经诸毁辱诽谤论议

wlxg20130220

摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【经诸毁辱诽谤论议。不动不异。以是故。知佛诸烦恼习都尽无余。】



　　底下就说明佛是如何修学，把烦恼习气断得干干净净。说到这个地方，今天早晨我们读《四十华严》观世音菩萨这一章里我也提到过，习气要断，习气不断，麻烦大了。我们一生纵然修行得很好，临命终时不能往生，还要落在轮回里，甚至还落在恶道里，什么原因？习气坏事。春梦了无痕这个电视剧前天结束，结束的那一幕我看了，看了之后就觉得习气太可怕。这个连续剧的主角关振豪、唐月眉，原来是二个坏人，但是这二个人真正改过自新了，而变成纯善之人，太难能可贵了。但是二个人见面的时候，旧习气又发了，落了一个悲惨的局面。实在讲这就是警惕我们学佛的人，到临命终时习气发作了又堕到恶道去，冤枉！诸位要问，为什么？习气难除，心地真善。所以我就想到，我们多生多劫修行没有能够往生到西方极乐世界，大概就是临命终时候习气现前误了大事。所以佛经里面常讲，四果罗汉不度众生，我们想想，有他的道理在。为什么？四果罗汉习气没有断。因此自古以来这些祖师大德、诸善知识，教诫初学从哪里下手？从戒、忍下手，你看《金刚经》教给人从布施、从忍辱下手，有道理！布施是修福，忍辱是降伏习气，才能有成就。我在讲堂也特别给同学们说明，着重在修福上。不修福，你开的那个慧叫狂慧，那个慧会害人，对自己没有好处的；有福德的慧才是真正的好智慧，是为我们所尊重，是真正能够有利益的。在二十八面讲小乘人的见解，二十九面说大乘人的见解。小乘人的见解，在二十八面倒数第五行：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。