问：第六个问题

wlxg20130220

摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：第六个问题，袁了凡先生断恶修善，广修福德，是改造命运的典范。而梁武帝是佛门的大护法，也是广修福德，而且提倡素食，影响更加久远，为何反而饿死台城且亡国？更使韩愈以此为理由，反对皇帝提倡佛法。梁武帝福德这么大，怎么能够没有改变命运？


  答：你问的这个事情，最清楚的人是达摩祖师。达摩祖师跟他见了面，他问达摩祖师，他做的这么多事情，有多大的功德？达摩祖师告诉他，「并无功德」。为什么并无功德？着相求福，要懂这个道理。功德是什么？功德是离相。这个道理大乘教里讲得很多，离一切相都是功德，无论做了多少好事，全是功德；着相，全是福德不是功德。福德，你看六祖在《坛经》上讲的，讲什么？生死大事，「此事福不能救」。福报没有办法改造你的命运，功德能改。
  了凡先生所修的，跟《俞净意遇灶神记》所修的，跟梁武帝不一样，他们不求人间富贵，尤其是《俞净意遇灶神记》。你看当时，那时候的人，这名利都现前，他觉得人间完全看破，他统统不要，回家去养老，教下一代，这正确，名利统统舍掉。了凡先生给这个社会、给我们一个非常好的典范。所以说因果报应里面很复杂，因，《了凡四训》里面讲的八种，这个善事有真的、有假的，有偏的、有圆的，有邪的、有正的，他讲了八个。你的发心，你跟他那个一对，你就晓得你是不是真的纯正？这很要紧，这里面不能够夹杂，夹杂就麻烦。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

至诚感通，老实念佛，往生极乐，一生成佛！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛


看破“凡所有相，皆是虚妄”，放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿，老实念佛，往生极乐，一生成佛，人人有份！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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