参加重阳节报父母恩《金刚经》共修的收获

知见无

非常感恩发起和组织"迎重阳，为法界父母祈福金刚经共修活动"的师兄们！
看到了贴子后，感恩父母之心慢慢升起。诵金刚经吧。
当天有些时间，打了会坐，念了一会咒，之后也不知道怎么就把时间磨蹭没了。忏悔业障。没能参加晚上的共修，就在第二天下午自修。

第一遍，妄念不断。之前也一直是这样，诵金刚经进不去，而且偶尔身上一热，即著我相……（啥是我相？请读圆觉经净诸业障菩萨所问章）
第二遍，读经入观。放下意识心，慢慢试着把舍卫国、祗树给孤独园、还有佛陀和弟子们入城化缘，吃饭的场景在心中还原。把身心投入到须菩提和佛陀的问答里，并扮演佛陀的角色，去回答须菩提的问题，度幻念。
第三遍，读经入观。“一时佛在舍卫国……”念前面的时候，在心中试着呈现还原佛和诸位弟子当时的动作和场景。当须菩提开始发问的时候，想象自己就是须菩提，须菩提的问题就是自己的问题，去问佛。当念佛陀的话时，心中呈现佛在对自己回答须菩提（也是即自己）的问题，解除自心的疑惑。

慢慢进入了状态，呈现出来的是——（扮演佛陀的角色）

佛陀吃完饭，洗完足后，结跏趺坐。须菩提开始问了：心住何位？怎么发菩提心？
把自己想成佛陀，回答须菩提：如是发心……
解释了半天，须菩提没明白，于是以须菩提熟悉的事物譬喻并提问引导……
须菩提豁然有所悟，涕泪悲泣感言：是这样啊！是实相啊（得闻是经。信心清净。则生实相）！离一切诸相，就是诸佛啊！
发现须菩提还没有看到究竟的如是，继续引导破法执、入大乘……
以超过须菩提证量的譬喻引导……
须菩提发现自己以前的所见有问题，重新起问：发大乘心是怎么回事？（世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心）……
跟须菩提说：“实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者”……
“如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提”……
以人身长大来譬喻……
以无量无边国土众生心如来悉知，示三心不可得的妙用……
福德无实所以多……
“说法者，无法可说，是名说法”
须菩提未除四相，起疑惑了：你这么说能有人信吗？（颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不(fǒu)）
继续灭须菩提的妄心执着：众生是啥，哪里有众生？（彼非众生非不众生）
直心是道场，须菩提继续直言："佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶"?
继续引导，并当下点破须菩提冒出的心念……
须菩提终于明白了：“如来说一合相。则非一合相。是名一合相……世尊说我见。人见。众生见。寿者见。即非我见。人见。众生见。寿者见。是名我见。人见。众生见。寿者见”
肯定须菩提的见地：“发阿耨多罗三藐三菩萨心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相”
最后总结并嘱咐：要为人演说，并不取于相，如如不动。为啥能这样——
　　一切有为法。如梦幻泡影。     
　　如露亦如电。应作如是观。


注：这里提到的有关金刚经的理解，是为表示读经的收获而写，其中必有错漏，敬请有缘读到的师兄们莫被我的话骗了。忏悔，感恩！