转：长生不老的重点：不要让念头离开自己的身体

HEDY

人到底能不能长生不老？相信你看完此文，就算你没有见过真正修成长生不老之人你也会相信其实人真的可以做到长生不老的，因为你明白了真正长生不老的原理。
人到底能不能长生不老，你回忆一下：你亲见过死人吗？见过死牛、死狗、死鱼吗？比如说你隔壁的张三，昨天还活得好好的，生龙活虎，而今天早上刚死，而人整个人就像破了的气球一样，干巴巴的，到下午人就臭了，不出三天就长满了蛆虫。不知道你想过没有？张三活了几十年都是皮肤光滑，生龙活虎的，会走会跳会讲话。那是什么原因让张三几十年都没有坏的身体不出三天就臭了？！长蛆虫了？！原因很简单：张三的心不在他的身体了！心不在身了，也就是他的三魂七魄不在他的身体了，所以，他几十年都不会坏的身体，不出三天就烂了，臭了，长蛆虫了。只要你明白了这个道理，就不难明白：只要你的心不离开你的身体，那怕你活一千岁、一万岁，你的身体都不会坏。
活几岁的人古今中外都有不少，就中国当代，活到二三百岁的人我知道的也有五位：李青云，活了二百五十多岁。枯草青，生于明末，活了三百四十多岁，一九九零年仙逝。苦心草，剑仙成就者，生于明末清初。建国五六十年代尚在，今是否尚在世，不可知。当代著名高僧离欲上人之师活了二百二十岁。其师祖明心禅师在三百八十多岁时才传法离欲上人之师，后灭于何时不可知。以上所举五人中，其中枯草青与苦心草，传说都是著名气功师严新的老师之一。传闻严新有几十位师父，像枯草青与苦心草这样的隐世高师可能有很多，只是未为世人所知而已。像古代中，活到几岁的高人就更多了。就历书清楚记载，世人公认过千岁的人就有千岁公宝掌和尚。近代李青云之师传法李时，已五百多岁，灭于何时不可知。按佛经记，佛命其十六大弟子留形住世，不准入涅盘，依我看，完全有可能。初时，佛只命四大弟子留形住世，保护正法。后来考虑到末法时期妖魔横行于世，只有四个活罗汉守护世间，任务太过艰难，于是增到十六位。而这十六上首阿罗汉，各领数百数千弟子留形住世，各居一地守护世间。按经典上所说的留形住世阿罗汉数量，我粗数一下，是近二万位。所谓十六留形住世上首阿罗汉，只是十六个留形住世阿罗汉群体的首领，而非仅十六个阿罗汉留形住世。这世界这么大，要度的人这么多，要降的妖魔这么多，怎么可能只有十六位阿罗汉保护正法？守护世间？
我以上举这么多例子，不是叫你非要活到几百岁，我已经本人也彻头彻尾的凡人，我说这么多是为了让你明白心的力量有多大。
经云：“心即是佛。”
六祖云：“何期自性，本自足具。……何期自性，能生万法。”
云何为佛？云何为自性？即是能知能觉的心也。心在人在，长生久视。心不在身，身即生病。心离身久，身臭蛆生。
相信诸君常看到这样的新闻：某地某人在网巴一连玩了几天的游戏后，死在座位上。某地某人马中风，死在风月场中。某地某人喜欢上某女子，得了相思病，不久就死了……诸如此类新闻，常见不鲜。玩游戏太入迷为何速死？他的心长久全注入虚幻的游戏角色中了，造成肉身如行肉走尸，能不速死吗？好风月之人为何速死？一天与数女子交合，心识精气全数注入彼中，造成自身空虚，能不速死吗？得了相思病为何会速死？因为他一天二十四小时心思全数注彼被思念者身中，能不速死吗？治相思病的古方乃是拿被相思女子的内衣或月经煮汤其饮之即瘥。男人欲重，极好色，服此方可治，立竿见影。其原理很简单：男女二性互相吸引，其实是男精女血二物在互相吸引。如果某人身的精气中的阳气或阴气缺少，此彼人身上正好此阳气或阴气旺盛，就会自然喜欢她。只要把身中缺少的那部分阳气或阴气补上，相思之心即止。此理亦是道家阴阳丹法与密宗双修原理。
