不管这些东西怨谁，孩子们必须有书念，说这五、六十个学生分哪去？上松花江中学！最后我们的王雅捷老师当他们的班主任。稍稍有点经验的都知道，五个班级的没人要的学生，组成一个新的班级，而且还来到一个新的学校，你想这个班级能怎么样？事实上当这个班级形成的时候，真挠头，班级内部他们之间互相，再和其它班也不兼容，满楼大乱，把王雅捷老师气得好几次住院。这一住院，好，班主任不在还可以不上课了，他们倒高兴。将来有机会咱可以把王老师派来，跟大伙再分享一下。

　　当时这个王老师挺挠头，为什么这样？因为这帮孩子觉得社会对不起他们，松花江中学是替社会来还债的。所以说妳这个班主任就是后妈，我们就开始气妳，不管妳怎样，他们的心态是扭曲的。而且最要命的，他们有具体做法，从妳老师面前走，我就不跟妳说话，妳要跟我说话，我把头一扭。其实我们当学生的时候都有这种畏惧老师的感觉，你离得很远，你躲开老师，这个东西也很正常。他不的，他从妳面前走，还不说话，妳要说话，他就扭头，气妳，很着急。我们的王雅捷老师也没啥招。后来请教王琦老师，这王琦老师说话很有玄机，说这个事妳慢慢来，别着急，说妳得从心里喜欢他们，然后他们才能改。怎么喜欢这帮孩子？这帮孩子，我忘说了，五十多个孩子有六个能正常的同时见到父亲和母亲，五十多个孩子有六个能同时见到父亲和母亲。不是父亲养的，就是母亲养的，最有甚者是由姨奶养的，他爸的姨，由她养，孩子的家庭，要不没人管，孩子的家庭非常扭曲。

　　这个王雅捷老师就怎么爱这孩子？突然她找到一个切入点，她自己的侄女，就她弟弟的孩子，是下一年级的，孩子也挺聪明，多疑、心虚、逆反，这不都是单亲孩子的特点吗？说我那个孩子就这样。她虽然多次想不当这个班主任，她说我那个侄儿就是这种情况，我把他当作我的侄儿，挨个去爱。这时候心就静下来了，但是也没啥招，仅仅是想爱他们，爱不起来。后来正好到南京去学习，说南京培训这十来天，收获非常大。按照王老师的说法说，我自己突然变了，回来的时候，班级里的事情我自己去做，比如水桶上边脏了我去擦；哪个学生迟到了不去严厉的批评他了，问问他为什么迟到，需要什么帮助吗？说来也怪，严厉的批评和训斥，孩子们愈挫愈勇，愈来愈气妳。但是这样的点点的关心，使孩子们也得到了一点温暖，他们很快就改过来了。其实你仔细想想也是，单亲孩子得不到温暖，突然有人关心他，他转变的也很快。因此一直到毕业的时候，这个班级其乐融融，虽然他们的学习成绩不一定是第一的，但是这个班集体是非常好的。

　　在这里你看看学生的转变，这个班级有一个大哥，这个大哥有多大？不是说这个孩子做的不好叫大哥，岁数大，他现在应该是大一的学生，结果当时他降到初二，今年初三毕业，连续降了三、四年。什么原因？这个孩子精神有点抑郁。当时父母的想法是，只要这个孩子别出现差错，什么学习成绩，只要别出现差错就可以了，不能在家待着，愈待不愈坏吗？说上初中学习去，说上哪个班？成绩咱们先别管了，找一个温暖的班就可以了，好，十六班，就这个班级，这个班级原来那么能打，那么能闹，变成一个温暖的班级了，把他放在那。实际上这个孩子在这一年多时间里，他得到了充分的尊重，叫大哥。这帮小孩也非常懂事，有事没事的总跟大哥请教请教，其实大哥也不比他们多会什么，尊重他，这个抑郁的毛病缓过来了，也不吃药了，也能认真学习了，当然成绩不好。一直到毕业的时候，头十天，就是今年六月初，这个孩子突然跟老师请假，老师，这几天妳得给我假，我得早走。为什么早走？说我特别闹心，说你看眼瞅要毕业了，上高中我可怎么办？我就是在高中降下来的，新同学啥样还不一定！那么的，咱们全班上高中，妳当班主任。你看看，就是这个班集体舍不得离开，他们想让他们的班主任上高中当班主任去。当然这里必须承认一点，这个班的学习成绩到最后不是最优秀的，就是能跟上大的形式就挺好。

