马来西亚庐江文化教育中心启用典礼

wlxg20130220

摘自《传统文化讲座系列》

马来西亚庐江文化教育中心启用典礼—《弟子规》学而时习之成果的启示　　胡小林先生主讲　　（第三集）　　2009/5/30　　马来西亚庐江文化教育中心　　档名：52-404-0003



　　大家好！下面就继续向大家汇报自己修学走出误区的报告。学佛两年半到今天，上半段跟大家说的就是师父在新加坡跟我说的五句话，就是「不夹杂、要一门深入」，这两年半基本上做到了，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，其实不夹杂、不间断、不怀疑就是诚敬。所以在哪里去找诚敬？我原来一直苦苦的找我自己，我怎么就没有诚敬心？我怎么就不感动？我怎么就不兴奋？诚敬心是什么样子我怎么不知道？但是不知不觉自己慢慢体悟到什么是诚敬心？「一门深入，长时薰修」就是诚敬心最好的落实，就这八个字，就是诚。你不诚，你试试，你不可能一门深入，你不可能长时薰修。因为有这种成就，因为有了这种诚敬，就得到这种利益。利益，我在几次的向大家汇报当中都汇报过了，有了利益之后，《无量寿经》上讲「惠以真实之利」，有了真实的利益之后，你回过头来再给佛菩萨磕头，再给师父磕头，再看师父的照片，再看《无量寿经》，再看阿弥陀佛，那种心情完全不一样，这个头磕下去的是真的，这个眼泪流下来也是真的，因为你得到利益了，这里面不是情执，真是自性的流露，怀著感恩的心。

　　大家说你胡小林怎么能得到利益？其实普贤菩萨第四大愿王的忏悔，你不真诚你能忏得出来吗？你不拿他老人家的话当回事你能忏吗？忏悔，我是一边一边忏，忏就把这业障消除了，这是真实不虚。忏悔是因，消除业障是果，业障消除之后你的清净心就透出来了，你的清净心透出来之后你就有了智慧，有了智慧之后你就处事待人接物左右逢源、头头是道，生意也做得好，与人相处也愉快，问题清清楚楚、明明白白，心里不落印象，每天都生活在定当中、高兴当中，无比的喜悦，这个时候就得到真实的利益。所以忏悔跟得到真实的利益是有一个连带关系的，忏悔业障消除，业障消除清净心现前，清净心现前起作用是智慧，智慧就能把生活当中、工作当中的问题解决，解决这些问题就取得成功，取得成功你就得到真实利益，得到真实利益你就会感恩佛菩萨，你就会有诚敬心。

　　所以今天，还差四十五分钟我就要走了，一定要忏悔，第二件事就是要忏悔。第一件事就是要一门深入，第二件事，我的体会，比较契我的机，就是要忏出来。我们累生累世抱著自私自利，抱著贪瞋痴慢，跟它交朋友，跟它当最亲的亲人，谁要说我们做得不对我们就不高兴，我们明明自己有习气，抱著它不放，跟它交朋友，跟它们来往，不愿意舍弃它们，真是太可怜了，真是太傻了！为什么？我们如果没有毛病，我们如果没有问题，我们怎么会在这当人？人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。我们之所以今天落到这种可怜的地步，到这来，人生酬业，受尽这个人生这个世间娑婆世界的苦，就是因为我们有过错，就是因为我们累生累世这个缺点没克服、没摆脱掉，我们才在这生死轮转、生死疲劳。今天摆在我们的面前一个十字路口，我们何去何从？我们到底还是要抱著贪瞋痴慢、抱著自私自利，下辈子再当人吗？当人就不错了，就像我爸爸讲话，那就是油锅、铁床，对吧？所以我们有错误是正常的，我们有过错是正常的，我们有问题是其中应有之意，我们不要不好意思，我们绝对不要腼腼腆腆，犹抱琵琶半遮面。我刚开始忏悔的时候，跟大家说，先忏，我们尊敬的小平同志说过，「摸著石头过河」，就是不知道河有多深，要慢慢来，我忏悔也是，先忏最轻的，挠挠痒痒，最后就忏比较深的、比较重的。

