圣空法师：修行的阶段

佛弟子12345

我们修行分为三个阶段，第一个是下士道，第二个是中士道，第三个是上士道。这是密法里的说法，我们显宗下士道就是修福德这一部分，中士道就是在福德因缘都具足的情况下学教理进入密法的这一部分，密法在我们显宗就是禅宗，在密宗就是无上灌顶，这是必须的。那我们现在，虽然在学楞严，但是我们是在讲下士道。我们是从福德开始讲起，我一直都不讲这一部分，因为楞严经它都没有提到这一部分。楞严经已经进入了心性这一部分，在行知上无为之上而进入的。那为什么称为下士道呢?那是因为福德还在行知有为上，这一部分是我们成佛基础的资粮。像台阶一样是基础，所以，称为下士道。下士道不是不好，它是基础，基础打好了你成就就快！为什么这样讲呢?其实，我自己一直都在做，但是我从不讲。而且，我不但不讲也从不去教别人，这是每个人修行的一个特色。我记得我以前是什么也学不会，什么也听不懂，什么也记不住。随着开楞严法会，我讲课那下士道资粮这一部分开始建立了。开始自己的习气断掉，自己的知见破掉，自己的智慧打开，而且，自己的法緣殊胜。

    我回顾自己的修行之路，其实就是因为我开法会，每一场每一场的法会我的目的动机很明确，就是培植福德消业障。我出来开法会其实就是这个动机，其实还没想过要成佛要出名要名利地位，如果想的话我就不会自己掏腰包开法会了。那个时候一个人拿着一个包，到了人家寺院，人家寺院还问，法师啥时候到？我都干了半天活了。一开始谁见了我都讨厌，干什么什么不成，干什么什么烦恼——心想事不成啊！遇到的缘分都是逆缘。就在这样的情况下走出来你说顺吗？不顺！就这个形象上哪儿去顺？人家佛是妙庄严，我们是不妙，一点都不妙，谁看到谁觉得不顺眼。那慢慢下来之后，我觉得习气断了，知见破了，而且智慧开了。什么叫智慧开了？就是很多很多的事情能处理就处理，处理不了也不会往心里去了，但事情你说要不要处理？要！酸甜苦辣知道不知道？知道！那一步一步的这样挺过来，但不会像以前了，以前那非死人不可了！所以，我就觉得楞严经讲的太好了，“不持斋戒自成斋戒、想速成斋戒速成斋戒、想速证菩提速证菩提、想福德成就就福德成就、想功德圆满功德圆满，世间的一切亦如是。”这是我自己的亲身体会，那我们这次讲这个焰口，所谓的超度就是我们修行人的一种心里状态。一个修行人接受你的供养，他在弹指之间就可以解决问题，这就是禅门的风度啊！这也是佛教目犍连尊者为什么要在每年的七月十五日佛欢喜日要供养这些修行人，超度自己七世父母，最简单的最差都可以超度自己的七世父母。没说让他们给你念一部经啊，因为他接受你的供养，“菩萨思维有情身”，菩萨他就是因为我们才来到这个世间，他想的就是我们，所以叫觉有情。你就不用想他会想你啥，总而言之他会念你好。那我们现在不是了，我们现在变成一种交易一种形式。这就是佛讲焰口的目的，不是不能做而是更要如理如法的把他做好。这么好的一个事情，所以我们要在大众面前宣扬他，才要赞叹他，那我们要把他做好，真实的受益。

    那我们这一次，全国上下做焰口佛母寺算是做的最长时间的我们讲七七四十九天，哪一家做焰口做这么长时间，这才是真正的做焰口。以前做焰口是不要钱的，做法事你来供养他他就给你做了，现在变成一种交易了。为什么说要转过来呢？莫恼世间诸有情啊！这样的交易你也不能解脱我也不能解脱，这是不究竟的，因为你有求。有求心和恭敬心是两回事，这样的话我们一定会被拖下去的成就不了。你看，佛母寺讲焰口讲四十九天，没说要你们出多少钱。这堂焰口是全国上下最长的一堂焰口，如果都这样做焰口喝西北风啊！可见，真正做一件事不容易啊！如果我们明白了 ，再去寺院找师父你心里清清楚楚明明白白。我们如法就叫护法，就护持了这个法。 你不明白，你就不如法，你怎么护持这个法呢？个个都说护持正法，你都不明白你怎么护持正法呢？你的方法正确你就是在护持正法，你就在弘扬正法。正法不是一样东西，你明白了你做到了你力行到位了，你就在护持正法。很简单的一个道理，不是说我们要干什么，关键是要明白。所以，我已经说过，来跟我学习佛法的人，首先就是要认识了解。然后你再来做，这是观世音菩萨讲的闻思修。那我更希望参加法会的人基础打好，下士道这一部分一定要基础打好，基础打不好就算你明白佛法，你也是狂傲自大自以为是，也不能成大气候。福德像什么？就像一个不倒翁的底座，如果你的底座不重的话，你就会栽跟头。那我们为什么会栽跟头？听了上上法，回去底座不够重，头重脚轻。