　　但是践行《弟子规》的时候，三年来，我们的孩子并不是说个个都像个小君子似的，都那么像小学究似的，不是那样，他们依然活泼，依然好动，有的时候依然违犯纪律。但是这个时候他们的可爱程度比以前强多了，更大的进步是什么？当出现问题的时候，你处理的时候，他非常懂礼，而且能够从自己的角度来考虑。所以问题，一，出现的少了；第二，即便出现了，解决的也容易多了。因此这里千万不要认为这一帮小学究，一帮小君子，不是那样，他们依然活泼可爱。

　　你听听这个故事，还是这个班级，践行《弟子规》。他是住宿生叫王文川，周日住宿生有晚自习，周一好上课，单赶上这个周六是我们全国的研究生考试，占用了我们的考场。研究生考试肯定有一些演算纸什么的，扔到地上了，这个班级我估计纸不一定很多，研究生考试屋里就三十个人。住宿生晚自习，正常情况下，看住宿生的班主任应该在前边坐，偏赶上这一天，这个老师有一些作业要批，她在后边坐着。教室里能有十来个人，这个王同学就进班了，一看地上有纸，撅个老嘴进屋了，「这地这么脏怎么学习？显然没学过《弟子规》」。拿了一个笤就去扫去了，等扫着扫着，扫到我们老师的附近的时候，突然看着老师了。这个不好意思！其它同学哈哈大笑！这就是一个当时的真实场景。

　　你要说他学得好，他突然出现一句脏话，这个脏话绝对是真的。你要说他这个孩子不好，他说的同时拿着笤去扫那纸去了，这就是一个真实的写照。就是当时并不是把孩子们改变的彬彬有礼，见着谁都鞠躬、谦逊，不是那样，他们确实好，但是孩子存在的毛病也依然存在。他有脏话他慢慢改。换句话说，他就满口的彬彬有礼，我就不扫去，别人也说不出来什么。但是在他心目当中，他未必是那么纯净的，他不想给别人干事。所以说在践行《弟子规》当中，以及学习传统文化的过程当中，鞠躬仅仅是表面形式，你的内心到底怎么想的，这是很重要的，是不是？因此我们不要拘泥于形式，见面鞠躬，见面鞠躬，整得直迷糊，还得鞠躬。这是践行《弟子规》必须从班主任抓起，班主任变了学生才能变。

　　第五，学习《弟子规》不分年龄大小，只要做就不晚，只要学就受益。在践行《弟子规》当中，就是出现这种怪圈，高中说孩子大了，初中来；初中说，这孩子也都懂事了，小学来；小学说，最好幼儿园；幼儿园的阿姨说，孩子不懂事，最好小学，回去了。事实上不是这样，只要我们去做，不管你年龄多大，它就有效果，只要我们学，他就受益。

　　第六，重视环境育人。在这里，学习《弟子规》，可以说在松花江中学，抬头低头到处都能够见着《弟子规》的影子。比如说我们结合「一二九文艺汇演」，在它之前一个月，就开展了各种铺垫活动，书法、绘画、歌曲、舞蹈、才艺，全校总动员，都围绕着《弟子规》的内容起来的。这个时候的教育意义是最强大的，因为教育的效果不在于老师讲了什么，而在于在实践当中学生们体验到了什么。学生只要参加了实验，参加了实践，他有所体会就受教育。尤其在把我们的孩子作品，摄影、绘画，展览的时候，在走廊内、大厅里头，简直就是堵塞交通，过不去人。按照以往我们学生处的要求，这是绝对不允许的，走廊和大厅内不准逗留。开始我们的学生处也想管，训斥学生赶紧回去。但后来也想了，他们看自己的作品，

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就两种想法，一、看看贴没贴出去，第二看看我贴的是第几名，看看别人怎么评价，那个好奇心你得理解。于是我们的学生处也改变了思惟方式，说头一天、两天挤点就挤点，不要管了。说来也好，当过了两、三天以后，孩子们再也不挤了，因为都看到自己的作品，再想看的话就排着队鱼贯而行就可以了。

