转帖：当这种神通光明照曜十方，内心就产生一种震撼

我要报恩

海云继梦法师…~大悲咒开示

第二个我们要讲的，就法义而言，宫殿固然可以说是住宅，没错。这个宫殿其实就是我们的心，我们的心境，或者说是我们的心胸。会中大众见到这种神通光明照曜十方，内心就产生一种震撼。
为什么我们要把这个宫殿当作是心胸呢？法义也是如此，任何一个人都一样。心能造一切世界，心能造万法。我的家虽然在美国，或在桃园，或在高雄，也是我的心造的。现在我的心摆在这个地方，就等于我的家摆在这个地方一样。
所以，这个法理跟事相是融通的，所以我们叫做理事无碍。就在这个地方出来了，理上、事上能够在这里相交涉。
下面所讲的，江河、大海、铁围、须弥，这些都是依报。众生的心性能够获得震撼，依报当然会有成就。这一点，我们由这个地方提供给大家作一个参考。
为什么我们见到佛放光，你就会开悟，原因在这个地方。因为佛放光能够震撼我们的心胸，能够彻达我们的心性，那你就是当下可以开悟了，这是一个。那你假如把放光的部分，再作一个解释，用法义来讲，光明是智慧的显现。你获得智慧的照耀，就是佛光普照，那你当然要开悟了。
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所以，这里我们可以感受的到「观世音菩萨在大会中，密放神通，光明照曜十方刹土」是什么意思？
在我们现在来看，在演戏的时候一定是世尊坐在师子座上，那么观世音菩萨就像演「封神榜」一样的放光，这里面好亮，大家就感觉到这个很稀奇。这样的话就迷信了。
观世音菩萨不是这样放光的。今天世尊要来我家，要到我的宫殿来，那我一定要把自己的宫殿布置一下。世尊来，我当然要向他请法。请什么法？
请我修的法门怎么样，如何修？有何殊胜？我就先布置好。譬如，我既然要讲「大悲咒」，那大悲初相先把它摆下去。
这里面它会发挥作用，当大家都到的时候，见到这种场面的殊胜、庄严，豁然有所悟。而在这一悟当中，一下子讲不出来，我到底因何而悟。讲不上来，是不是有这种情况？这个叫作「密放神通光明」。
不是说，世尊坐在那边，我坐在这边，我偷偷的放个光给他，不是这个样子。当然，你在事相上可以这样解释，他已经这样写了。事实上是让大家都能够觉悟。觉悟的方法很多，他记得他的摆设，他的陈列，就能够领众生觉悟。
这种佛法的教育称为「默教」。他不讲，就能够教化众生，有这种情况。不讲而教化众生的情形很多，许多禅师就不太用讲话的方法。因为用讲的方法常常造成一种误导，尤其是讲的人没讲错，听的人常常会听错，那就出问题了。这是一种状况。
现在简单来讲，在会中的大众已经有所悟了，不管就事相来讲，就理体来讲都一样，他摆设的这些东西，能够令「日月珠火、星宿之光皆悉不现」，都无法现前。这道场里面的一些情况，非常殊胜。
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