　　我记得我是二００八年（去年）到老法师那里（香港），师父讲菩萨有三大障碍，一个是傲慢心，一个是嫉妒心，再一个就是自私自利，在他的寮房里头师父跟我说的。听完师父说这个，我说师父，我这三种心全有，傲慢、嫉妒、自私。师父当时，那你说出来，你都嫉妒谁了？我说我就嫉妒蔡礼旭。老人家说你嫉妒他干什么？你们也不是一个行业，你是做买卖的，他是老师。我说我一到马来西亚一看那些同修给他鞠躬、磕头、送红包，我心里就酸溜溜的。乌鸦吃不到葡萄说葡萄是酸的，「有什么了不起的，做买卖能挣钱。我不是干这个的，我要干这个一定比蔡老师强，是不是。蔡老师就是教师，没人给他鞠躬说明他没完成任务。我在生意场上我还很成功，北京市壁挂炉百分之七十都是我卖的，我在北京市壁挂炉也是number one。」你看这是脏心烂肺，这是去年来马来西亚，我跟蔡老师一起，心里特别不舒服，你说我这么大岁数了，站在蔡老师后面，没人给我鞠躬，也没人给我顶礼，我还得跟著蔡老师屁股后面老跟著鞠躬，大家鞠我也得鞠，假模假式的，还得客气、还得谦虚，真嫉妒，真不舒服，都是师父的弟子，都在讲课。蔡老师跟我一比我差太多了，我连宋朝和唐朝哪个在前、哪个在后都不知道。所以我就特别不舒服。后来我想，对，蔡老师跟师父学习时间长，所以他修学的功夫得力，境界高，咱们不能跟他比，咱们不才两年半吗？我一发现钟茂森跟我儿子一样大，学得也比我好，而且我很多道理不明白我都得问他，很多概念，什么菩萨代众生苦供养，什么这些都得请教他，就是很多理论概念都得请教，而且人家那个「华严经的科学观」讲得多好，我就是通过那个开的悟，你看那镜子一照，照一大串，大而无外，小而无内，讲得特清楚。心里佩服不佩服？真佩服，嘴硬，「没什么？其实我也懂，我就是没想到而已，我想到，其实我，这有什么？要说耍嘴皮子，我比他强。」就不服，真嫉妒。后来师父说，你看你们这么亲近的关系，没有比这再亲近了，就一个师父，就这几个弟子跟著师父学讲，都不能和，都傲慢，都与人为敌，都嫉妒。我说师父，其实我这嫉妒心还是有限制的。师父说为什么？我说我在北京还流通蔡老师的盘，「幸福人生讲座—细讲《弟子规》」，四十个小时，我们刻那个盘送出去几十块钱，我说我其实嫉妒心也没那么重。师父一句话就把我点醒了，你送那个盘是为你自己送的。师父这么一说，我一想，可不是吗？我真是爱蔡老师才送吗？我根本就不爱，因为我要做功德，我要花钱做布施，我舍财我才能得财，我不拿蔡老师东西舍我没东西，我舍什么我舍，我除了贪瞋痴慢我没别的。所以我们学佛实际上愈学愈迷糊，我觉得我送蔡老师的盘，我还嫉妒蔡老师吗？不对，还是嫉妒。那你送蔡老师的盘跟嫉妒不是好像显示很矛盾吗？你既然嫉妒他，你为什么还送它？你嫉妒他是因为你自私自利，你送这个盘你还是自私自利，你就没跳出自私自利这个圈子。你为什么送它？你真是为众生送吗？你真是为了广大老百姓脱离痛苦送吗？不是！是因为你想明年的生意比今年还好，这就是嫉妒。现在再看你们给蔡老师鞠躬、送红包，差别太多了，心里能接受了，真比我强，服气，没有那种嫉妒。也不能说完全没有，反正师父要讲经的时候多看蔡老师两眼，我心里还是不太舒服，「您就不往我这多看看，我这也听著，对不对，您怎么就那么喜欢蔡老师，不喜欢我？」这种微细的念头是大家要警觉的。

