何谓劝人为善

wlxg20130220

摘自《净公上人了凡四训讲记15集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【何谓劝人为善。生为人类。孰无良心。世路役役。最易没溺。凡与人相处。当方便提撕。开其迷惑。譬犹长夜大梦。而令之一觉。譬犹久陷烦恼。而拔之清凉。为惠最溥。】



　　这一段是说劝人。人没有不向善的，可以说再恶的人，他口里也说要修善，要行善。由此可知，善心善行是人之天性，也就是佛法里面所讲的性德，所以善心善行是性德自然的流露。他为什么会做恶？我们仔细去研究，它有两个原因，第一个是内里面的烦恼习气，就是内有烦恼；第二个是外有恶缘，里面烦恼自己不能控制，外面的恶缘诱惑，人才会造恶。虽造恶，说实在话，我们常讲，如果不被良心谴责的人很少，做恶，他知道，知道这个事情不对，受他的良心责备。很可惜的他没有善友提醒他、帮助他回头，于是愈迷愈深，愈陷愈重，这种情形往往有之。了凡先生在此地说得也很清楚，『世路役役，最易没溺』，这个就是说的环境，在世间营生，为了生活、为了家庭，或者是为了事业，都会受环境的影响。尤其是一个不好的社会风气，像我们现前的台湾，赌博的风气太盛，绝对不是一个好现象，多少年轻人迷溺在这一道上。所以这个对于长远来讲，对于国家、对于社会非常的不利，有识之士都能够觉察。可是时势所趋，很难挽回。这个不好的风气，实际上逐渐会遍布到全世界，尤其是大众传播工具的发达，所以受影响的面就大了，受影响的时间就长了。

　　我们遇到亲戚朋友，要能够善于开导他，尤其是这一部《了凡四训》，所说的全是真理。做股票是很容易发财，那个财发了，命里有的，命里要是没有，即使这个钱财在你手上过一过，实在讲你能得到什么？仔细想一想，还是一无所有。因为你不可能带在身上，带在身上是又怕被偷又怕被抢，放在银行里面，银行里面钞票很多，去看看跟自己的有什么两样！实在讲没有两样，无非是增长贪瞋痴慢而已，一点好处都没有。你就拥有的再多，实在讲，古人讲得好，也不过是日食三餐，夜眠六尺，你还能有别的吗？不可能的事情。如其说这个福报一时享尽，不如把这个福报慢慢的去享来得好。所以真正能够如理如法的开导他，使他能够觉悟过来，不做投机取巧的这种营生，这个才是正道，长远之道。

　　所以，『凡与人相处，当方便提撕』，这个佛法里面讲的善巧方便，使对方欢喜，乐于接受，真正达到警觉的目的，『开其迷惑』。下面这是用比喻来说，像『长夜大梦』，忽然醒觉过来了，我们佛门里面叫开悟，悟后这就是修。又好比『久陷烦恼』，我们能把烦恼拔除，使他得到清凉自在，这个心清凉就是智慧，烦恼就是迷惑。这个为惠是最普及的、最大的了，惠就是帮助别人，这是最有利益，最大的帮助。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。