心清净，他不受外面境界感染

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


心清净，他不受外面境界感染。他没有是非善恶的辨别，看什么都好，没有一样不好，什么事都是好事。乡下邻居，小伙子来偷他的玉米，他碰上了，这个偷玉米的人心里慌了，不知所措，老和尚安慰他，「没事，你要去掰，选大的掰」，马上调头就走了。在他看是好事，不需要我把玉米送到你家里，你自己来拿，这不是好事情吗？他种得很多，小庙只有四、五个人，吃不完，他又不卖，他去救济贫苦，谁家缺米没得吃的时候他送，你说你自己来偷不是很好吗？不必要送了。所以他老人家心里没有一个人不是好人，没有一桩事情不是好事，真的入不二法门。菩萨境界，常生欢喜心，天天欢喜，他没有烦恼，他没有忧虑，他没有是非，他没有善恶，他平等了。


　　《入佛境界经》里头说，「菩提者，名为平等。平等者，名为真如」，真如就是真心。「乃至平等者，即是入不二法门。故知有差别即是二，即不如矣」。我们现在有差别，有二、三，我们不懂什么叫不如。「故云平等即入不二，即是真如。可见平等之义甚深。今题中曰平等觉，可有四解」，四种解释，「一曰平等普觉一切众生，普令一切众生平等成佛之法」。只有本经可以做到，八万四千法门只有这一门，无量经教只有这一部经。为什么？这部经里讲的「发菩提心，一向专念」这个法门，这个法门「普被三根」，三种根性，上根、中根、下根，没有一个人不合适，这个法门任何人都能学得成，上上根人没问题，下下根人也没问题。海贤老和尚初学佛的时候，初出家，可以说是下下根人，不认识字，没有念过书。这个人的长处就是老实、听话、真干。这也很难得，这种人能成就。中国古人所谓「唯上智与下愚不移」，哪种人好度？上上根人好度，他智慧特别高，一说就明白；再有一种，下下根人，他什么都不知道，跟他讲什么他也不懂，可是他老实。看到老实、听话、真干，老和尚就给他这一句话，这一句话就度了他。老和尚传他一句南无阿弥陀佛，跟谛闲老法师传给锅漏匠是一样的。
　　锅漏匠念佛三年站著往生，海贤法师念佛三年能不能站著往生？肯定能。为什么三年不往生？阿弥陀佛给他使命，叫他住世表法。他求阿弥陀佛带他往生，阿弥陀佛不带他去。表最后的一个法就是这本书，《若要佛法兴，唯有僧赞僧》。这个任务可大了，这个功德不可思议，关系到释迦牟尼佛末法九千年的法运，他在这个时候做个关键的承传。世尊末法九千年，一切学佛众生能够在一生成就就靠这个法门。夏莲居的会集，黄念老的集注，功德无量无边，不可思议。我们有幸遇到，我们能...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第五十八集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。