【物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。】

wlxg20130220

摘自《钟茂森博士《弟子规》研习报告》


   
        这个意思是说，作为儿女，不应该私藏物品。在没有长大成人之前，跟父母在一起生活，这是跟父母一体，怎么能够起私心，自己私藏物品呢？尽管物品再小，假如是起一个私心，想要藏起来，不让父母知道，这种心就已经跟父母有了隔阂，所以孝道就已经被破坏了。物件虽小，事情虽小，可是问题却不小。当我们的私心一起来的时候，孝道就受了亏损了，父母如果知道我们私藏东西，就很伤心，不是因为你把那个东西拿走了，而是因为你有私心，没有把父母看成一体，所以他才会伤心、难过。我们做儿女的，自己身从何来？那是父母生养而来的。我们本来都是父母的一部分，现在居然起心私藏物品，把父母看作是外人，这怎么会不让父母伤心呢？所以从小应该养成一种处处跟父母有一体的观念，那么父母教导小孩也要从这里开始教。     
   
        我记得小的时候，过年过节，大人经常会给我们压岁钱。我都把这个钱交给父母，绝对不会自己私自藏起来，因为养成了这种习惯，所以从小到大，就有一种想要供养父母的心态，这种情况父母也要有智慧，当小孩愿意把自己得到的压岁钱供养父母的时候，父母应该接纳。很多父母会对小孩说，这钱留着你自己用吧。这么一说，就养成了孩子积累私财的习惯，当积累私财的行为时间长了，私心自然就起来了。那么他处处就会给自己敛财，而忘记供养父母。所以父母教孩子应该处处用《弟子规》的原则，不能够去溺爱孩子。     
   
        “物虽小，勿私藏”，这里关键我们要戒一个私心。假如说没有私心，那么你藏物品其实也无伤大雅，甚至有些情况还值得人赞叹。比如东汉时期，有一个小孩叫陆绩，他很孝顺，而且很聪明伶俐。他六岁的时候，到江西九江的太守袁术家里去做客，袁术拿出一些橘子招待他，小孩觉得很好吃，就偷偷地把几个橘子藏到了他的袖子里。告辞的时候，橘子滚了出来，袁太守看到了，就逗他说：“你怎么可以私藏物品呢？这不是贪心吗？”然后陆绩就说了：“太守您给我的橘子非常好吃，我想拿几个回去也让我妈妈品尝一下，所以才把它藏到袖子里头。”太守看到小孩能够念念想到父母，非常地难能可贵，因而表扬他，称赞他的孝心，这就是历史上著名的“陆绩怀橘”的故事。陆绩藏橘子不是用私心，是怀着孝心，所以即使是藏物品，也成为了历史上的美谈。     
   
        这句话我们要懂得，关键是要懂得护住自己的孝心，不能起私欲。所以人在道场修学，这一点更是重要。我们知道，如果是在一个真修的道场里修学，私藏物品，特别是常住物，我们私藏的话就是犯了大盗戒，哪怕物再小，你起心据为己有，就是犯了不可恕的罪业，因为这个物品是十方常住所有，你等于偷盗了常住的物品，那可不得了。恩师常常教导我们，来道场修行的人，假如在这边得到了供养，或者是来这个道场讲经、讲课，得到了供养之后，也必须交给常住，不能够私藏，一私藏的话，你的私心起来了，那就是很大的毛病。恩师就为我们做了好样子，他每到一个道场讲经的时候，信徒很多，供养也不少。上次我跟恩师去澳门，他讲开示，道场的很多信众都呈上红包供养。我们拿了一个袋子装得满满的，结果恩师把整个袋子的红包都转供给常住，自己一个红包都不拿。真是做到了“勿私藏”，这是恩师尊重常住，也是做出了一个好的表率，没有一点的贪心。     
   
        我们把信徒的供养转供给常住，使他们的福报变得无限大了。对我们这些学讲经的人来讲是一个非常值得注意的问题，绝对不能在一个道场里拿这个道场的供养，除非是你在这边工作，道场有固定的这种制度，可以分配给你生活费，这样的供养你才可以接受，信众的供养一律转交给常住。     
   

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。