如果你不能接受南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲十善集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


如果你不能接受，你就不可能有机会遇到


...如果你不能接受，你就不可能有机会遇到。接受多少那是你的善根、业障，各人不同。善根厚，业障轻，你就接受得多，你领悟、契入就多；如果善根薄，业障很重，那你契入就很少，可能不能契入，但是能够理解，解悟，不能够证悟。如果说连理解都没有，理解都没有也行，那是没有善根的，过去没有善根，现在种善根，难，不容易！能够听到《华严》，这希有难闻，阿赖耶识里种了善根种子。三根普被、利钝全收，这才叫具足大慈大悲，佛氏门中不舍一人，你说它说得多圆满。
　　第四个意思，「昔佛同说，表法常恒」。前面说过，十方三世一切诸佛都说这个法门，而且说这个法门的地方都在忉利天的善法堂，这里头含义很深。忉利天的善法堂代表什么？代表上品十善，代表究竟圆满的十善。然后你就晓得，三世诸佛在哪里说？你一定做到上品十善了，这个法可以给你说了。而且是上上品的十善，如果真的上品十善还不行，还不够，要上上品的十善。这使我们想到，我们看佛像，画的佛像，什么时候我们去找一张，很多画的佛像佛顶上的圆光，圆光上面有三个字，叫「唵、阿、吽」。这三个字的意思就是究竟圆满的十善业道，就是善法堂，唵是身业，阿是口业，吽是意业。早年我亲近章嘉大师，有一天我向他老人家求一个墨宝，他就给我写了这三个字，是用西藏文写的，唵阿吽，跟我解释这是佛顶上三个字。十善业的究竟圆满是佛陀，所以善法堂是表法的，不一定是真的。可是真正做的时候，你在哪个地方那个地方就是善法堂，佛只看到你有这个条件了，他就帮你提升。提升什么？帮助你超越十法界，帮助你大彻大悟，明心见性，就这个意思。所以，我们读经不要读死了，句句是活的，没有一个字是死的，表法的。
　　十善业道圆满的时候，佛决定给你说十住法，为什么？十善业道你只要做到圆满，这就是感，佛就现前。你有感，你没有求，可是我条件具足了，自然感应道交。你看到释迦牟尼佛给你说法，自性释迦，唯心道场，善法堂是唯心道场，唯心所现。你要是看到毗卢遮那给我说，自性毗卢遮那佛，唯心忉利天宫。你就明白了，在哪里？就在现前。所以不离菩提树，不...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一八九九卷）　　2008/1/26　　华严讲堂　　档名：12-17-1899》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。