　　你说我这么有钱，每年拿出这么多钱来做布施。我今年年初到日本过春节看我的儿子，他在日本工作实习。我的眼睛也慢慢老花了，看师父有个特别漂亮的放大镜，我就想我什么时候也能像师父一样用用放大镜，虽然我没什么文化，摸摸也舒服，也算咱们有点学问。我到日本就碰到一个放大镜，做得真漂亮，日本的东西做得真好，我不知道马来西亚有没有那么好的放大镜，我就买回来了，放大的倍数是三点八倍，挺漂亮，像苹果这么大，放在我的桌子上。师父的《无量寿经讲记》，师父给我的一串念珠，放一个放大镜，再放一枝笔，假模假式的，你看读书人，了得了现在，知道读书了。中间放一本《无量寿经》、一本《弟子规》，师父说这几件事就全在桌子上。过春节我看我爸爸，我爸说，儿子，我这眼睛是一天不如一天了，中国这个放大镜太小，像鸡蛋那么大，中国也买不到好的、大的放大镜？心里格登一下，刚刚从日本买一个放大镜，您的眼睛就不好了，真是，我属羊，我爸属牛，真是六冲，我怎么那么倒霉。不给不合适，他不知道我买放大镜，他就说这个放大镜不好用，你看了第一个字看不到第二个字，没连续性，看到第二个字第一个字说什么就忘了。所以他希望一个大的放大镜，能连续的纳入视线当中三、四个字，意思能连贯。我回到办公室我就看到这个放大镜，没什么说的，刚打开包装，没热乎几天，春节买的，三月十五号我爸爸跟我要。我为什么记得三月十五号这一天？是因为三月十五号北京市供暖季结束了，暖气关了，炉子就不用了，所以这天我记得特清楚。四月十五、五月十五，到今天才两个半月。亲爹，不是继父，就这么一个儿子，八十四岁，属牛，您说我不该给这放大镜吗？这个放大镜我还应该犹豫吗？我看著师父的照片，我看著《无量寿经》，我这汗就下来了，我真给大家说，我当时汗就下来了，一千遍读了，就这么努力，这么用功，而且人五人六的，凤凰卫视也上了「锵锵三人行」，庐江实际禅寺也讲了，马来西亚也来了，香港理工大学也去了，怎么就连自己的亲爹要这个放大镜都有一丝的不舍，都有觉得好像不顺心的地方，没有高兴，爸爸需要，我正好有，真是太好了，终於能够孝敬爸爸了，没有，大家就知道这个自私自利有多难克服，真的不是闹著玩的事。

　　我曾经在河南跟师父交流过，我说我现在怎么干什么事情，往深的挖，心里要往深的挖，说到底都是为自己，这个自己怎么就这么难去掉？师父说，你知道吗？这个东西特别难，我学佛三十年之后我才彻底把自己放下。你看师父老人家三十年，二十六岁出家，五十六岁才彻底。我觉得师父是客气，他是鼓励我，他说他三十年。你说这东西多难！所以我们心里头有自私，为自己著想，亲爹亲娘有些时候都想不到，都不愿意。你说我能一年拿出好几百万，甚至上千万流通法宝，护持正法，我连一个放大镜，一千日元估计，一百美金，我都不舍得，那你说我每年拿出钱做供养、流通法宝为什么？为什么这么舍得？为自己就舍得，为爸爸一个放大镜不舍得。一定要提高警觉，诸位同修，这个问题真的不容易。所以每天兜里头揣一张纸，把过错记下来，记下来以后，我今天跟大家分享这种忏悔的方法，就找那种能忏的人，你可别找那十八岁以下的忏，有些小儿不宜的事你就不能跟他们说，要分对象、分场合说话。如果要忏，这我的体会，一定要把道理想明白再说，否则的话，不仅起不到忏的效果，还会染污别人，让别人跟你学。所以忏之前要把自己讲明白，我到底错在哪里？我到底什么地方出现问题？这个问题用佛法应该怎么解释？用《弟子规》应该怎么解释？自利就是利他，你把你自己说明白了你就能把别人说明白，你把别人说明白了你就把你自己说明白了。我就问师父，我说我怎么才能利他？师父跟我说，你自利了你就会利他。我问师父，我怎么才学会自利？师父说，你会利他了你就会自利。我说您这不又绕回来了吗？自他不二，师父说给别人做好样子就是利他，学习《弟子规》，从自己改过做起就是自利，这两件事是一样的。你《弟子规》真能落实、真能改过就利他，你真正有利他的心、利他的愿望，《弟子规》改过你就有积极性。所以我现在在改《弟子规》，大家知道我为什么改吗？世界太苦了，马上就到末日了，再能有多少年真的不知道，我胡小林学了《弟子规》，有一些收获、有一些体会，要讲出来，希望讲出来之后，大家能通过我身上真实改过的故事觉悟，能够拿起《弟子规》能够恢复清净心，世界有灾难我们能得救，我现在除了这个愿望我没有再有什么其他目的。

