|
彼诸菩萨。以如是等不可说佛刹极微尘数菩萨三昧。而为方便。入毗卢遮那如来过去所修广大功德。念念充满一切法界诸佛三昧大神变海。 其诸菩萨住逝多林不离如来道场众会。各各自见普于十方一切佛刹极微尘数广大世界。坐于种种宝莲华藏师子之座。皆已具足广大智慧。普现种种神通境界。 已住寂静诸菩萨地。自在出生明利智慧。已得随顺普遍智行。从佛智慧种性而生。已证现前一切智智。得无痴翳清净智眼。善巧调御一切众生。住一切佛平等法性。于一切法随顺悟解。已能观察一切诸法自性清净。知诸世间究竟寂灭无有所依。普诣十方一切国土而无所著。常勤观察一切世间而无所住。普往十方一切刹土而无所去。已入一切妙法宫殿而无所来。遍于诸法了达空性。知无积聚而恒教化成熟众生。示诸众生安乐行处。开示智慧解脱境界。恒以智身住离贪际。超越一切生死苦海。普示众生诸蕴实际。智光圆满照彻一切。定力坚固无能倾动。于诸众生常起大悲。了一切法悉皆如幻。知诸世间悉皆如梦。观一切佛现差别身悉皆如影。知所说法音声语言悉皆如响。现见诸法生成住持悉皆如化。善能积集最胜行愿。普遍智慧圆满清净。善巧随顺究竟寂静。善入总持种智境界。具足无畏诸三昧力。勇猛精进遍修诸行。住法界际获明智眼到一切法无所住处。修习无边智慧行海到智波罗蜜究竟彼岸。得般若波罗蜜之所摄持。以神通波罗蜜度诸众生。依禅波罗蜜得心自在。证一切佛真实境界。以善巧智开示法藏。以明了智训释文词。以辩才力说无尽法。雄猛无畏能师子吼。常乐观察无差别法。以净慧眼普观一切。无生智月等照世间。观诸众生见真实谛。福智坚固如金刚山。一切譬喻说不能及。增长一切智慧根芽。勇猛精进摧诸魔众。无量智慧威光圆满。身相殊特超诸世间。得一切法无碍智慧。解了诸法尽无尽际。智慧清净住普遍际。能遍随顺入真实际。无相观智常现在前。善巧圆满诸菩萨行。以无二智观诸世间。知诸众生往来所趣。遍诸佛刹得圆满智。于一切法离诸暗障。普放法光照十方界。为诸世间最胜福田。广大愿轮如月普现。福德超胜如须弥山。一切世间无能过者。摧伏一切外道邪论。于一切刹普现其身。以微妙音演说诸法。普见诸佛心无厌足。已得诸佛自在威力。随所应化现种种身。乘大智舟泛生死海。周旋普济所住无碍。智慧圆满身光映彻。如日轮出普照世间。随众生心现众色相。知诸众生根性欲乐。入于无诤清净境界。知一切法自性无生。以自在智能令一切小大境界互相涉入。决了佛地甚深理趣。知诸世间文字句义。以无尽句说无尽法。于一句中演出一切修多罗海。具足获得广大智慧陀罗尼身。随所受持尽未来劫初无忘失。一念能忆不可说劫宿住之事。一念能了三世一切诸众生心。与诸众生一切诸佛总持法藏。常转清净不退法轮。令诸众生生大智慧。入佛境界具一切智。常善安住甚深三昧。巧能分别一切法句。而于诸法悉无所著。最胜智慧自在游戏。于诸境界皆得解脱。观察一切净庄严身。其身普入十方法界。随所应化悉能遍往。知诸刹海所有极微。悉于其中现成正觉。于无色性现一切色。能以一方入一切方。其诸菩萨具足如是无量智慧功德之藏。十方所有一切诸佛悉共称扬说其功德不能令尽。靡不咸在逝多林中悉见于佛光明所照。深入如来功德大海。 尔时彼诸菩萨得不思议正法光明照故。其心欢喜安隐快乐。各于其身及师子座。众宝楼阁诸庄严具遍逝多林。凡所受用一切物中化出种种大庄严云。充遍十方一切法界。所谓： 于念念中普放一切微妙广大光明网云充满法界。遍能开觉一切众生咸令欢喜。 于念念中出现一切摩尼铃云充满法界。出微妙音称扬赞叹三世诸佛一切功德。 于念念中。出现一切天音乐云充满法界。出微妙音演说众生诸业果报。 于念念中。出现一切诸大菩萨种种行愿身色相云充满法界。悉以妙音说诸菩萨所有一切广大行愿。 于念念中。出现一切如来自在种种神通妙变化云充满法界。以随类音遍众生界演说诸佛广大言音。 于念念中出现一切种种庄严诸相随好菩萨身云充满法界。遍一切刹说诸如来普于十方一切国土出兴次第相续不断。 于念念中出现一切三世如来菩提场云充满法界。显现诸佛成等正觉普遍观察显示成佛庄严功德。 于念念中。出现一切诸大龙王相似身云充满法界。一一身云遍诸佛刹普雨一切诸上妙香。 于念念中出现一切诸世间主相似身云充满法界。