净公上人：一定要在这一生中成功

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。




南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




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2016-02-14 净公上人 净土大经科注

经里面一再告诉我们：造作善业有三善道的果报，造恶业有三恶道的果报，不管是善是恶都是苦。三善道也苦，我们现在人道，人苦不苦？我们今天作人，尝到人的滋味，人苦！
今天我们在这社会上，看到做大官的、发大财的，这都是过去世修福的。这官做大了，财发多了，一享受就迷了，迷了就造罪业。罪业造多了，死了之后，必然堕三恶道。所以你在这个人间跟人比赛财富、地位是迷惑颠倒，为什么？统统是假的，你死了之后一样都带不去，全是假的。
念佛法门真正是一生取办，这个一点都不假！你要不相信，这个机会你这一生就错过了。这一生错过，要想将来再得这个机会，相当相当不容易！所以你自己要好好地反省，我们这一生死了之后，来生还能不能得人身？大有问题。什么原因？我们一天到晚都在造六道轮回业，六道轮回里面还不造三善道的业，专造三恶道的业——贪嗔痴。
现在的人贪名、贪利、贪财、贪色，样样都贪而无厌，这饿鬼道的条件具足了；地狱道的条件是嗔恚、忌妒、障碍；畜生道是愚痴，邪正、善恶、是非颠倒——把正法看作邪法，邪法认为是正法，颠倒错乱，这是愚痴，愚痴堕畜生道。由此可见，如果贪嗔痴不断，果报决定在三途。
你真正要把贪嗔痴断掉，那也是很不容易的事情，因为这个业障是无始劫来的习气。贪嗔痴的烦恼重，天天起心动念、言语造作都是在干这个，一转眼就是来世，来世必堕三途，你说多可怕！纵然你来生得人身，现在佛教界这么乱，你能碰到一个善知识来教你净土法门吗？纵然遇到了，你肯相信吗？你能接受吗？这都是些大问题，都是未知数，想想这些，真正可怕！如果要成就，决定不能等来生来世，一定要在这一生当中成功。