　　我今年来到这里向大家汇报，二００六年八月份看师父《地藏经讲记》到今天，不到三年时间，头两年特别顺利，二００七年生意增长了百分之三十，我们一般一年的生意额是一亿三千万，二００七年一亿六千九百万，二００八年北京奥林匹克，五月一号到十月一号北京所有的工程都停止，为了奥林匹克，农民工不能进来，所有的工地都关掉，为了没有污染，为了减少北京的交通和市政压力，半年没有工作，二００八年我们的销售额比往年增长百分之十，很不容易。都顺吗？学了佛以后都好吗？今天下午新加坡，那叫什么？回教总会还是叫基督教总会我不知道，来找我，他说我们请你到新加坡讲，你可千万别说你不顺心的事。我说为什么？那新加坡商人就不听了，他们认为学佛就是钱挣得多多的，身体健健康康的，只能走顺心、顺风，你可千万别讲你不成功的例子。我跟他说，我说我不同意您的观点，依报环境有顺、有逆，这个东西业因果报丝毫不爽，不要自欺欺人，顺也罢，逆也罢，都是命中注定，这是佛法的精神，cause and effect（因果），我怎么能到新加坡骗人家，说我学了佛以后就全是好事，那真是要到阿鼻地狱去了，我爸爸跟我说不能去那，我知道，这点我长记性。我说佛法是论心不论事，佛法讲的是无论环境怎么变化，我们心里要如如不动，清清楚楚、明明白白，知道这些东西的性、相、理、事、因、果，有这个，外不著相，内不动心，对境界清清楚楚、明明白白，里面不起分别、不起执著、不起妄想。我说我要到新加坡我得讲这个，这是我学的，你不能让我到新加坡只讲好的，不讲坏的，那不行。我说我今年（二００九年），跟大家说，从一月一号到现在，今天五月底了，一单合同都没签，每个月一百三十万的行政经费，到今天花了六、七百万了，我也不知道花多少，一年一千八百万，除十二，你说我还能坐在这跟你们白和佛法，还那么高兴，为什么？心里明白了，它是我的，早晚得来，它不是我的，著急也没用。我要不是二００九年因为金融风暴，整个中国的房地产滞后，投资疲软，大家不消费，我真的不知道我自己的境界有多高，因为我学了佛以后全是顺利的，身体好了，病也好了，生意也好了，爸爸妈妈也好了，家事也好了，就没遇到过太不顺心的事，而且不顺心的事都是在顺的大环境下产生的。譬如说欠我那一百万，我不在乎这一百万，因为我一年能挣一个多亿，这一百万对我来讲，是不高兴，但是不会伤筋动骨。今年不是闹著玩的，五月底了，一单合同没有，我还从来做生意，中国自打小平同志改革开放，高速发展三十年来，从来没有像今年这样过。我们中国人现在心情很脆弱，承受不起负增长，从来没碰到过，自打改革开放以来就没有碰到过金融危机，就没有碰到过国际环境这么恶劣过，只能乘顺风船，不能行逆风舟，我们都是被惯坏了的人，大陆，对吧？不像你们，你们是真正在市场经济那是起起伏伏、上上下下，所以你们的心理素质、心理状态比大陆的要好得多。大陆只能，你看大陆的股市闹，你在美国，谁到白宫去游行？你股市挣不著钱你找政府有什么用？中国就不行，股市一跌就到政府去闹，认为我们做股票就应该赚钱，做股票就不能赔本，买基金就定涨无疑，跌了不行，怎么能买基金能跌？投资能亏本吗？投资就意味著赚钱。这次中国第一次遇到投资不意味著赚钱，买股票意味著赔本，明白吗？

