在家人念蒙山~~~超度常识问答~~~印光大师文集

大法王

在家人念蒙山~~~超度常识问答~~~印光大师文集  

在家人念蒙山 　　诚之所至。金石为开。在家人念蒙山。有何不可。此系普结孤魂缘者。小者蒙山。中则焰口。大则水陆。同是一事。常结孤魂缘。则常吉祥矣。人不敢念者。意恐招鬼。不知鬼与人混处。无地无鬼，即不招鬼。谁家无鬼乎。鬼比人当多百千倍。人若怕鬼。当积德行善。则鬼便敬而护之。人若做暗昧事。鬼便争相揶揄。故难吉祥。人若知此。虽在暗室。亦不敢起坏念头。况坏事乎。善鬼。人来则让开。人去则又遍占其地。厉鬼则大不吉祥。放蒙山。若至诚。虽厉鬼。亦当谨遵佛勒。不复厉鬼。凡怨业病。医不能愈者。至诚念佛、念观音。即可速愈。乃怨鬼蒙念佛恩。得生善道而去耳。可知人人面前。常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人。当存好心。说好话。行好事。所有之鬼。通成卫护之人矣。（出自《印光大师全集问答撷录》） 　　蒙山 　　蒙山照文念、并无甚秘密。至于结印、丛林中亦是敷衍、实未按实义结也、故不必结印。（出处同上） 　　仗念佛诵经功德感发饿鬼善根，请问饿鬼是否能解悟经义？ 　　饿鬼(梵语preta)亦是六道中之一道，果报是感发饥饿的痛苦，当诵经之际，甚难解悟经义，除非饿鬼本身听了诵经之际，宿世因缘能善根发露，能解了经义，或诸佛菩萨愿力加被，因而感应饿鬼之善根，促使解悟经义。（如本法师著《佛学问答》） 　　问：二课合解卷五第六三页蒙山施食仪第二行，解说资生施一则中：“今即水饭纸钱等以资幽冥，除苦得乐为资生施也”。照此说明，鬼道是有用钱，而现在所推行中之正信佛教，是以烧纸钱为迷信，希居士破疑为荷！（李荣棠） 　　答：鬼属欲界众生，当有男女饮食之习气，名闻利养之贪著。向其施食施财，皆所需要，惟须解观想密法，方有效力。普通人祭祀先人，既不明其现生何道，一例以鬼待之；与焚纸箔，又不解心造一切之法，故可斥之为迷信耳。解密法者，滴水可化广池，粒米可化饭山，片纸可化金聚，以在法不在量也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 　　问：居士在家面对佛像读诵《金刚经》等大乘经典，是否一定要做蒙山仪式？ 　　答：这个没有，不一定，可以不做。如果做蒙山，你就天天做，不可以想做就做，不做就不做，这个不可以。蒙山是请饿鬼吃饭，你请他吃饭，到时候他就来了，到时候你不做、你不给他吃，他就生烦恼了。所以请客，那你常常请；不请，你就不要惹这个麻烦。所以放蒙山是请鬼吃饭。（净空法师《学佛问答》21-90-04） 　　问：“修净土法门，同修每星期一次共修，做超度平安蒙山等形式，是否算是杂修？” 　　答：这个要看情形。印光大师劝我们念佛人，每天在自己功课做完之后，一心称念南无观世音菩萨名号一千遍。这一千遍名号不是为自己念的，将功德回向给这个世间一切众生，求愿社会安定、世界和平，为众生消灾免难；这一千遍是代一切众生念的，他们不肯念，我们代他念。那要问：我们代他念，会不会有效果？给诸位说，只要我们心地真诚，也能有效果，尽我们一点报答众生恩的作法、修法。所以印祖教导，我们细细想想，还是有道理。（出处同上 21-90-51） 　　问：“在家每天中午供养米饭给佛菩萨，不施食、不念咒是否如法？” 　　答：也可以，这是因为你不会，只要你有真诚恭敬心，佛菩萨不会计较这些。如果是施食供养鬼神，我想这些仪规跟咒语都很简单，有很短的时间你就会学会。（出处同上 21-90-84） 替死鬼（抓替身）是真的吗 溺人之处。常有人溺。即所谓求替死鬼者。当于其处。立一木标。上用极厚白洋铁板。刻南无阿弥陀佛六字。字要大。