任何人，只要身体虚弱，常生病，只能说明此人心杂，想的东西太多，寿命本即精气，精气即心，心散色声香味触法六尘中，则寿命不坚。故佛云：“戒定慧。”老子云：“清净无为。”心即精气，精气即心。心定则精气凝，精气凝则为舍利子。故经云舍利子生于戒定慧，这是事实。心戒三毒六尘，则精气凝，心定如山则光明凝固如日轮，此心中日轮佛门称舍利子，密宗称为明点，道家称为金丹，此舍利子与明点、金丹，实为一物异名。不管心凝之日轮叫“舍利子”，还是叫“明点”，“金丹”，他的本质都是由心静久而定，心定而凝结道果。所谓四禅八定为三世诸佛成佛必经之路，是因为四禅八定是心静的四个大层次与八个细层次。说明了，四禅八定是炼金丹的四个大层次。经云初果罗汉与二果罗汉均是理性大道，没有定力入初禅。初禅以上唯三果圣人与四果罗汉可证。初禅是什么时候开始密入的？按佛门丹法，是从大药服食开始算的。金丹大药服食后，生理影响心理，心理又影响生理，身净心定，入先天胎息，气住脉停，方能深入四禅八定。入初禅之前的证兆便是定中见到像星星、月亮、太阳就样的明点才能入，见到日月星光稳定，也就是说心已稳定，精气凝结为丹头丹砂，方能进一步证入“十方圆明”的大丹境界证果位，了生脱死，超出三界外，不在五行中。佛在世时有很多弟子证到了阿罗汉果，佛给某弟子或某信男信女说法时，常是与众弟子集凌空虚步飞行去目的地说法的，那时为什么这么多人证果，而末法时期少之又少？我告诉你们：佛在世众多弟子成就一个原因是佛陀本身的光明加持力，另一个原因就是佛在世时，众多弟子成就主要是修白骨观与安般法门。先说为何佛在世时佛本身的光明加持力使众弟子易成就？诸位是否参加过上世纪八十年代高功力气功师的报告会？是不是在高功力气功师带功报告会中有很多人当场就通了气脉？当场就治好了病？当场就开了天眼？当场就入了禅定？试想他们的功力何能与佛相比？那为何修白骨观与安般法门容易证果？其实白骨观与安般法门均是有效的长生不老之法，只是世人不悟密旨而已。首先，我再重宣一次：心即精气，心在身则精气固身，精气固身则寿命常在。心散之六尘三毒则精气离身，精气离身则寿命不永。如果你的心不能按住于不生不灭的本性中，那你就换一有为法，让心识不离开身体，只要心识不离开身体，那精气就没有散开，精气不散，则寿命常在。首先讲讲白骨观容易证果与长生不老的原理：白骨观就是从脚趾骨开始观想，一骨一骨的往上反复观想。这样观有什么好处？就是人的心识精气反复在身内流动，没有散在外面。修禅定之人最怕无聊，一感到无聊则出定。像有些人玩游戏一坐就是一天一夜，甚至一玩就是几天几夜，一点也不感觉无聊，是因为玩游戏是有内容的。而静静的坐禅是无内容的，心空空，身松松，所以坐不下去。白骨观的好处就是一骨一骨的反往观想，不像死守空境那么难，因为没那么无聊，比较容易坐下去。另外，白骨观能容易证果是因修白骨观实际上是修气脉、骨脉。心即精气，长久修白骨观会把精气都注入骨髓中，打通骨脉，是谓炼气入骨。心识反复的在自身白骨中观想，也就使自身的心识精气没有离开自己的身体，所以血暖髓实精固，气脉血脉骨脉畅通，故能身心大定。大定结大丹，小定结丹砂，故古时证果者多得力于白骨观。现在人喜欢空谈，说口头禅，根未稳而妄谈了生脱死，简直是痴人说梦话。而安般法门容易证果，也是因为专注呼吸、气、息故，故成人自己的精气与能量始终都在自身中流动，没有散于三毒六尘，故精固气满神全，气脉畅通，身心安定，故能青春不老，延年住世，超凡入圣。说实话，此是小乘之法，但大乘是以小乘为基础的，一楼的根基都没稳，那还谈什么万丈高楼？望诸君悟之。莫棂鹰，2013年5月14日，谨写于家中。而安般法门容易证果，也是因为专注呼吸、气、息故，故成人自己的精气与能量始终都在自身中流动，没有散于三毒六尘，故精固气满神全，气脉畅通，身心安定，故能青春不老，延年住世，超凡入圣。说实话，此是小乘之法，但大乘是以小乘为基础的，一楼的根基都没稳，那还谈什么万丈高楼？望诸君悟之。

莫棂鹰，2013年5月14日，谨写于家中。 原贴地址：http://www.douban.com/group/topic/40273124/