　　所以对於我来讲，我在整个这个大环境下，所有的生意人都面临这种冷若冰霜的这种环境，我真高兴我一点都没受影响。而且我这种不受影响直接影响到公司，财务部经理找我，拉著个脸：胡总，学《弟子规》两年多了，今年第三个年头，你说特关键，真关键！今年要没合同。没合同怎么著？没合同《弟子规》就不灵。谁给你们说《弟子规》一定能挣钱？一百一十三件事，有这个事吗？《弟子规》定赚钱，有这么一说吗？没有！那您不是说佛氏门中有求必应吗？求！那咱们求今年有合同。我说今年有合同你现在求来得及吗？五百年前你不求，你今天求，你倒霉吧。今天果报现前了，现上轿现扎耳朵眼，你要给人当媳妇你才扎耳朵眼，不行！急才要抱佛脚不行！所以要修行，共业当中有别业。今天整个经济形势不好，从世界到中国，有没有别业，看我们，不能动摇，要坚定信心。这是佛菩萨来考验我们，看我们能不能在逆境当中还坚守因果的规律，还对佛菩萨的教诲生起信心。如果能行，通过两年的顺利和一年的逆境，正反两个方面来考验，成就我们。如果只能顺，不能逆，那不叫佛法。顺逆不二法门都是佛教，怎么说学了佛只能顺不能逆？我的财务部经理说，那您这么说我们就这么认为吧。我把那中层干部叫在一起，我说今年形势不好，我几个亿的身家，一年一千八百万行政经费，十年不开张，一亿八千万，二十年不开张，三亿六千万，二十年不开张我有，你们踏踏实实的，只要有我一口饭，你们就有饭，不许减工资，不许降待遇，一个员工都不许少，该炒的人这时候都不能炒，共度艰难，要团结起来。我说我在佛菩萨面前上了炷香，磕了三个头，我跟佛菩萨说，我说你们要觉得胡小林这小子还成，请您老人家给点生意让我活下去，我在公司好好给您老人家干，落实您老人家的教诲，摸索出经验来，拿这个经验到各处去跟企业家们讲，让他们通过我的例子能觉悟，能够从错误的说法、想法、做法当中回过头来，利益广大的生意人，利益广大的人民，利益整个娑婆世界的苦难众生，您留下来让我来点生意。您要觉得现在没必要，胡小林你小子现在应该出来，跟著师父游化四方，好好的讲经弘法，那您就明示，您就把它关了，你关了它我也踏实，省得我到马来西亚我夜里还得乘飞机回去，我怪累的，我多住两天，是吧，我好好跟你们交流交流。我说您老人家看著办，反正我胡小林没有自己了，从现在开始我交给您安排，您说怎么好咱们就怎么好，您说怎么去咱们就怎么去。我挣钱干嘛，挣钱不是也就是为了弘法利生吗？我不挣钱，不挣钱我还有嘴，我还有内财，我还可以布施，天无绝人之路，对吧？

　　我跟我的中层说，我说我今年做好这准备，我希望你们跟著我一起，我说你们都表个态。胡总，有您这句话，你不开工资我们也跟著您，我们跟著您一块落实圣贤人的教诲，我们提出减薪。我说不要，没到那份上，公司现在还有钱，不用那么著急。有必要的时候我们可以减薪，我们可以降低福利，我们可以不拿工资，而且以后您老人家再印法宝的时候我们也随喜，也从我们的工资当中，放生、印经、刻盘，我们也拿出来一部分。各位同修，这种老板，钱，一分钱没少挣，美名天下扬，凤凰卫视都上了。我的办公室每天推门进去，不是浙江寄来的绿茶、山西寄来的小米、东北送来的蘑菇、河北给的香油，堆得满房间都是，为什么？胡大德，您的讲经弘法我利益了，我们家先生今天不吃肉了，我们家孩子今天孝顺了，我老婆子再不跟我发脾气了，我现在知道我为什么跟爸爸妈妈闹矛盾了，天天像雪片一样的表扬信飞到我的办公室。原来我的办公室是什么样？不是合同就是付款通知，最恶劣的就是传票，人家告我拖欠别人工程款，拖欠别人什么这个。没了，没有了，全是表扬信，一打开以后全是含著泪写的，都是佛弟子，要把儿子送给我当义工，什么我现在辞掉工作给您当秘书，全是热情洋溢的话。我真想起师父说的那句话，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。你说我过去也挣那么多钱，挣的还不如这多，身上有病，天天著急，动不动就发脾气，除了瞎话就没有真话，欺骗客户，阿谀奉承，诋毁竞争对手，打击同事，打骂员工，我都干过。最近开会我说，你们觉得我变了吗？变了，您有一年多没摔手机了。我说什么意思？一年多没摔手机，我自己都不知道。他说您不知道，他是我的秘书，一年得给您买四、五部手机，除了那个芯片你拿回来之外，手机就扔在餐厅，摔碎了，老跟人家发脾气，两年了，基本上就没再买过手机，也不发脾气了，就那个意思。所以小人冤枉作小人，不明白因果的道理，陷在贪瞋痴慢之中，不知道觉悟，不知道修行，过的是非常苦的日子。今天来到这，哪位大德跟我说的，给大家留点时间回答点问题，我汇报就先汇报到这，谢谢大家。

