佛为三界护南无阿弥陀佛20180924

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【佛为三界护。恩广普慈大。愿为一切故。未可取泥洹。】



　　这首偈的意思非常清楚，阿难为我们大家「请佛住世」。佛住世，众生就有福，我们大家才真正有机缘接受到圣贤的教诲。但是佛法是师道，这个诸位同修一定要知道，它不是宗教，它是师道。师道，古印度跟中国是一样的，「只闻来学，未闻往教」，这是尊师重道。如果没有人来求学，这个老师他就走了，就不住在这个地方了。所以释迦牟尼佛示现成道的时候，没有人启请，没有人请法，释迦牟尼佛立刻就入般涅盘，就不会再住世了。我们这个世间，世间大众肉眼凡夫，不知道释迦牟尼佛示现成佛，没有人启请。净居天人，净居天是四禅里面的五不还天，那些天人看到了，看到释迦牟尼佛在菩提树下示现成道，他们赶紧下来代我们请法，释迦牟尼佛就住下来不走了。阿难尊者看到我们这个世间人迷惑颠倒，造作极重的罪业，要受种种苦报。我们也不认识哪个人是佛，哪个人是菩萨，哪个人是圣贤，哪里会知道启请？他来代我们启请。这是「请佛住世」，这首偈。

　　偈的内容，『佛为三界护』，「护」是护持、保护；「三界」就是六道，六道里面分为欲界、色界、无色界，所以也称为三界。诸位同学要记住，说三界就是六道，说六道也就是三界，在佛经里面称为娑婆世界。佛是这一个大世界的保护人，这个大世界里面的众生都要靠佛，没有佛的教诲决定超越不了三界六道。如果不能超越，换句话说，在三界六道里面肯定是住三恶道的时间长，住三善道的时间短，这是肯定的。因此，我们决定不能够离开圣贤的教诲，中国古人说得好：「活到老，学到老。」学习一生不能放松，一天都不能放过，释迦牟尼佛示现成佛之后，四十九年讲经说法没有放过假，这一桩事情我们要多想想。为什么？如果说一天放假了，说实在的话，三十天都不能够恢复。佛教导我们勇猛精进，「昼夜常念善法」，昼夜是二十四小时不间断。大势至菩萨教我们念佛的人，「都摄六根，净念相继」，相继就是不间断，日夜不间断，我们才能有成就。念佛的人多，成功的人少，原因在哪里？都在间断，不能够做到净念相继。果然这四个字能做到，没有一个不成就，这是我们特别要注意到的。

　　『恩广普慈大』，佛的恩德广大无边。「普」就是平等的意思，不平等就不能够普及。佛对于三界六道众生平等的教化，决定没有分别你是属于哪一道，三界里头有六道、你是哪一个族群的、你是信仰某一种宗教的，佛都是一律平等看待，一样的慈悲教诲，所以称为大慈大悲。这两句是赞佛。

　　下面两句是祈求，『愿为一切故』，六道里头，三界六道一切苦难的众生，佛不能够取般涅盘。『泥洹』就是以后所翻的涅盘，这是汉朝早期译经用泥洹，它是音译的，那个时候翻译名相没有统一，是早期所译的经。这是求佛住世。再看底下一首，在九十面：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。