《僧伽吒》经的修学方法感悟

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以福德力增长善根，以愿力胜业力，直至生命圆满成佛。
一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何因缘故。此会众生得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。善哉善哉。一切勇。能问如来如是之义。一切勇。以愿胜故。
在我们的生命中业力会成长，愿力也会成长，不是说你学佛了，业力就没有了，因果不空嘛，你没法逃避因果，但是你可以让愿力提前成长并壮大，虽然有业力，但你不至于堕入恶道，总可以作主，心在增上。
我不求王位，不求世财宝。心怀无上愿，愿成二足尊。
得寂灭涅槃，到彼成如来。为汝等说法，令到涅槃城。
如是发愿，不可思议，胜业力故
临命终时。得见九十五亿诸佛。安慰之言。汝莫怖畏。汝在世时闻僧伽吒。九十五亿诸佛。各将其人至其世界。一切勇。况复有人得具足闻如是法门。
这个临命终时，解释为生命圆满成就，而不是解释为死了时，否则经文上的“若有闻此法门者，所得寿命满80劫；95劫自识宿命；6万劫中为转轮王；于千劫中不堕恶道；5千劫中不堕畜生，5万劫中作正法王；95阿僧祇劫不堕恶道；于8万劫中常得闻持；10万劫离于杀生。”等就与这个临命终时，诸佛来迎有衔接上的问题，首先是不堕恶道，善行增上，直至智慧圆满达到生命圆满成佛。就是说生命没有圆满时还是有生有死，但是没有堕入恶道之虞，因为学佛是智慧成就，不是福德成就，通过僧伽吒，我们可以经福德成就来达到智慧成就。
因为学佛不是这一生一世的事，除非你这辈子或到临终成就，否则都有堕落之患，往下堕落或忘失菩提心是一件很麻烦的事，通过《僧伽吒》经，不致堕落，能够善业一直增长，直至圆满成佛。
下面这则故事，类比一下：杂草喻业力，庄稼喻福德，以福德胜业力。当然我们学佛最后的目标一定是成佛，别无所求，也别无所得。
哲学家休谟晚年时，对自己的学生有些放心不下，就把他们召集起来上最后一课。休谟问：“现在我们坐在什么地方？”      “坐在旷野里。”学生们回答。      休谟又问：“旷野里长着什么？”     学生们说：“杂草。”“告诉我，你们怎样才能除掉这些杂草？”     学生们没想到一直在探讨人生和世界奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的问题，于是有的说用铲子除，有的说用火烧，有的说在杂草中撒上石灰，等等。     等学生们讲完，哲学家站了起来，微笑着说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除一片杂草。一年后，再来相聚。”     一年后,当弟子们来到去年上课的地方时，那里已不再杂草丛生，而是成了庄稼地，而哲学家已经去世了。休谟在给弟子们留下的一本书中写道：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的方法就是用美德去占据它。”在这里，休谟想告诉弟子的是，尽管用其他方法也能够除掉杂草，但都不可能是长久和有效的，在荒地里种上庄稼，才能让杂草无生存之地，达到永久除草的目的；同样，要使自己有所作为，就要培养正直果敢、健康向上的精神状态，用积极的战胜消极的，用健康的取代颓废的，用正直的驱除邪恶的。