　　下面大家可以提点问题，我九点半走，还有十五分钟，谢谢大家。有问题吗？没有问题，那我把我在青岛的问题，有人有问题吗？没有问题，有吗？那我就把我在青岛遇到的问题给大家复习一遍。青岛有一位参加企业家论坛的一个老板给我写的一个条子，说我家在新疆，我现在工作在青岛，我照顾不了我的爸爸妈妈，我觉得很内疚，我没法落实《弟子规》，我应该怎么安排这个问题。我回新疆，我的事业在青岛，我把爸爸妈妈接来，他们又不习惯於青岛的生活，所以我这个孝就一直没尽。我就问这个同修，这个同修是主持人，我知道他是谁，我说你来到青岛十年了，爸爸妈妈跟你在青岛共同住过的时间有多长时间？他说加起来不到七、八个月，大部分时间是老俩口在新疆，我觉得特别的内疚，觉得没有落实《弟子规》，我不学《弟子规》我觉得没什么，每个月寄钱就行了，落实了《弟子规》之后我觉得特欠疚、特内疚。这个问题应该怎么回答？很多现代人都有这个问题，跟父母不能在一起。像我们的马来西亚同修，很多亲人都在中国或者都在美国，都在世界各地。我说佛法是论心不论事，我是这么回答的，你跟爸爸妈妈住在一起这是形式上在一起，跟爸爸妈妈在一起你依然搞贪瞋痴慢，依然搞名闻利养，依然搞自私自利，住在一起那不叫孝。七、八个月你妈妈跟你爸爸在一起来到青岛，你觉得你孝了吗？他说我不知道孝没孝？爸爸妈妈远在新疆，你在青岛，念念为众生，念念断恶修善，成就自己的菩提道业，拿出时间跟精力照顾众生，照顾更多的爸爸妈妈，这是大孝，这种孝比你给爸爸妈妈洗脚、磕头、做饭那要大得太多了，这种孝，你爸爸妈妈得到的真实利益，比你在他身边给他洗衣服、做饭，那不知道要大多少倍！所以爸爸妈妈不在身边能不能尽孝？能，怎么尽孝？放下自私自利、断恶修善，给世人做好榜样，为广大众生服务，在座的诸位谁都是爸爸妈妈，虽然亲生父母不在身边，就如同在身边，这是多高的境界，别人想找这种境界还找不到，你小子只要一觉悟，念头一转过来，谁不是爸爸妈妈？孝敬，好好孝敬，老人家得到的利益比你在他身边大得多。他就深深的给我鞠一个躬，他说您终於把我的心结给解开了，我一定在青岛好好孝敬青岛跟我有缘的人。

　　你看，这个问题我就觉得，我从来没碰到过，他提出来，我今天拿到这里跟大家分享，佛法就这么圆融。所以远在天边的亲人，我们怎么能够回向给他们？怎么能够让他们得到真实利益？还在於我们自己，不在於是不是在一个屋檐下，会有感应的。清净心不是躺在床上吃饭、看电视、不做事，事情上要非常忙，乐此不疲，踏踏实实为众生服务，从早到晚心上一点挂罣没有，一点染污没有。就像我们的净公上人老和尚一样，没有再比他更忙的人，八十三了，早到该休息的年纪，人家不休息，人家世界各地来来回回的教化众生，心里有挂罣吗？没挂罣。心里有自己吗？没自己，心清净所以智慧就现前。所以他老人家讲经说法，给我们做出最好的示现，没有比他再忙了，没有比他再累了，但是心里没有挂罣、没有自己，我们要向他老人家学习。谢谢大家。还有五分钟，

