本帖最后由 般若明心工作室 于 2014-2-9 09:00 编辑
【回家人老师问答集】之 因果方面的问题
问:
1.老师的文章(《戒淫》)中多次提到了因果的问题,比如:
“第二种,的确也是精进了,但他引领了社会错误的一面,造成得到本来就属于自己的东西(得到的都是应该得到的),但却付出了以后恶的因,得不偿失。”
“得不到的都是应该得不到的。”
大多数修佛人认识因果是最基本的开始,无奈我根器劣钝,对事理总是刨根问底,在此想请教这样一个问题:
一切皆有因果,那么我们发了善心可以种新的善因吗?
2.比如我捐钱布施,受我布施的人可能是我们之间有因缘(比如他前世帮了我),所以我注定应该帮他。
3.如果没有他前世帮我的因,我能发善心帮到他吗?
4.如果我帮到了他,比如布施了他100元钱,那他这100元钱的福报的因在哪里呢?他之前没种善因(没有跟我的因缘),如何获得这一善果?
5.我们看到劝善的书,经常有讲到救人性命改变命运的。同样跟上面问题一样,救人的人通常获得善报,那么被救的人原本如果不被这人救,他会死吗?如果原本这人会死,结果被救了,那么原来要自杀(或者将要被杀)的人命运也改了呀,但他并没做善事,怎么会获得死里逃生的果报呢?
6.同样的,有人做坏事,行大恶,命运会变坏。那么他所害之人原本就欠他的债吗?
7.嗔心能种新的恶因吗?新恶因的被害人得到被害的恶果,那么被害人获得这恶果的因是哪里来的?
8.以上问题虽然跟邪淫关系不大,但作恶的内容也可以换成邪淫提同样的问题,而且是我看老师的文章想到的。
答:
1.在于发善心时有没有四相,如无四相发善心,则无(事相上的)因果。
2.如你在四相中,行善帮助别人,则会因你注定帮他,而长养了自己的慈悲心,从而催生自己的善因、善相、善事的产生。如果你虽然也给人家钱了,但催生了自己的恶念、恶相、恶事的产生,这也就是所讲的“本来是自己的东西,非要落个地狱因而得到他”。不值得。
3.他前世没帮你,你如无四相,则也不可能帮他。因果无碍善恶心,善恶本来幻。
4.福罪本是幻,因果岂真假。心化万相物,得失皆妙有。无穷大的慈悲心!
5.相上的善恶,催生外相的变化,本来自己心生化现。因此没有被救的人、可救的人。在幻中,没有真实,没有善恶心。
6.做善事,做恶事,因有四相而催生外相的变化,常成善果恶事,都是自己的妄心招感的,不是外来的,不是迷信。因此也就没有他所害之人原本就欠他的债这个问题了。
7.嗔心不是生新的恶因,而是将本来无善无恶的虚幻外相,变成真实地狱相。六道善恶,为自己心感出来的,非外来的。
8.问得不错,难得能回答这样的问题了。随喜。
淫心本幻相,本是菩提因,
初修断淫心,中修本来断,
善恶本来虚,妄念分正邪,
自性显山河,自性同众生,
法法皆平等,幻众皆法身,
以上是基础,可立大菩提,
根基已做好,才能严持戒,
布施为幻众,念佛为幻法,
如是循序进,速证法界相,
系缘本法界,畅游如来海,
幻法度幻众,慈悲轻安生,
可破毗卢顶,可入大寂静,
我本如是教,你本如是修。
本来如是,不关我的事。
一切功德回向阿耨多罗三藐三菩提。
注:此文摘录于回师2007年的戒淫问答集。
本文乃就当时人、当时事所讲。故不同人问同一问题,回答不一定是一样的。
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