常敏法师亲闻记之二十八

西风吹

师父来了。白天，晚上，都被一批批慕名赶来的莲友包围着。来皈依的，来请教的，来闻法的。直到很晚，八点半了，还有人带着上初中的女儿来皈依。天花板上的吊扇工作了一天，发出了哼哼的疲劳声，但没人理会，最终只能湮没在念佛人的笑声中，湮没在充满弥陀恩德的法谈中。

善养带来了不少问题，我读一个，师父随口妙答一个。那不加思索的决断，如清泉流过我们的心，洗去污垢，留下一片清凉。不知不觉中，自力在消除，佛力在摄受。

1.佛经的语言，凡夫很难领会，是不是需要善知识的开解才能领会？
西源：我们学习的净土三经，都是中文，很容易看懂，又不是外文。“设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。”能听懂吧？“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”这个也很容易看懂吧。善导大师的两种深信，能听懂吗？其实，这些都很容易看懂。佛说的话，有情各各随类解。善知识，也是从佛经吸收养分的。净土三经都是对凡夫讲的，很容易懂的。我们看不懂，是因为读得少，佛念的少的缘故。常读诵净土三经、常念佛，一定能明了佛恩。

2.领会弥陀真意，要有来历的，如师父像你这样的人方可，对吗？
西源：弥陀四十八愿是对十方众生发。什么有来历的？我也是凡夫众生，是弥陀救度的对相，是念佛人。我们这儿的老太太都能听懂南无阿弥陀佛的慈悲誓愿的救度。不能领会，是因为你接触的少，要用心听闻佛法。至于宣讲，你只要把如何领受佛恩的体会，讲出来就可以了。
师父的话是真的。我们佛堂里的老菩萨们，能讲的“本愿清口”越来越多。如果她们会上网写文章，那都可以出一份晚报了。

3.师父讲的偏向日本真宗教义，弘扬上有一定困难，国内大多持否定的态度。
西源：经中都是这样说：十方诸佛都各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。十方诸佛，都劝告我们信仰弥陀本愿，执持名号，念佛往生净土，一切诸佛都护念我们往生净土，于无上正等正觉，不会退转。我们是凡夫众生，应是信受佛语、信受佛劝、信受佛愿，一向专念南无阿弥陀佛，发愿往生净土。我们不评介什么人我是非，南无阿弥陀佛的慈悲愿力，是要救度十方众生，大家通通都是要往生净土的。学佛是解决自己的生死大事，往生极乐净土。我们没有资格评价释尊的慈悲、弥陀的本愿救度是谁的教义，我们只听从释迦牟尼佛的劝导，选择自己的念佛道路。

师父讲十方诸佛都在赞叹时，嗓门超大，超洪亮，我们的心都好像要被他带飞了。飞向净土，飞向那十方诸佛所赞叹的西方极乐净土！哪管人间的是是非非！

4.真宗教义有其独到之处，但一般的众生不容易理解，所以开显的时候要灵活为佳，是吗？

西源：念佛成佛是真宗，怎么难理解？是自己没有好好用心听闻释尊的劝导、弥陀的慈悲誓愿，没有好好看。
      声闻或菩萨，莫能究圣心，譬如从生盲，欲行开导人。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。不要用自己的观念去看佛，从佛的智慧、慈悲、愿心中，领受佛恩。做个信仰者就好，不要以学者的身份去学判佛教。