什么是善根福德因缘

wlxg20130220

摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


什么是善根福德因缘？真正具足了，没有一个不往生的


摘自净土大经解演义-第373集（净公上人）
「《小本》云：不可以少善根福德因缘得生彼国。」这是往生西方极乐世界重要的条件，不可以少，就是不能少善根、少福德、少因缘，这三桩事情。什么叫善根？什么叫福德？什么叫因缘？我们必须要知道。因缘，得人身，闻佛法，还要闻大乘，大乘里面闻净251
土，你看这个缘就有这么多。净土里面我们今天能够闻到这部《无量寿经》会集本是无比的稀有，为什么？会集本是在民国初年才编集成功的。民国初年，民国二十年之前没有这个书，那个时候要学《无量寿经》只有从五种原译本，两种会集本，宋朝王龙舒的本子，清朝魏默深的本子。这是第三次会集，会集得非常完备，如同梅光曦老居士序文当中所说，确实是稀有难逢的缘分。问题在善根福德，我们有没有善根、有没有福德？
善根是什么？听到这个法门能信、能解，这属于善根。福德是我们能愿，真发愿往生极乐世界，真行，行就是念佛，就像《无量寿经》所说的「发菩提心，一向专念」，这是行。这些条件具足，「得生彼国」，这个条件里缺一个都不能够往生。那我们就晓得，人生在世，这些条件统统具足不容易！现在世界人口将近七十亿，诸位想想，七十亿人当中有多少人闻到佛法？闻到佛法当中有多少人能知道大乘？你一阶一阶去淘汰，淘汰到最后没几个人，善根福德因缘统统具足的稀有难逢，真正具足了，没有一个不往生的。净宗学会全世界大概有二百多，我想还不到三百个，有些会很小，人数只有几十个人，散布在欧美这些地区，在中国也不多，东南亚大概比较多一点。真正信仰净宗的人很有限，所以往生的人并不多。这是我们不能不知道的，不能不珍惜的。就像开经偈上所说的「百千万劫难遭遇」，彭际清所讲的「无量劫来稀有难逢之一日」，我们遇到了，这多么可贵。
「《弥陀要解》云：菩提正道名善根」，蕅益大师注解的。菩提正道，实际上就是指持名念佛求生净土，菩提是觉悟。在末法时期，只有这一门决定成就，其他法门很多，烦恼断不掉你就不能成就。这个法门可以不断烦恼，把烦恼伏住就能成功、就能往生，生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨，那就是菩提正道。这都是我们要搞清楚、搞明白。「《圆中钞》疏曰：执持名号，发愿往生，方名多善根也」，幽溪大师说的。《要解》、《圆中钞》跟《弥陀疏钞》，这是《弥陀经》注解最殊胜的三大部，学《弥陀经》这三个注解必须要学习的，莲池的、蕅益的、幽溪大师的。幽溪指出来，「执持名号，发愿往生」，你看多简单、多扼要，说明这就是多善根。《疏钞》里面讲得更详细，莲池大师的，「执持名号，愿见弥陀」，至诚恳切求生净土，「诚多善根」，诚然这是真正的多善根，「大善根、最胜善根、不可思议善根也」，就是执持名号，愿见弥陀。我加上一句，「至诚恳切求生净土」，这是多善根。「彼土众生因闻泉流说法」，泉池就是七宝池、八功德水，「如上之不可思议善根悉皆成熟」，上面讲的善根，生到西方极乐世界圆满成熟了。我们凭借善根福德因缘得生彼国，善根福德因缘，实际上来讲，到达极乐世界才成熟，真正成熟了。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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