仗自力修行，断惑证真，颇不容易南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


仗自力修行，断惑证真，颇不容易


◎仗自力修行，断惑证真，颇不容易。断见惑如断四十里流，况
思惑乎。见惑一断，即证初果，预圣流。尚须七生天上，七反人间，
方可断尽思惑，以证四果。虽云十四番生死，而天上寿长，固不易以
年月论也。初果圣人，欲了生死，尚如是之难。况具足惑业之凡夫乎。
若证四果，则生死根本永断，超出六道轮回之外。若发大悲心，入世
度生，则乘愿示生。非如具足惑业者，随善恶业力所牵，升沈于六道
之中，自己一毫作不得主也。自力了生死，非宿根深厚者不能。末世
众生，何能企及。于是如来特开一净土法门，俾一切若圣若凡，上中
下根，同于现生了生脱死。其慈悲救护之心，至极无加矣。其修持之
法，亦须严持净戒，力修定慧。而兼以生信发愿，持佛名号，求生西
方。信愿真切，念力精纯。现生亦可证圣，临终直登上品。则入菩萨
位，证不退地矣。纵根机陋劣，未能如是。但能至心念佛，则心佛相
契，感应道交。临命终时，必蒙佛慈接引，带业往生。下至五逆十恶
之人，临终地狱相现。若心识不迷，有善知识教以念佛。其人生大怖
畏，生大愧悔。虽念数声，即便命终。亦可仗佛慈力，接引往生。一
得往生，则永出轮回，高预海会。渐次进修，必证佛果。仗自力了生
死，如彼之难。仗佛力了生死，如此之易。凡有心者，皆能念佛，皆
可往生。有血性汉子，决不肯令本具之真如佛性，背悟净缘，随迷染
缘，长劫轮回于六道之中，而莫之能出也。（记）九


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。