如何知道自己有没有禅定功夫？-----圣空法师 楞严

佛弟子12345

文：圣空法师

摘自：《楞严经要解》

一个修禅定功夫的人，他的戒非常好，因为他的心管得住。如果一个禅定功夫不好的人，他的心很散乱，所以他根本就悟不到什么东西，粗浮的东西他都管不住，还细微的，上哪儿去检查去？就像在细微惑，我们坐下来念头往外冒都不知，随着它就开始想，然后就说，就用，所以你们聊天就这么来的。哪来的？谁让你讲的？从哪里出来的？冒出来了，竟然你也不管它，而且你还纵容它，随着就去聊，最后聊出来事儿了。

你要观察才行，你说话谁让你说的？你说的什么话？说话的目的是什么，意义是什么，是不是正语？什么叫正语？需要，必须的，那就得说。没有必须的你说它干啥？谁让你说的？你不是妙用吗？不需要，你起这个念头就是妄想；需要的话，我要喝水，那好，拿来。不需要你老是想、讲，有什么用呢？所以这就叫妄语、妄想。

下去观察观察吧！用不上，而且自己不知道已经犯错误了，已经离开了真心自性，偏离了轨道了。你来到这里，坐着听这么多天，你想不想成佛？肯定大家说想。想不想开悟？想。想，你下去干嘛呢？不知道。我相信你不知道，因为你根本不知道你那个已经就是这个识心。

晚上回去躺着它就出来，没事儿坐下来它就出来，有事儿它还不出来。诵经的时候它就出来，念咒语的时候它就出来，一个人闲的时候出来更多，怎么出来的？不知道。

所以你要明白这个道理，告诉自己：已经进入了心意识。马上进入自性，你就能制止住。不然老是问我：“师父，我妄想怎么这么多？”你本来妄想就很多了，你再说还妄想！这个必须明白了之后，一出来就知道是心意识，马上回归真心自性、如来藏识，这些想法马上就消落，就没有了。

如果你不明白，你想去压它，你想去按。本身你去按它，你去制止你去压的时候，就多了一个，越按越出！你不按、不去制止还少一点，所以就开始想办法了，想来想去比以前更多了。这一晚上白忙乎了，这功夫白用了，没用上，所以《楞严经》讲反闻自性。