【大德开示】海涛法师——在家菩萨戒讲解（17楼更新二十八轻戒）

十者普皆回向

       站在大乘佛教，就一定要受菩萨戒。 菩萨戒并不是说你要出很多钱或者做很多事情，它讲的是你的心态，如何保持在一个利益众生的心态，这个就是菩萨的戒律。菩萨戒最主要是戒自私的，告诉自己我不要自私，我应该要为对方想为别人想。所以在大乘的经典说，有戒律可犯叫菩萨，没有戒律可以犯，就不叫菩萨。 所以，菩萨戒，你一发心受了以后，一直到你成佛，这个戒体都还在。
    受八关斋戒，戒体可以是一天，乃至你自己定，但是菩萨戒讲的是这个心，我愿成佛，度所有的众生离苦，所以我应该要做一个菩萨。你发这个心以后，就可以得到一个戒体。所以，受菩萨戒很多你做不好的戒律，但是没有关系。刚刚讲了，有戒律可以犯才叫菩萨。就怕你根本没有戒律，那么你就不是菩萨。

    一个人这一辈子，会很想吃素，或是已经吃素了，或是看到别人吃素内心很欢喜，这个就是因为你过去世都已经受过菩萨戒，所以你的戒体就会让你很赞叹很喜欢吃素。 为什么喜欢吃素呢？因为他有一个慈悲的心，不愿意伤害其它众生的心，所以如果你现在受菩萨戒，然后你将来就培养这种心，就不喜欢去伤害别人，看到别人快乐你就会很快乐。

十者普皆回向

    如果你受了一个菩萨戒，你有一个戒体在，你的心会变成什么呢？闽南话说心比较软，不愿意去伤害别人，开车你也不敢开很快。然后当你被欺负的时候，你也不会恨对方，只会觉得说我自己做得不好，你自然就有那个心态。

    有一位女菩萨曾经来问我，她说她的女儿很漂亮，但是为什么她的男朋友很丑？她怎么会要他？我说因为你这个女儿过去世一定是受过菩萨戒，这个男人虽然长得很丑，追她她也不好意思拒绝他，这个就是菩萨。 所以这个妈妈就跟我说，是如此，因为她女儿从小就不会杀生很喜欢吃素，心肠很好，所以她自然就有这个戒体。 所以学大乘佛教就是，希望自己有一个这样子的，柔软的心，忍辱的心，善心慈悲心。所以你一定要受菩萨戒，让你生生世世都有这个好心。

    如果你的上辈子受了菩萨戒戒体都还在，你这一辈子虽然被欺负了，你只是哭一哭，你不懂得怎么去恨别人，你也不想要去报复，这样代表你菩萨戒体都还在。 所以如果你有一个菩萨戒体，你做老板，你就会给你的员工多一点薪水。为什么？因为你就会想说，不要让他们痛苦，多照顾他们，你自自然然会这么做。 像释迦牟尼佛过去世都保留这个戒体，所以当他在被杀的时候，被砍脚被砍了手，虽然他很痛很痛，但是那时候，心里想的不是恨，他想的是我将来如果成佛，我怎么度他。他还是在想这个，这个叫菩萨的戒体。 所以一个有菩萨戒体的人，他应该不是一个很成功的商人，因为他做生意他不狠心去赚很多钱，但是如果他会赚很多钱，是因为他很有福报，他就随便做，他就自然赚很多钱，因为他菩萨戒体在，他就会变成这样。
    所以佛要我们每个人都训练这样的心就是，不忍众生苦，只希望众生快乐的心，他天生一生下来他就觉得，他应该要有这个心态。

十者普皆回向

        所以有时候，我看到一些小朋友，他们看到出家人，就会很认真很恭敬的合掌，好像爸爸妈妈也不用特别跟他讲，这个就是他过去世的戒体都还在。 就像刚刚各位在忏悔八十八佛，我在后面看，有些人就是很认真的在那边忏悔，他拜下去的时候，虽然好像身体很累，但是他很愿意这样的忏悔，这也是一种戒体。从过去世留下来的一个善根。 所以各位要发愿，让自己成为一个，不会去害人，也不忍心去恨别人，然后只想到对方如果快乐，我就很快乐的那种人。
        佛陀在《优婆塞戒经》就讲了，你要做一个菩萨，优婆塞的戒律，优婆夷的戒律，你就要守六条重的戒，二十八条轻的戒，叫做六重二十八轻的戒律。 所以今天殊胜日，要把这个戒律告诉各位。各位如果能够去受持，更能够圆满菩萨戒。

十者普皆回向

六重戒：

        第一条就是杀生的戒律，佛陀说善男子，优婆塞戒律，就算为了自己的身体，就算为了自己的生命，乃至一只小小的蚂蚁，都不应该杀。如果一个人已经受了菩萨戒然后他用嘴巴叫别人去替他杀，或是自己亲自去杀，这个人就失去了菩萨戒。所以这种破菩萨戒的人，不可能得到修学佛法的一开始的功德，也不可能会得到初果、二果、三果。

        然后这个人就叫做破戒的优婆塞，或是发臭不香的优婆塞。为什么叫臭呢，因为天上的神身体都是很香很香，不喜欢到人间来，但是如果人间有人像各位今天守八关斋戒，你的身体自然就会很香，然后天上的神就很喜欢，坐在各位隔壁，或是护持各位的法会，如果你有守戒，你身体就会有一种香，叫戒香，就像我们在佛前点香，自然很好的味道。我们每个人都很喜欢花，很香，或是檀香油很香，所以如果你能够守菩萨戒，你就变成一个很香的人。如果你破了戒，然后就会变成很臭的花，会让别人很不舒服。

