[净土社区]净业时节」之文南无阿弥陀佛

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摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]净业时节」之文


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-128386.html
净业时节」之文
  
第十七文：修行净业时节延促之文。
        「延」就是延长，长时间。 「促」就是短时间。那么，修学净土宗在时间上有什么要求呢？
《观经疏》第四云：
上尽一形，下至一日、一时、一念等。
或从一念十念，至一时、一日、一形。
大意者：一发心以后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
        两段三句。第一句是从多说到少，「上尽一形」，就是一辈子念佛；然后「下至一日」，有的人他只有一天的寿命，那就「下至一日」；有的人连一天的寿命都没有了，他只剩下一个小时的寿命了，那就 「下至一时」；有的人连一个小时的寿命都没有，他只有临终一口气，那叫「下至一念」。这是从多到少，万不漏一。
        「或从一念十念」，从初发心专修念佛第一念到十念，十念到一时，一时到一日，一日到一辈子，从少到多。
        总之，从多到少、从少到多都是念念念佛。《无量寿经》「乃至十念」是从多到少：上尽一形，乃至一日，一时，十念、五念、三念、一念； 《阿弥陀经》「若一日、若二日、若三日……若七日」叫从少到多，对不对？然后「若八日，若九日……若一辈子」。
        大师最后总结说：大意者，大致的意思。前面是细说，这里是总结。一发心以后，总结前面第二句「或从一念……」；誓毕此生，总结第一句 「上尽一形……」；「无有退转，唯以净土为期」，是双结前两句，这是目的。从一发心开始，就打定注意、瞄准西方，一辈子念佛，所以叫「上尽一形……」；一辈子的念佛还是从最初一念信顺开始，念念相续，念念不移，没有改变，所以说 「或从一念……」。
        像我们各位，听到净土念佛法门，相信了，昨天、今天来听闻，就来学这个法门了，这个心一发起以后，「誓毕此生，无有退转 」，这一辈子不再退下来了，也不改转法门，专念弥陀名号，专求极乐净土，专靠彼佛誓愿。「唯以净土为期」，直到命终见佛来接引；生命不息，念佛不止，有一口气就念一句佛，这是净土门念佛。并不是说 「我就念一句十句」，那是错误的，是各随自己的时间忙闲、根机是精进还是不太精进，根据我们的状况来专修念佛，总之，以多念佛、相续念佛、一辈子专于念佛为要。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。