一一世主普遍观察演说普贤菩萨之行。 于念念中出现一切妙宝光明净佛刹云充满法界。显示十方一切诸佛所转法轮。 是诸菩萨。以得如是不可思议光明所照。入于广大不可思议神通境界。法应如是出兴此等不可说佛刹极微尘数种种神变大庄严云。 尔时文殊师利菩萨摩诃萨。乘佛威力。欲重开示逝多林中诸神变事。观察十方而说偈言： 汝应观此逝多林 广博庄严量无际 一切身云皆示现 以佛威神充法界 清净色相庄严身 十方无量诸佛子 咸来影现道场中 众会普观无不见 从诸佛子毛孔中 演佛法音若雷震 焰云种种庄严相 普遍十方一切刹 又于宝树华叶中 出现梵释庄严相 动止威仪恒寂静 从禅定起而游步 佛身一一毛孔中 常现难思众菩萨 相好端严甚微妙 悉与普贤菩萨等 逝多林上诸严具 充遍虚空发妙音 赞说三世诸菩萨 种种庄严功德海 逝多林中诸宝树 亦出无量妙音声 演说一切诸群生 种种业报差别海 林中所有诸境界 悉现三世诸如来 十方刹海极微中 皆起神通无不遍 一切刹海极微中 所有十方诸国土 于佛一一诸毛孔 普遍庄严皆显现 宝焰香云皆现佛 等众生数遍世间 一一咸起大神通 方便随宜而化度 如虚空量宝宫城 尽妙庄严如日现 宝藏及与菩提树 靡不普遍于十方 十方三世诸如来 所有道场菩萨众 劫海修行功德相 一切于此林中现 普贤大行诸菩萨 已于刹海具庄严 其数无量等群生 于此林中无不见
行法说明：华严经（40华严）中这个地方是很重要的经文，每天背诵或读7遍,21 遍或更多（建议务必手抄1遍） 要领： 1.一定要天天念，每天最少七遍。 2.不要像念咒那么快，慢慢的念,仔细念,念出声。 3.不要去求解释。 建议流通:印出千份或万分或翻印结缘大众,制作精美
海云继梦师父对此行法的开示： ² 这个经文这样念下来，那是十方一切诸佛诸大菩萨的共同加持，你从法身慧命的核心上直接下手。这个方法跟持咒的方法是一样的。可是我们今天持咒是在赶速度，它是凭它的加持力。 ² 这段经文，你这样读诵，一直读诵，你这辈子就算都不修，下辈子来你资粮道具足。半年后你就会发现，你变了，不是鼻子变了，你的智慧增长了，而且你看世间一切会有不同的立场，会有不同的立场。前三年可能一点概念都没有。渐渐、渐渐你会发现，噢，是这个，噢是那个，你的法门就逐渐出现。而且下辈子再来，你要修行下手，很快。 ² 你也可以讲《华严经》给别人听，光这一段通达以后，整部《华严经》你都能讲。因为这个是一个最高层次的精华。我们叫芯片嘛。芯片你通了，那你带进任何手机里面你都可以用。这段经文纯粹都是法，法身真理的精华在这里面,也就是你生命到达最高境界以后的生活是什么状况，那个人生是什么状况，就是这段经文的意思。你读这段经文，回过头来其它经文你都能通达。 ² 这段经文，我希望各位你能够自己去弄好，成为你真正的资粮道，跟你的最主要的法门。最好你是能够亲手写一遍、抄一遍。然后呢，你要打字再一个一个打。在你的心要去体验跟感受，在你的心要实践他，去彻底地写一遍。 ² “爾時文殊師利菩薩摩訶薩。承佛威力。欲重開示逝多林中諸神變事。觀察十方。而說偈言。”这个文殊师利菩萨出场了，前面都是普贤菩萨。这一段话你每体会一遍啦，你福报就增了一堆。那些福报假如换成人民币，你抽屉大概塞不进去，因为就那么大的福报。你去体会他，你把他变成一个很完整的那时空概念。不是三世，没有三世，也没有距离的这种概念，你能够体会，把他整理出一个很完整的讲法出来，他会变成你的生命因素。光这一点他就可以带你往生极乐世界。这个是真正的行法。 ² 愿意发心的话，这一张做好以后发心去印个一千份或二千份，跟大家结缘。然后再把那个功课做完，写一下，你福报真大，这真大。这个就是修行呀，修福报。你别看这辈子颠颠倒倒，但是你转过来这样进行的话，那下辈子，那你就是那个礼宾车开道。 出处: 请参阅《四十华严卷3》海云继梦2007年北京广化寺讲解 45B, 46B 法宝珍贵,阅毕可辗转宣传，功德无量!
| 
IP卡
狗仔卡
发表于 2016-8-30 12:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
