登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
查看: 728|回复: 1

持诵《金刚经》功德很大。奈何,人天深敬此经,请您带着这个疑问读完全文

[复制链接]
发表于 2016-9-16 18:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

金刚般若波罗蜜经
金刚经功德颂序

六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而般若如心,五度如身,般若无五度,亦不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。若二者具足,则一一度皆可究竟到彼岸,皆得称为波罗蜜也。金刚经,乃发菩提心,行菩萨道者,遍修六度等之轨范,以经文简略,但举布施为例耳。若不住色声香味触法行布施等,故能度脱一切众生,而不见能度之我,与所度之法,并受度之众生相。则四相不生,三心叵得,无所住而生心,无所得而作佛矣。以故受持四三二一句者,功德难宣,持全经者,又何待言。是以自古至今,人多读诵,其顿悟自性,彻证唯心,生预圣流,没归安养者,何可胜数。其次则消除罪业,增长善根,转祸为福,即愚成智者,更加多多也。许止净居士,取古今载籍中感应事迹,分类述颂,其友刘契净,又为之注。庶阅者咸知义理渊深,功德广大,生正信心,勉效前修,随其功行浅深,亦得种种利益也。经云,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出,倘能发至诚恭敬心受持,便堕未来诸佛数中,愿各勉旃。

民国十三年甲子中秋日古莘常惭愧僧印光释圣量谨撰

附录金刚感应。

安徽马其昶,字通白,乃现今之文学大家,着述甚富。初则唯究儒宗,不知佛法。近十数年,方知佛为大圣人,其教有不可思议之事,因日诵金刚经,兼持佛号,求生西方。其第三女,名君干,适方氏,颇聪明,通文理,有古烈女风,通白甚爱之。其于提倡女学,不遗余力,初肄业于沪上务本女塾,继受北洋大臣袁公聘,开女子师范学校于天津,后又游学日本,以广见闻。唯于佛法,绝无信向。民国十五年五月,产后得病,苦难忍受,通白悯之,对彼念金刚经。彼一闻经声,身心安乐,及至经歇,复觉苦痛,通白遂彻夜为念。忽坐起,止令勿念,若好人然,且曰,我于金刚经所说道理,悉皆悟到。便欲现大人相,说无生法,冀一切见闻之人,同种善根,诡言家中褊隘,欲往医院将养。以通白与其婿方时简,同寓京师,租屋共住,故不能过为宽敞幽雅也。通白见其志决,乃令其夫送之德国医院,择极超胜之屋安置之,令其夫与医院侍人各去,彼则合掌坐脱矣。噫嘻异哉。此与庞居士女灵照,以日食绐其父离座,彼即据座以坐脱者何异。李木公素不信佛,闻通白说此因缘(木公,通白门生,十年秋,通白回安徽,过沪,至木公家说之。),全家归依三宝。普门品所谓应以何身得度者,即现何身而为说法,讵不信欤。而其夫时简所作行状,反湮没之,其罪过实非浅鲜。释印光识

金刚经功德颂

彭泽菩萨戒弟子许止净述 彭泽菩萨戒弟子刘契净注

△颂文分三。初叙意,二正颂,三回向。今初叙意。

盖闻八藏结经,般若是如来之母。 [注]菩萨处胎经。迦叶命阿难结集佛所说法,一言一字,勿使缺漏。菩萨藏,声闻藏,戒律藏,各皆集着一处。尔时阿难最初出经,胎化藏,中阴藏,摩诃衍方等藏,戒律藏,十住菩萨藏,杂藏,金刚藏,佛藏,故云八藏。大般若经曰,甚深般若波罗蜜多,乃诸佛之母,能生十方一切诸佛。本经。一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。

四方分化,金刚为菩萨之尊。 [注]华严疏。毗卢遮那,从四智流出四方如来,东方阿閦,南方宝生,西方无量寿,北方不空成就。四如来各有四金刚菩萨,并四摄八供养各金刚菩萨。楞严经。从乾慧地,至等觉已,是觉始获金刚心中初乾慧地。故八识规矩颂云,金刚道后异熟空。是等觉位。盖超乎十地之上。佛学指南。载翁覃溪言,金刚乃木强之神,党同伐异,不顾理之是非。正所谓肉眼不识圣人,可笑孰甚。

是以给孤园内,解空即号菩提。[注]佛十大弟子中须菩提,称解空第一。

兜率宫中,作偈本于弥勒,日光入定,一十八住初分。[注]婆薮盘豆传,及金刚经无著论。无著菩萨,入日光定,升兜率天宫,问弥勒菩萨,弥勒作八十行偈,以显经旨。无著造论,成立七种义句,以释此经。于第三行所住处中,又分十八种住。

宝杵能摧,二十七疑悉断。 [注]金刚经天亲论。于正宗分,初释护念付嘱,次于菩萨但应如所教住后,分为二十七章,章各释疑,令生正信,故曰断疑生信也。般若能断一切疑,如帝释金刚宝杵,能摧破一切极坚之物,故以金刚宝杵,喻金刚般若也。

阐扬已遍于西天。功德渐被于东土。瑞生青芷,译者号为圣人。 [注]高僧传。姚秦弘始三年,逍遥园葱变为青芷,乃往迎鸠摩罗什入关,译金刚等经,后人称为圣师。

赞自黄梅,悟之即成佛祖。[注]传灯录。唐高宗时,禅宗五祖弘忍,居黄梅东禅寺,常劝人但持金刚经,即自见性,直了成佛。

尺一挥而便下,梁殿讲经。 [注]传灯录。梁武帝请傅大士讲金刚经,大士才升座,以尺挥案一下,便下座,帝愕然,志公曰,大士讲经竟。

心无住而能生,曹溪继祖。[注]传灯录。唐五祖为六祖惠能,说金刚经,至应无所住而生其心,六祖大悟。曰,何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性能生万法。五祖即传衣钵,六祖乃归广东,后住曹溪说法。

法眼看经,非兹黄卷。 [注]传灯录。南唐法眼文益云,经言,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出,且道唤甚麽作此经,莫是黄卷赤轴的么,莫错认定盘星。

德山买饼,焚彼青龙。 [注]传灯录。唐朗州德山宣鉴,至澧阳路上,见卖饼婆,因买饼作点心,婆指担曰,这是甚么文字,曰,青龙疏钞,问讲何经,曰,金刚经。婆曰,我有一问,若答得,施点

心,答不得,且别处去。金刚经道,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,未审上座点那个心,山无语。遂往龙潭,发明己事,将疏焚却。

盖不住于色声香味触法,四相皆空。作观如梦幻泡影露电,三心叵得。故布施之德,南西北方四维上下未能量。演说之功,千万亿分算数譬喻所不及。诚于五百岁后,能生净信。即是千万佛所,种诸善根也。 [注]以上均见本经。

止净,弱龄侍疾,早识归依。老至观空,更殷信仰。冀先哲持经之益,作后贤得度之门,爰列鸿猷,谨为赞颂。
[td]8-8suncity.com
33nsb.clubsbc6138.coms-g988.com66npsbc.com66apsb.com55apsb.com33apsb.com33nsb.co.com55nsb.co.com 8878msc.com789ent.com77snubet.com88scweb.com51888tyc.com5-5psb.comv6suncity.comv7suncity.comvssuncity.comvsuncity.com8-3suncity.com[/td]

发表于 2017-6-3 00:00 | 显示全部楼层
南无金刚经

随喜赞叹



回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2024-11-28 16:13 , Processed in 0.149072 second(s), 16 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部