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不著急。

　　听众：胡小林老师好。

　　胡小林先生：你好。

　　听众：各位大德，各位老师们，晚上好！我们这有一个问题，家中，譬如说现在，譬如六十岁到七十岁的一些企业家，通常我就发现一个问题，就是说他们都觉得赚钱是最重要的，有钱你就能够做很多事情。通常像我们后辈四十多岁的，虽然知道佛法或者是说这些传统教育的重要性，但是你跟他们讲他们根本听不进去。第二，自己又没能力、又没财力、又没口才，可能佛法也学得还不够好，又没有这种自信说服他们，但是他们又谤佛，刚才您所说的，因为他们不知道，然后你跟他们讲道理他们比我们更有经验，但是我们又干著急，要怎么样才能够帮助他们，或是说能够开启他们不以利益为重心点，因为他们真的，就算是现在赚很多钱，但是他觉得他帮很多人，他们都有做善事，但是基本上他们身边的人都是很痛苦的，但是他们似乎不知道这一点，还觉得应该以他们为榜样。所以年轻一辈都很著急、很伤心，也不敢跟他们反应这个事情，想反应也是没有这个机会。希望胡老师能给我们一点开示。

　　胡小林先生：谢谢！这是非常好的问题。《弟子规》上有句话，叫「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。善相劝这个善，我的体会有两层意思，一个，劝人的技巧要有，叫契机，再一个，善，契理，如果能做到契机契理，这个劝就是善。契机要分时间、场合，要有善巧方便。契理很重要，契什么理？你为什么要劝你的爸爸不要这样做？是因为你不喜欢，你觉得这样做不合适，你觉得他这样要下地狱，你觉得他这样会遭恶报，你觉得有一条更光明的路他可以走，这条路走上去他一定会幸福，对他有利益，所以你愿意劝。我在这给大家讲一个真实的我的故事，我是如何劝爸爸的。我爸爸跟我妈妈几十年在一起，我爸爸脾气特别不好，我妈妈老给我抱怨，说你爸爸跟我说话咬牙切齿，我妈妈特痛苦，觉得这么大岁数，差六岁，也属羊，六冲，我爸属牛，说要是离婚，都这么大岁数了，不离，住在一起，真是没有共同语言，你说说你爸爸，你现在学《弟子规》，你也会说了，又学了佛法，佛法能解决这问题吗？把你爸劝过来。我说这有什么不能解决的。我说：「爸！」我刚开始怎么劝？「爸！你怎么这样？你还不知足吗？房子是我给你买的，车子是我给你买的，司机是我给你请的，保姆也是我请来的，你就不能让我省点心吗？我在社会上做生意这么不容易，而且现在都知道我学《弟子规》，你们俩老吵架，我有面子吗？我到外面我抬不起头来，我连我的爸爸妈妈还吵架，我还腆著脸跟别人去说，我害臊不害臊！爸，你就为我想想，我多不容易，我这一天一天的。我在前面，我一上班，我一听你跟妈妈吵架，给我打电话，我这一天就吃不下、睡不著，我操心死了。你就不能让我省点心吗？」我爸说：「你这叫劝我吗？你不是数落我吗？你怎么就不问问你妈妈做得多不对？一看电视剧看到下半夜三点，那身体不就都坏了吗？我是为她好，电视有那么看的吗？又有DVD，每天看两集，适可而止不就行了吗？你妈妈那个人要干起事来不管不顾的，就和你学佛似的，一下就不回头。」我这愈劝愈僵。「行了行了，你回来一趟，你下次别回来了，你回来就数落我。我发完脾气我心里舒服，我说出来就完了，要不然我憋在心里我难受。我也没别人说，我除了给你妈妈发脾气我还能跟谁发脾气？」这个东西困扰我很多年，我妈妈老跟我掉泪，说我爸爸对她不好，大男子主义，自私，家务活也不干。我就是，学了佛以后，我怎么老劝不过来我爸爸？师父给我一句话，点醒梦中人，因为你心里没有爱。我心里没有爱？我能不爱我爸爸吗？真不爱，你心里劝你爸爸是为你自己劝，是因为你觉得爸爸妈妈不应该吵架，是因为你觉得你没面子，是因为你觉得不吵架好，你没有把爸爸妈妈的感受放在你的心里，如果你有爱你就会有智慧，你就真的会劝。所以「善相劝」这个善第二层意思，除了契机之外，这个善是善心的善。什么是劝爸爸妈妈最大的善心？爱他，你就会劝他，这是真的。