要看得远，要能经久。可息此祸。以刻此字之人之悲心。感佛之慈光加被。以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力。不可思议。（出自《印光大师全集问答撷录》） 　　有好心人，在出车祸的地方，树立南无阿弥陀佛的石碑，用以镇压，是否有效？ 　　无论什么灾祸，都是由众生的业力造成的。而业力是由贪嗔痴的妄念(思想)所产生的，当妄想发展到极点时，理智就作不了主，因此就种下了祸根，造成祸事。当知车祸是驾驶与乘客的共业所感，由于各人业力不同，因此有死亡、残废、轻伤及毫发受损种种差别，这就叫做别业。 　　根据每次车祸的报导，多半是由驾驶疏忽，或是机械失灵和天气影响造成的。因此有善男信女在发生车祸的路旁立碑，目的是提高驾驶的警觉，使他的思想恢复正常，所诸‘胸中正，则眸子(眼睛)了焉，胸中不正，则眸子眊焉’，眸子了焉，看的清楚，就不致出事了。乘客倘能时常念佛，亦能消灾解厄，转危为安，这种不可思议的义理，一般人是体会不到的。曾见有人在墙上写著‘谨防恶犬’几字，其目的是使行人注意和预防，而收到不使恶犬伤人的效果。如明此理，有效与否，就知道了。 　　前些日子，报载某处车祸，把石碑撞毁，因此有人讥为迷信，这真是‘秀才遇上兵，有理说不清’，如果他能多读点书，可能就不会藉机兴谤的。（知义法师著《初机学佛决疑》） 　　问：“意外死过人的地方，是否真有抓替身之后才能转世？” 　　答：这一桩事情，我们虽然没有深入研究过，可是自古以来，我们曾经见过许许多多书籍记载，有这回事情。在我们一生经验当中，或许有人见过，或许我们听说过，抓替身确有其事。过去我们在台湾，诸位晓得，北宜公路常常出车祸，就是新店往宜兰这条路，有一条路一般人叫它做“九弯十八拐”，那个地方出事情最多。那个路我走过，一路上都是人家洒的纸钱，路的两旁都是。我走这个路，没有看到什么奇奇怪怪现象，可是有很多人见过。 　　我曾经听李建兴的孙子，他也有二、三十岁了，他告诉我，他在那个路上走过很多次，亲眼见到找替身的鬼魂。老开车走这条路线的人，他们都有经验，尤其是夜晚走这条路，看到路当中有人拦车，那决定不是人，那就是找替身的鬼魂，如果你要是车子让他，一定就出车祸，就翻车掉到山谷里去了。所以他们有经验的人不管他，看到人的时候，就往他身上冲，走过去之后，你把车停下来回头看看，什么痕迹都没有。确确实实有这个事情，而且他是多次遇到。没有经验的人，让这些路上的人，就出车祸了。 　　这是许多笔记小说里头都有这个说法，中国古人的记载，我们知道，不完全是寓言，确确实实有这些事情发生。我们虽然没有详细去考证，我们相信确实有这个事情。（净空法师《学佛问答》21-90-57） 　　下面这一张没有名字，他附着一张符，这是什么符？他问：“把这张黄纸的符烧后，是否可以超度那些自杀的人的亡灵？以免再伤害好人、捉替死鬼等。” 　　答：捉替死鬼，确实有这事情。符烧得有没有效，我就不知道了。画符这是道教的，在佛教没有。可是佛教，我们在许多书本里面看到捉替死鬼的，佛教给我们用什么方法？修善积德。这些鬼也非常尊敬有道德之人，他不敢伤害，他捉替死鬼也不是随便捉到，要跟他有缘的；如果没有缘，他随便去捉人，那他犯法的，他有罪的。一定要等待缘分，这人也是自杀横死，他正好遇到了，以他为替身，他才可以投胎。我们在《了凡四训》里面看到的应尚书那一段故事，他遇到的是吊死鬼，他能把它化解。所以佛法是化解，真正帮助他，让他觉悟、回头，断恶修善，不找替身，他就作神去了，还是能够离开他的恶道。（出处同上 21-90-88）

摩訶羅

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