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净空法师：五忍：伏忍，信忍，顺忍，无生法忍，寂灭忍



摘自净空法师《净土大经科注》第248集  2013年4月2日讲于香港



净空法师：五忍：伏忍，信忍，顺忍，无生法忍，寂灭忍


五忍：伏忍，信忍，顺忍，无生法忍，寂灭忍


　　佛在《仁王经》上讲五忍：

　　第一个，“伏忍”。一般讲是地前，没登地，三贤菩萨，他能够伏住烦恼，没有断，所以第一个叫 “伏忍”。念佛法门里头，能伏烦恼，一般都能往生，生凡圣同居土。

　　第二个，“信忍”。“信忍”是初二、三地，“得无漏信”，这叫真信，初二、三地，地上菩萨了，这都是说的别教。

　　那么第三，叫“顺忍”。“顺忍”是四、五、六地，四地、五地、六地菩萨。四、五、六地，“趣向无生”，这叫“顺忍”。

　　“无生法忍”，第四个，是七、八、九地。“诸念不生”，名无生忍，也就是六根在六尘境界里不起心、不动念、不分别、不执着，这叫“无生法忍”。见一切法不生不灭，生灭是差别法，菩萨远离两边，就见到一切法不生不灭了。

　　那么现在我们知道，科学家的发现，一切法是从波动现象产生的，菩萨见到动静不二、动静一如，这个境界里叫无生法忍。那么这个里头有上、中、下三品，七地菩萨证得的下品无生法忍，八地是中品，九地是上品，后面还有十地，“妙觉得菩提果”，这叫寂灭忍。《仁王经》上讲的“五忍”，十地是下品寂灭忍，等觉是中品寂灭忍，妙觉是上品寂灭忍。



　　“六度”里最重要的，“布施”是结缘功德，“忍辱”是能保持


　　世尊说法对于“忍”非常重视，“六度”里头，大家知道，“布施”跟“忍辱”这两个最重要。“布施”是积结功德，“忍辱”能保持，没有“忍辱”，那个功德积不住，你所积的功德都会漏掉。学佛的同修都知道，佛门里头有个俗语叫“火烧功德林”，“火”是什么？嗔恚。脾气一发，功德全没有了。那是不是白做了？没有白做，功德变质了，变成福德。福德所感的果报是在人天，人天福报。功德呢？功德不是的，功德是成就你的品位，是出世法，不是世间法，超越六道轮回，以证声闻、缘觉、菩萨、佛果，节节上升，那个靠功德了。功德最怕的是嗔恚，所以嗔恚、傲慢、嫉妒都把你的功德毁掉了，把功德变成了福德。福德里头不好？喜欢发脾气的、贡高我慢的、嫉妒别人的人，他修的大福报，来生多半在阿修罗、罗刹，做阿修罗王、罗刹王，他的福报很大，可是死了以后堕在地狱，这是佛门常讲的三世冤。你看第一世修福，修福带着烦恼习气，真修福，修大福报；第二生享福，享福造业；第三世堕落，堕恶道去了，叫三世冤！这是迷惑，这不是觉悟。如何能保持？你所修的福变成功德，不求人天福报，求了生死、出三界，求菩提果，这是功德；求念佛求往生是功德，超越六道轮回，超越十法界，干这个事情。我们决定不能享人天福报啊，生活过得去很好，很知足、很满足。不要再要求了，要求就错了。我们所要求的，是求佛菩萨加持，让我们真正能够远离烦恼习气，不再迷惑颠倒了，做一个真正念佛人。也就是除了佛号没有杂念，世间无论什么事情随缘就好、有缘很好，没有缘也很好。没有希求，与人无争，于世无求，一心一意念佛求生净土。这个人天天在积累功德，我们要向这些人学习。

　　李老师当年在世，常常勉励我，他以他自己做例子，他很想学这些阿公阿婆，可惜一生都没有学像，没有学成功，勉励我们要有这个机会，要真干，真放下。

　　大慈菩萨告诉我们，我们劝两个人念佛，这两个人念佛往生了，那个功德比自己成就还大。送两个往生，就是送两个人成佛了。如果能劝个十来个人往生，你的功德就不可思议了；能劝几十个人往生，这个人是菩萨再来，不是凡夫；能劝上万的人往生，这个人就是阿弥陀佛。大慈菩萨说的，菩萨说的话我们不能怀疑，要真正相信。你劝别人往生，等你往生的时候，相信那些已经往生的人都会要求阿弥陀佛，我们能到极乐世界是他劝的，现在求佛去接引他，我们一起跟着佛一起接引。肯定的嘛！人同此心，心同此理。只要你往生的时候没有大障碍，决定得生。往生的那些人会报恩，不知道恩德，不知道报恩的人都不能往生。知恩报恩，念佛必定往生，那么这是《仁王经》上五种忍简单的说到此地。