转帖：转角遇见佛——宜昌古佛寺

yuanjue

文  方龄皖



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古佛寺在儿童公园一隅，西临解放路商业步行街，闹市中的清修之地。只要转个身，佛就在那里，但却被我们匆匆的脚步忽略。










爬上台阶，推开那道红锈斑剥的侧门，又随手轻轻关上。

这里是凌晨4点30分的古佛寺。城市的浮华退去，四下静寂，晨星闪烁。四周的楼群处在浓重的夜色里，不眠人的窗口有朦胧的灯光，更多的人还在安然的梦中。

古佛寺被挤在儿童公园西大门一个逼仄的角落里，只是一片小院。我走的是侧门，山门要到八点以后才开。门前的香架上烛影明灭摇曳，烟烟缭缭，有着参不透的禅机。清冷的夜色里有妇人正在上香，留给我们的只是一个虔诚的背影。

大殿里，十来位僧人和居士均着僧袍，正在做早课，轻唱着不知名的经文，围绕着大殿转圈圈，清脆的木鱼声泉水叮咚一般，把人心引入一片空白与寂寥之中。

头天，我们与古佛寺的方丈根定法师约好了，今天一早过来。我们还被许可在寺庙里随意走动，随处拍照。当天是地藏王的佛诞日，上午寺院内有隆重的法会。

二楼走廊摆一口大钟和大鼓，这口大钟是根定法师来古佛寺后铸造的，重达几百斤。为了不影响附近居民的休息，他将圆木的一端包上布条，让钟声尽量轻些。

古佛寺在儿童公园一隅，西临解放路商业步行街，闹市中的清修之地。只要转个身，佛就在那里，但却被我们匆匆的脚步忽略。

在西陵区民宗局干部的引荐下，拐进那道厚重的木门。在如来佛祖似笑非笑的注视下，那一瞬间，身后车水马龙的大街忽地寂然无声。

该早来这里的，给自己的俗世生活一小段安静的留白。我暗叹，这是一个能让时间慢下来的地方。

古佛寺，绝非一般的等闲小庙。据根定法师搜集的史料，古佛寺始建于明洪武元年（1368）年，位于古城东门口双堰塘，整座古刹坐东朝西，造型庄重，古朴典雅。

民国十六年（1927），一个叫陈汉卿的宜昌居士将“三圣宫”内一尊元代香樟木雕燃灯古佛迎请到珍珠岭，兴建寺宇。据传，之前，这尊古佛曾托梦向陈居士求救。

“那个时候古佛寺是城区香火最旺的寺院。”根定法师说，当时是从玉泉寺藏经楼请的超明和尚做方丈，常住僧侣达二三十人。后时事变迁，古佛寺几兴几毁。“解放后这里曾是面粉厂，后来又成了图书馆。”

2001年农历四月初八日，根定从杭州栖云寺云游至此挂单，被古佛寺老方丈云空老法师和信众留了下来。当时，古佛寺已破蔽不堪，“现在的两个侧殿都是民宅。”根定法师自此发下宏愿，重振古佛寺香火。

接待室是个被书包围的空间，书的种类也颇广泛，有宗教，有哲学，有收藏，有雅玩，甚至还有建筑类的，“有空就翻翻”。墙壁上则挂着他云游四方，与各地高僧大德的合影，还有颇多的僧人字画。

接待室有个狭小的里间，是有着透明屋顶的茶室。那个下午，我们一直在这里喝茶聊天。

聊天累了，走到室外。秋阳绵软，跟在法师后面，香雾缭绕中，生出很多平素稍纵即逝的念头来。

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暮色四合时走出古佛寺，那道厚重的木门在我们身后“吱呀”一声合上了。


大殿里木鱼声时急时缓。“这是流水的声音。”根定法师说，佛教有所谓流水木鱼之称，木鱼声带给人一种精进不懈的感受，如潺潺流水。

有零星游客嘻嘻哈哈地进来，在大佛前变得肃穆起来，把香高举过头，伏地跪拜。

他领着我在各个殿堂里参观。这里每一尊佛像都是他从浙江请回来的，“都是香樟木的”，正殿的墙壁上还有栩栩如生的叶画，“也是从江浙来的。”

古佛寺属十方丛林，净土宗与禅宗并修。五观堂前挂一条“更像鱼”的木鱼，吃饭时，由大师父敲得咚咚响。根定法师告诉我，木鱼如果鱼头冲外，则是十方丛林，如果朝里则是子孙庙。

“十方丛林”与“子孙庙” 是寺庙组织两种不同的管理体制，十方丛林可接受外来的僧人挂单，而子孙庙则是小庙，师徒相传。

挂单是佛教名词，指行脚僧到寺院投宿。一个十七八岁的小和尚，眉清目秀，就是上个月挂单在这里的。我问他从哪里来的，他狡黠一笑，“从来的地方来”。

暮色四合时，走出了古佛寺。那道厚重的木门在我们身后“吱呀”一声合上了。

以戒为师

随喜赞叹