一门深入非只一个 不用法王的 自己成就灌顶

我要报恩

法王灌顶。法王力持。法王无畏。法王宴寝。法王赞叹。
这是指法王本身“是”什么的部分。经文有两种表达方法：是什么与的什么。语言模式不同，带来的思维标的也不一样。
从学院，语言文字的可能解释法，都可以去研究它的可能性，那只是一种可能性，未必是真的。行者要做的是真的。行者趋向真理的道路上，所要兑现的是生命的芬芳，进行的，所要到达的是巅峰的生命境界、止于至善的生命境界，不是学问的可能性。行者追求的是真理，对于可能的答案，不去确认。行者用的是生命。
学问是基于现有的资料，每一个人现有的资料不一样，记忆多少东西，运用的是什么，把那些拿出来，加以重新分析、编排、组合，会产生新的东西，这叫合理的推理。在一套完整逻辑当中可以作这样的推理。
但是，每一个基础不同，所得到的推理答案都不一样。每一个人所拥有的基础资料不同，那么推理所得到的答案也不一样。所以，学问的答案，叫可能性，不一定是真理。如选举。谁当选是前世因果注定，这辈子所做的一切奋斗都是可能。
法王灌顶。法王所具备的灌顶的能力，那是什么？不是传密法的那个时候。法王的灌顶与法王灌顶不一样。法王的灌顶指那个仪式，传授出去的那个部分。法王灌顶是他本身的成就。

修学一个法，叫一门深入。当那一门成就以后，对其它的会很快成就。一个法门成就以后，第二种怎么学，那叫法王灌顶，自己就会灌顶，自己就会去学它，自己就会成就。这个东西是在生命中自然会有的，用大脑无法推理。
这一个法门修学到见性成就以后，自己会有成长酝酿的情况。生命是全方位的。一个人长大是整体的。
一门深入，大家脑筋里只有一个深入，好象只有手长大，手长大以后，脚才长大。生命告诉我们，当手长大时，脚也长大了。这本身有一种一贯性，整体性，同时起来。

修行本身是全方位的，从一个地方下手，其它部分都要具足。怎么做人？生活起居，待人，与人相处，处事？一门深入，全方位展开，只是把那个生命的核心定位在哪里。如我是修行人，我是修什么的修行人，把心安在修行的法门上，其它地方还是都要做。忙碌中你要去用那个破碎的时间，然后自己要很精进，工作很利落，很快做完，激发生命力。
自己本身要能体会，我是个修行人！常常这样提醒自己。自己定位下来，很肯定我是怎么修的。我是禅和子，自求阿耨菩提，今生必定成就。找到方法，种子发芽以后，你就可以知道将来会怎么样，这时好好栽培它。(释海云继梦)