转帖：佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头

yuanjue

文章选自中国佛学院广行法师编著的《可·为》——广行释讲《了凡四训》一书



　　嘉兴屠康僖公， 初为刑部主事， 宿狱中， 细询诸囚情状， 得无辜者若干人， 公不自以为功， 密疏其事， 以白堂官。

　　袁了凡居士所举的这些例子，大多是浙江地区的掌故。由此可知，举例来说明事情时，一定要用发生在最近地方的，因为大家都熟知，那样才有公信力。而从时间来说，是离我们越近越好。



　　浙江省嘉兴有一位屠康僖，他在刑部做官，做刑部的主事，“主事”是当时官职的职称。他经常住在自己工作的监狱当中，跟囚犯们在一起。屠康僖和囚犯们倾心交谈，细细地去打听询问那些囚犯的情状。于是知道囚犯当中有不少人是冤枉的，被人诬告的。

　　屠康僖并不自以为功，而是把这些情况秘密地写在纸上，送给他的堂官。堂官是他的上司，也就是刑部尚书。

　　一个领导能这样做，没有人不心悦诚服的！以德相待。人能甘当公仆，已经贵为上人。高高在上，反而被唾骂。所以，我们要放下我执来利益众生，人都能这样做，事业哪有不成功的。



　　如果每个人都能行持菩萨道，所有众生都成为自己利益的对象，这样天天善事都做不完。人都不肯实作，不知道佛在心头，以为佛在西天。比如，很多方面都可以为众生着想，对他们修慈悲心、忍辱心、喜舍心，上报四重恩，下济三途苦。



　　后朝审， 堂官摘其语， 以讯诸囚， 无不服者， 释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。

　　古代每年过了霜降，各地派到刑部去的重大案件和犯人，都要归刑部的堂官会同其他官员再作仔细的审查。这也叫“朝审”或者秋审。

　　后来朝廷秋审，再重新审问这些囚犯；堂官把屠康僖汇报中的话摘下来审讯囚犯，情况确实属实，左右没有不信服的。这样开释冤枉的，大概有十几个人，结果这一次，十几人都得到了释放。

　　当时这件事传了出去，轰动了整个京城，大家对刑部尚书的公正廉明无不加以赞叹。“辇”是皇帝坐的车子，“辇下”意思是首都、京城，皇帝所在之处。然而没有人知道里面有屠公的功劳。照一般人的心态，自己做的好事，没得到名声，所有的光环都戴在了尚书头上，心里会不甘心，私下里还要骂两句。可是屠公道理上通达，他不会在这上面计较。

　　人心里有情绪，原因就是道理上不通。道理上通了，让尚书头上戴光环不是更好吗？自己的功德完好地储藏着，这就是积阴德，将来果报会更大。想到这里，连欢喜都来不及，有什么好委屈呢？所以，世上的烦恼，都是人自己找的。



　　公复禀曰：辇毂之下， 尚多冤民， 四海之广， 兆民之众， 岂无枉者？ 宜五年差一减刑官， 核实而平反之。

　　屠公又给尚书建议：天子脚下，京城这个地方尚且有这么多的冤民，何况京城之外。四海之广，在全国之内，人民数量多了，想必受冤的人就更多了。所以，应该制定一项政策，五年派一名减刑官到下面去核实，对于这些案件重新来核实，为蒙冤的人平反。这是功德无量的事情。



　　尚书为奏， 允其议。时公亦差减刑之列。

　　刑部尚书认为他的建议非常好，就写奏折上报皇帝，得到了批准。当时国家就组织了一个部门，屠公也被任命在减刑官当中。



　　梦一神告之曰：汝命无子， 今减刑之议， 深合天心，上帝赐汝三子， 皆衣紫腰金。

　　这是感应。自己能够修德积善。没有求儿子，得到这个感应。晚上屠公就梦到护法神告诉他说：你命里本来无子，现在减刑的建议深合天心。“天心”就是愿人常得安乐的心，能让人民得安乐，自然符合天心。上天无不爱护一切众生，所谓“上天有好生之德”，屠公的做法和建议与天心非常相应。所以，上天赐给他三个儿子，都是富贵做大官的。“衣紫腰金”，穿紫色的官服，系金的腰带，这是高官。

　　古代的礼服，皇族穿的是黄色的龙袍，文官里面“紫袍”是爵位最高的，都是尚书以上的，部长以上的官服才是紫色的。



　　是夕夫人有娠， 后生应埙、 应坤、 应 ， 皆显官。

　　后来，屠公的夫人怀孕，先后生了三个儿子，屠应埙、屠应坤、屠应埈。果然都是显官。所以，因果不会亏待善人。

　　我们阅读善人的事迹，目的是加强对善的信念，正知正见具足，就会对行善生起大的欢喜。人生百年，对其他世间的事都那么努力，而这最终又有多大的意义呢？忙碌衣食、竞争名利、追逐欲尘，毫无意义。

　　人的一生很短暂，有限的光阴应当投入于利他当中。每天多思考怎么利益众生，一定能获得人生的实义。仔细地想一想，其实，行善最快乐。