　　我爸爸跟我妈妈结婚五十年了，这个脾气你说能改得了吗？很多人说，得了，老小孩，人岁数大了就这样。这都是依旧而旧，这都是积非成是，似是而非而不究竟的说法，人是能转过来的，关键是我们善相劝没善相劝，善不善？我就想到师父在讲经时候讲的江本胜博士水实验，还有很多中医跟我说，我有个朋友姓彭，叫彭鑫，说美国《科学杂志》有两篇文章，一个是一个孕妇早上五点半给孩子喂奶，喂完奶之后这孩子就死了，被奶水毒死了，然后送到医院之后，医生一解剖，发现孩子是奶水中毒死亡。死亡之后就查这个妈妈吃什么，一个礼拜一个礼拜的查，往上查，发现没吃什么不好的东西。这个时候，怎么就会毒死？让他们回忆，俩口子回忆，早上五点钟吵完架，五点半喂奶，奶水里有毒。这第一个实验，《American Science Magazine》，这是非常有名的、非常有权威性的杂志登的这个案例。第二个案例还是《American Science Magazine》，要结束了，我讲完吧，叫司机开快一点，第二个案例，美国科学家做了一个试验，把生气的人呼出来的空气用塑料袋收集起来，放上冰给它冻著，冰融化变成水，水融化之后，把这个水蒸发掉一大部分，那个水浓度就高了，浓度高的时候这个水就呈粉色，粉的颜色，他拿针管抽出这个水打在小白鼠的身上，半个小时以后小白鼠抽搐死亡，有毒。江本胜博士说，爱心，水的结晶是漂亮的，如果是恶心、恶念、瞋恨心，水的结晶是散乱的。人体百分之七十都是水，如果我们念念向善，念念关心别人、爱护别人，我们身体的水就是健康的。骨头，只是没测出来，它一定也有这种感应，我们的肝脏、肾脏、肺脏，五脏六腑，都会有这种反应。

　　我说这多好的材料，我劝我爸爸，我爱他，我不希望他老人家身体生病，我就抱著这三份材料我回了家，我说：「爸！你眼睛不好，我给你读读江本胜博士怎么说的，这个孕妇怎么喂奶这孩子毒死了，发脾气的人呼出的空气是什么样子。爸！我说我真爱你，我就一个爸爸，您得好好活著，多给我提供点机会我孝敬您老人家。您老人家生活特别有规律，九点半准时睡觉，五点半起床，身体这么不好还坚持锻炼，吃饭非常有规律，您为什么？您不就是为了生活有质量吗？您不就是为了健康吗？但是你这一发脾气，爸爸，不得了！你的目的都没达到。你那个生活有规律、起居有时、注意吃素、注意吃营养、注意运动，您老人家运动的毅力我们都比不了，白搭了，全完了，你这一发脾气。爸爸，您可不能这样，您这脾气发完了没关系，对方还没怎么著，你的身体就完了。你这么爱惜你的身体，你为自己你也不能发这个脾气。」我爸爸看完这三份材料，听完了，再也不说话了。没过一个月，我妈给我打电话：「儿子，这老东西改了，你怎么就把他给劝过来了！你是怎么跟他说的？这么多年我都没给他改过来，好话、顺从、百依百顺、躲著他，什么招都用了，跟他吵，都用了，就是不灵，你怎么就给他解决了！」我就把我解决的过程跟我妈一说，我说现在老头子怎么样？不错了，刚想发脾气，猛的就控制住了，他就回到他屋了，我不能跟你发脾气，儿子说了，发脾气害我自己。

　　所以，「行有不得，反求诸己」。你劝不了爸爸妈妈回头，你自己没有智慧，你自己没有智慧是因为你心不清净，心不清净的主要原因，你心里只有自己没有别人。所以还在於自己的功夫要得力，好好念佛，好好忏悔，把自私自利放下，自然而然你就知道如何劝爸爸妈妈。谢谢大家，我得走了，谢谢。我刚才想起来，昨天晚上我想起这两句话，我上午讲课没说，第一句话，我爱马来西亚，第二句话，我爱马来西亚的你们。




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。