        所以佛陀说破戒的人，也叫旃陀罗优婆塞，什么叫旃陀罗？就是屠夫，他专门在杀动物的人，所以谁都不敢跟他接近。然后也叫垢，什么是垢？就是污垢，很脏烦恼的意思，也叫结，结优婆塞。结就是你被这个烦恼绑住了，不自由了，所以破戒的人就叫很脏的，或是被烦恼绑住的这种修行人。

        所以佛教的基本精神就是平等的慈悲心，所以如果你故意去杀死一只蚂蚁，就失去了这个平等的慈悲心。然后你就会发臭，而且恶名远播，就是大家都知道你是个坏人，没有人愿意接近你。

十者普皆回向

        第二条叫偷盗戒，佛陀说优婆塞戒就算为了你自己的身体，为了你的生命，你都不能去偷盗，就算一毛钱你都不能偷，如果破了这个戒，你就是刚刚讲的这些，你就是属于这种脏的、臭名远播的、污垢的，这样子的不好的修行人。

十者普皆回向

第三条叫大妄语戒，就是各位，他说你开始修行了，就算为了你的肉体生命，你都不能骗人家说我已经得到什么第三果，乃至我已经修不净观修成功了，如果你根本没有那个阶段，然后你这样讲叫大妄语戒。 因为，现在的修行人有些爱面子，就好像要表现他跟别人不一样，他有神通，或是他修到什么样的阶段，如果真的他没有这样，他就是想要欺骗别人，所以就犯了大妄语戒。

十者普皆回向

        第四条戒叫邪淫戒，各位都知道了，就是夫妻以外的性行为，所以做个菩萨，就算为了肉体生命，都不应该邪淫。不然破了这个戒，就失去了菩萨的资格。

        所以各位有时候看女孩子，那个女孩子如果她先生欺负她，在外面跟人家怎么样，她就会很伤心很伤心，甚至想要自杀，所以菩萨如果去犯邪淫，就会伤害到你的家庭，伤害到别人，就会很痛苦。曾经有一个女孩子，她十几岁就被强暴，她一辈子被强暴三遍，然后后来谈恋爱了，又被她男朋友欺负，然后她就觉得她这一辈子又没有做错什么事情，为什么这么痛苦，就去问一位老和尚，老和尚只跟她讲一句话，因为你很喜欢穿得很性感，然后让别的男人都很想要看你，所以你过去的这种邪淫的因就会现前，你这一辈子就会不断得被欺负。

        特别做男人也不应该去欺负女人，因为女孩子感情很脆弱，如果你对她很好，多跟她讲两句话，开车送她，她就很容易爱上你。有些男人就觉得说我很棒，你看，女人都对我很好，但是这样是犯菩萨戒的。

十者普皆回向

        

        特别这个时代，我认为，杀生偷盗大家都不会做了，故意去大妄语我想也不容易做，我现在看到最多的就是这第四条就是邪淫，因为他们不小心，然后控制不了了，然后就互相，就因为这样有了感情，就有了关系，然后自己也觉得很痛苦，但是又没办法。所以这一点各位要预防自己不要让自己有这个特殊的关系。

十者普皆回向

        第五条重戒，叫说四众过罪。这什么意思？就是一个做菩萨，就算你要被杀了，为了你的身体或肉体，千万不要去讲出家人或是在家菩萨的过失。只要他们是在修行的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，他犯了什么错，你都不要公开去讲他。你可以私底下很慈悲地劝他，但是如果你在第三者，在公开讲说某一个出家人或某一个在家人，做错什么事情的话这样就会伤害佛教。有一条罪会下无间地狱，叫破和合众。如果我们公开讲出家人，或是修行人的过失，然后这个团体就会破裂掉，这样就会堕落地狱。
        

        所以当然这个出家人，他真的很糟糕，然后你看到一个居士去接近他，对他不好，你可以私底下跟这个居士讲，哪里有更好的善知识老师，这样去劝他，这不是讲四众过，而是你的动机是为他好，那还可以。

十者普皆回向

        第六条，告诉我们不能买卖酒，你自己喝酒犯小戒，但是如果你去买酒，或是卖酒，或送人家酒，就犯了重戒，为什么，酒会乱性，发狂，然后让别人去造杀业，或是开车致死，所以你送酒给人家，卖酒就会犯重戒。

        所以这六条大家背一下，重戒叫六重。 不杀生，不偷盗，不邪淫，不大妄语，不说四众过，不买卖酒。 经典说如果在家人，能够守这优婆塞重戒，不犯就能够得到很好的戒的果报。这个在家人就叫璎珞，就是很美好的珠宝。也叫庄严，也叫妙香，他的香味整个世界都闻得到，而且能遮不善法，就能够去除不好的，能够把好的都做得很圆满。 佛又说如果你能够把这个重戒守好，你就是无上妙宝之藏，你就是一个大宝藏，你就是一个高贵的上族种姓，你就是一个大寂静处，就是你不会落入痛苦。

        佛又说你能够这样守戒，你就是甘露味，就像甘露一样又甜又好吃，身心光洁，你就是生善法地。如果你这样做，你就能生在善法的地方，乃至最后能够一步一步，成菩萨做佛这样。 所以佛陀说，你听到了你能够发心，很赞叹想要守这个戒，就可以得到无量的利益。何况你将来又能够真心的受戒，而且都不犯戒，那功德更圆满。