对世界和生命，我们有太多的误解

佛子修心

何为不明白？看不清世间的真相，认假成真，执幻为实，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是不明白。因为不明白，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。

何为不明白？看不清世间的真相，认假成真，执幻为实，被忽生忽灭的现象所迷惑、所误导，这就是不明白。因为不明白，所以会产生欲望；因为有欲望，所以会产生执著；因为执著，所以会产生烦恼。

我们无论做什么，无论选择什么样的生活方式，都是为了得到快乐、安宁、坦然与自在，但这些都是心的感觉。即使楼房、小车、钞票等东西能让我们过得非常舒服，还能得到一些虚荣上的满足，但是它们不可能让我们得到永恒的快乐。为啥？因为，它们本身不会永恒。虚荣的满足是一种很快就会消失的情绪，过得舒不舒服，也要看我们对生活有啥要求，而且楼房、小车、钞票、所有的一切都在不断变化着：楼房会变旧，而且使用期只有七十年，说不定什么时候就会遭到拆迁，更别提一场地震、水灾就能将它化为乌有；小车的寿命更短；钞票的寿命虽然相对长一些，也不会折旧，但用它买来的一切都有一定的使用寿命，何况货币价值也在不断变化。所以说，物质是无常的，建立在物质条件上的许多快乐、舒适，更是无常的。然而，我们不愿意追求一种无条件的快乐、自在、坦然与安宁，反而把那些虚幻不实的东西当作人生的目标，以快乐与健康为代价，不顾一切地追求它们。这里面的矛盾，显然预示了我们必将承受错误选择所带来的痛苦与烦恼。

为什么我们会弄不清自己需要什么，认假成真地活着呢？因为我们对生命、对世界都有太多的误解。如果你仔细观察生活中的每一个细节，就会发现许多矛盾都是由误解引起的，连最亲近的人，包括父母和伴侣之间，都会因误解而产生隔阂，甚至老死不相来往。可见，误解确实非常可怕。

误解是什么？就是妄念。我们的妄心是从什么地方来的呢？妄心由根境识三者因缘和合而成。我们的身体有六根，眼睛是眼根，耳朵叫耳根，鼻子叫鼻根，舌头叫舌根，身体叫身根，意叫意根。有了这六根，就会生出六识，进而生出色、声、香、味、触、法。那妄心，就是你的六根六识和外部世界因缘和合而生的。你的眼睛看到一个女孩子漂亮，就生起了妄心，想去跟她认识，这就是眼根眼识和外部环境发生作用的结果。

我们中的绝大部分人都没觉醒，没有认知真心，因此总是把因缘聚合产生的现象，当成永恒的真实存在，甚至糊里糊涂、一厢情愿地，把自己对事物的解读与猜想当成事实的全部，误解由此而生，最后往往伤害自己又伤害他人。

当我们贪恋色、声、香、味、触、法所带来的虚幻感觉之时，就会产生各种妄念与贪欲。当贪欲得到满足的时候，我们会沉浸在那种虚幻易逝的快感当中，不能自拔，误以为这种感觉便是幸福。可惜欲壑难填，追求欲望的人往往像喝海水解渴的人一样，越喝越渴。比如，对一个没见过玩具的孩子来说，一块小石子就能让他非常快乐，但是当他发现世界上原来有许多新奇有趣的玩具，自己却不能拥有的时候，他就失去了那份简单的快乐。而且，即便他拥有了一个玩具，很快又会惦记起那些自己还未拥有的玩具。我们中的绝大部分人也是这样。我们看不清世界的真相，失去对善的向往，多近诸恶，久久入迷，贪恋世间万象，心就被花花世界牵着到处乱跑。我们眼观妙色，耳听美声，舌尝美味，鼻嗅各种香气，身体贪恋各种美妙的触觉，比如恋人间的亲吻与拥抱等等，于是随着那些多变的现象，不住地胡思乱想，渐渐离真心、真相越来越远。越是被花花世界所迷惑，我们就越是贪恋世俗那不会永恒的一切；越是贪恋世上一切，我们就越是看不清世界的真相。所谓“由迷而贪，因贪更迷”，我们渐渐难以自拔，于是就陷于这个恶性循环当中，痛苦轮回。

更可怕的是，一旦我们进入了这样的恶性循环，不反思自己的行为，不追求精神上的进步，不辨是非，仅仅听从欲望的声音，不断以各种藉口放纵自己的贪欲与嗔恨，就会做出许多罪恶的行为。比如，你觉得自己很爱一个人，但有一天她却要与你分手，你失去了所有爱的感觉，于是开始恨她，恨她的抛弃，恨她的改变，甚至忘记她曾经的付出，忘记你曾说过自己有多么爱她、多么希望她能幸福，你为自己编织着各种理由，包括她的行为有多么可恶、你有多么受伤、她违背了曾经的诺言等等，然后你觉得自己可以合理地恨她，于是你用恶毒、刻薄的话去伤害她、恐吓她，甚至真的去报复她。这是爱吗？这仅仅是贪欲得不到满足时产生的恨。它也是一种虚幻无常的东西，但人们却总是在这些幻象的操纵下，做出一些会令良心不安的事情。良心是什么？良心就是你的真心，是知道你因执幻为实而做出许多愚痴行为的那种自觉。当你认知真心，并能保任真心，达到不动不摇的时候，就是涅槃；当你不明白真心，迷乱于当下，迷乱于外部世界，时时牵挂外物的时候，就是轮回。世界上的很多悲剧，例如谋杀、抢劫、贪淫等等，都因为人们的无知与对无知的放纵。所以说，六道轮回之说，对一些人来说，确实存在。因为解脱的本质是心的明白，当你的心限于愚昧时，你是无法解脱的。