　　你看践行《弟子规》，我们的老师也在变化，他懂得了尊重学生，最起码懂得尊重学生的好奇心。第二，我们结合每隔周的周四班会，这是雷打不动的，班会的内容，结合民俗节日和《弟子规》的内容。在这里有几台班会做得非常漂亮，以后再说。第三，让每一面墙说话，有手抄报张贴在走廊，教室里有静思语录，就是非常好的名言警句结合而成的，中学生行为规范，八优中学生评比标准，这个八优中学生是我们自己发明的，还有「中学生守则」。在这里我要说些什么？就是我们不排斥「中学生守则」，因为它的每一样都是正确的，只不过它比较大，不好操作，所以我们选择了《弟子规》。换句话说，「中学生守则」是我们中学生行为规范的高度概括，而《弟子规》是细化了的「中学生守则」，我们是这么理解的，并不是说要把它废除。

　　第四，就是我们在餐厅楼内也做《弟子规》。餐厅楼内一般都有可口可乐、雪碧、美年达的广告，就这些广告上都喷涂上我们《弟子规》的内容，可以说无孔不入。第五，利用每天早读的时间看孝道故事、「天下父母」、《常礼举要》、孝亲歌曲等，看这些东西，看的时候，结合自己的感想，隔一段时间谈感想。这个事我们怎么想的？学生们看长了，视觉疲劳，他就把它当作电影去看了，教育意义不明显。这时候怎么办？我们要求学生在看的时候，带着任务去看，带着思考去看，然后看完了谈感想，这个时候学生的注意力就比较集中。第六，充分利用心理杂志、校刊来刊登我们身边孝亲的、立志的、尊师的这些文章。第七，自编孝道教材、汉字全解、感恩歌曲集。

　　在这里我要说一下环境育人的事。今年四月初，我们布置了学唱六首感恩歌，比如说歌唱祖国、感恩歌、生命的河，月末去检查。但由于月末我上青岛了，这事就过去了，回来以后，晚了一个星期，但是我也检查。当时检查的时候，就当作任务去完成，没什么想法。但是检查到初一三班的时候，我突然有一种感觉，他们当时唱的这感恩歌，这帮孩子演的那个虔诚，做的那个努力，我突然想，我说这些孩子感恩什么？别人也没做什么。这个时候眼泪就下来了，突然有一种感觉就是说，我们对这些孩子，无论是严还是宽容都可以，但是前提必须爱这些孩子，否则对不起他们的感恩。自己受到了感染。因此就从这一观点我就想了，就是我们教育学生的时候，一定要设计好环境，环境育人，当你设计好环境的时候，很可能设计者本身都要被环境所感染，这个教育力量是强大的。后来我们又创立了幸福人生大讲堂。第九，学校结合三理教育，有八优中学生的评比。第十，创立吉林松花江中学爱心志愿者学会。

　　我汇报的第七点就是成绩使人幸福。践行《弟子规》，我们的主导思想就是为学生的终身幸福奠基，它的目标不在于考试取得什么好成绩，当然我们不排斥取得好成绩。但是问题出来了，我们践行《弟子规》效果的好坏，恰恰要用这个学校最终的教学质量来衡量，这就是一个矛盾的。我们的教育目的不是仅仅为了教学，反过来要用教学成绩来衡量，矛盾出现了。这个矛盾由谁解决？那就由我们的专家，由我们教育的主管部门来解决。怎么解决？重新建立评价机制，评价学校、评价老师、评价学生，而这种评价机制必须是把德育真正的放在首位了，切实可行的、可操作的一种机制，这些我们学校是解决不了的，那就由专家来解决。

　　事实上践行《弟子规》三年来，我们学校的教育质量也得到了大幅度的提高。比如我们的高中连续两年获吉林省教学质量提高奖，而且所有的项目都是正数，我们的初中，连续两年中考取得了优异成绩，在这期间，我们获得社会的各个荣誉达三十多项。其实衡量我们学校办的好不好，还有最重要的一个标准，就是每年的招生。去年二００九年，我们招生，初高中加在一起，比毕业学生多出一千人；今年初高中加在一起，比毕业学生多出了三百人。这种超额，从我们学校角度来看那是好事，是社会信誉度提高，家长认可，所以愿意把学生送给我们。但是从校长那块看，不是什么好事，教育主管部门批评我们，你超额了这么多，影响人家别的学校招生，那没招，你不要谁都伤害一大批人，必须得要。

　　总之，我们松花江中学践行《弟子规》三年来，取得了一些成绩，也走出一条路，有时候尽管是弯路，但毕竟我们走了。我们深感没有《弟子规》就没有我们松花江中学的今天，我们非常感恩老祖宗的文化给我们的智慧，使得我们能为江城的教育做出一点贡献。最后感谢大家的聆听，欢迎大家到吉林市参观做客。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。