能亲仁，无限好，德日进，过日少

wlxg20130220

摘自《钟茂森博士《弟子规》研习报告》

        【能亲仁，无限好，德日进，过日少。】     


   
        我们为什么要亲仁呢？因为亲近善知识，会得到无限的好处。最大的好处是什么呢？“德日进”，每天道德学问提升。“过日少”，过失会越来越减少。因为我们每天向善知识看齐，向善知识学习，在善知识身边是最大的福报，能得到无限的好处，福报智慧每天都会增加。所以恩师现在决定留在香港，讲《华严经》，真是香港人莫大的福报，能亲仁，无限好啊！     
   
        恩师今年八十一岁了，能在世间有多少日子呢？我们希望恩师常住，但是人总有无常的那一天，有这样一个因缘，一定要抓紧机会，努力地向善知识学习。所以我们恩师讲经的时候，每天都要来听。如果善知识在的时候，我们忽略了，掉以轻心，没有认真学习，有一天善知识走了，那我们就会非常的懊悔。     
   
        亲仁，要做到什么样子才算是真正亲近善知识呢？这也是心态的问题。要亲近善知识，《阿难问事佛吉凶经》就这样教导我们：“为人弟子，不可轻慢其师、恶意向道德人，当视之如佛。”作一个学生，对我们的老师不能轻慢，怎么叫轻慢呢？老师说的我们不能依教奉行，那就是轻慢其师，不一定说我们在态度上对老师轻慢，当然那是很严重的轻慢，甚至还讲老师的过失，那就是造罪业了。我们自己真正愿意认真学习的，老师就能在这里常住，有一天我们不想学习了，老师就走了，他不会在这里捱下去，这么辛苦，我们还不尊重他，不听他的教诲，那么呆在这里做什么？     
   
        怎样才是师父的好弟子呢？要对师父有百分之百的信心，不能有丝毫疑惑。所以古人劝导我们从师，找你最佩服的那个人，你就拜他为师，这就对了。要是你对他不是很佩服，你就不要拜他做老师，为什么呢？因为在他会下你也不能成就。为什么不能成就呢？因为你对他有疑惑，没有十足的信心，他讲的话，不能对你产生很大的作用。     
   
        一切法由心想生。佛陀灭度以后，有一位老太太，她很想得到佛的舍利，每天都在祈求，有一天他儿子去外面做生意，可以有机会请到舍利，所以这个老太太就叫儿子一定把舍利带回来，儿子答应了，结果因为做生意忙就忘了，没有实现诺言，觉得很后悔，所以决心下次一定记得带舍利来。第二次去，又是太忙忘掉了，走在回来的路上，才忽然想起，母亲叫我请一个佛舍利，我又忘了请，太对不起自己的母亲了，怎么办呢？正好看到人家在路边卖狗肉，他就买了一颗狗牙，回家骗他妈说：“妈，我给你带来佛牙了！”他妈妈一听，非常高兴，非常恭敬地把这颗狗牙供奉在她的佛龛上。然后就礼拜，非常诚心。结果拜着拜着，就看到那颗牙放光了，狗牙都能放光，有这样的感应！为什么能有这样殊胜的感应呢？其实这颗狗牙在老太太心目中就是佛牙，那么这颗牙对她就起到佛牙的作用。所以佛牙、狗牙都放光啊，关键是你心里想的是什么。     
   
        我们对待老师也是同样的道理，对待老师有十足的信心，你把老师当做佛一样看待，对你来说他就是佛，就好比佛在世，跟正法时代一样。所以不必叹息我们现在是末法时代，其实末法、正法也是你心想而成。当你把老师当做佛一样看待，《阿难问事佛吉凶经》中佛就是这样教导阿难的，对待善知识，就如同对待佛一样，这样的真诚、恭敬、信任，确实他就是你的佛，你就因他而得度，所以这些都是态度的问题。     
   
        师父讲过一个古代传法弟子的例子。古时候有一位老和尚讲经说法，会下有一个弟子很喜欢听经，对老师恭敬得不得了，但是老和尚对他没有好脸色，见到他就骂，还要把他赶出去，不让他在这个课堂里听经，结果这个人就躲在外面窗底下听经，骂都骂不走。后来，老和尚传法了，别人问他传给谁？老和尚说：去外面，门外窗下蹲着的那个人，把他叫过来，就传给他。为什么传给他？因为他真正是对老师有十足的恭敬真诚，骂都骂不走，这种人堪受大法，他是个法器。浅薄的人，不是法器，他对老师没有信心，甚至轻慢，不恭敬，那怎么能够传承大法呢？所以印光大师叮嘱我们，样样都是从恭敬心中求来。     
   

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。