在地狱造罪受果报的事情，没有法子讲得出来，也不忍心说。
你看，有人坐在这儿听经，就说是痛苦；如果下地狱，到那个地方，你说那怎么办？你在受苦，说：「我不要在那里受这个罪了！」那也不可能，没有法子逃得出去；你的罪若不了，你想不在地狱受苦，那是不行的。
所以，在人世间受点痛苦时，就想：「哦！这比在地狱受的苦是好得多了，地狱比这个苦得更厉害。」要是能这样想，那不论在什么地方都是快乐的，没有哪一个地方是苦的。你就是腿痛也不会觉得苦，你看在地狱里，被鬼用叉往身上一叉，然后放到油锅中，你说那苦不苦？如果你说：「哎哟！我受不了，你不要把我往油锅里放。」他不会听你的，没有人情讲的。你说你苦吗？嘿！那他把你炸多一次，再来一次，叫你苦多一点。
这种痛苦，即使经过百千万岁的时间，也说不完这种痛苦。还好有地藏菩萨发愿，救拔所有地狱、饿鬼、畜生这三恶道里罪苦的众生，令他们都离开地狱的苦、饿鬼的苦、畜生的苦，等等的苦。
你们要知道，如果不是地藏王菩萨发这么大的愿，相信我们现在或者也在地狱里受苦，或者也在饿鬼里受果报，或者也在畜生里受苦。
我们现在所以能做人的原因，这都是地藏王菩萨在无量劫发这一个大愿，把我们从地狱里救出来，从饿鬼里救出来，从畜生里救出来。不过，我们现在都没有得到宿命通，没有得到天眼通，也不知道我们以前受过地藏王菩萨多少的好处？多少的慈悲？他对我们的这种利益和恩泽，我们都不知道。如果不是地藏王菩萨早发这么个大愿，我们危险得很。
所以我们现在时时刻刻，都应该抱着报答地藏王菩萨恩情的这么一个心哪！
地藏菩萨为谁悲？
（一）所悲哀的就是六道众生造业不改，所有的天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，在六道中轮回造罪业，也不知道改悔，不知道忏悔。
（二）悲所有的众生刚强难化：众生最刚强，你和他讲佛法，他不愿意听；你要是和他讲的不是佛法，他就很欢喜。譬如：你向某个人提说：「某个人最好，他学问好、品行好，一切一切都好。」这个人不会怎么注意听的。你要是对他讲说那个人怎么样坏，坏的方法怎么样巧妙，他虽然做了坏事，还没有人知道。这么样一讲，这个人就很注意究竟是个什么方法，想要知道这种坏的方法。好的方法他不注意听，你说：「你好好学佛法。」他不想学；你说：「现在有一种药，吃了你会有一种奇妙的发现。」于是乎他就要用这种迷幻药，吃了迷迷糊糊的，忽忽悠悠似的，到了极乐世界似的。
本来这迷幻药是最坏的一种东西，但是他吃了一点，还要再吃一点，吃了不知多少次。吃的时候，就觉得什么都变了，甚至于天地都没有他那么大；但是过了那个时候，就觉得又疲倦，又辛苦。有的就头痛，有的身上骨头痛，有的简直就不愿意去做工了，在那地方像个死人一样。但他也不觉悟，还说：「为什么我这样子呢？」以为再吃一点，就会开悟了：「这回是不够功力，这药的力量不够强；要是多一点，恐怕这回一下就开悟了，一下就成功了。」你说这是不是愚痴到极点？
你教他学佛法，他不学，却偷偷摸摸的去吃这种东西，又犯法；但是他愿意去，欢喜去做，所以这就是刚强众生。「难化」，就是不容易教化。你教化他学佛法，他不欢喜；你弄一个骗人的方法，他就往那里钻进去了。钻到把头削出一个尖尖来，还往里边钻。你看！人心是这样！所以第二种悲，就是悲众生刚强难化，太刚强了。
（三）悲如来慧日将沉。佛就等于太阳似的，佛说《地藏经》时，将要入涅槃了，所以地藏王菩萨也感到悲哀。慧日将沉，慧是智慧，一个智慧的太阳，就将要落下。
（四）悲在天宫咐嘱的大事。释迦牟尼佛在忉利天宫咐嘱地藏菩萨，一直等到弥勒出世前，所有的众生都要教化他们，度他们成佛，遇佛授记，所以这是一个非常重要的责任。这样重要的责任，释迦牟尼佛把它交给地藏菩萨，因此这是第四种的悲。 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ | 
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发表于 2012-12-6 19:42
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