吃素的功德（吃素若不发愿，是没有功德的）

小圆

你们看，有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。一般的批八字才看五官。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气（这要用心灵去感应），这种人的运气一样会很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。

1、皈依后只能吃三净肉，什么是三净肉？
这里三净是指：第一、没有亲眼看到为我而杀；第二、没有听到我信任的人说这是专门为我而杀的；第三、自己没有怀疑这是专门为我而杀的。
在三净肉里面也有一些特殊规定，即蛇、狗、马、黄牛的肉不能吃。因为在佛住世时的印度，人们认为蛇、狗、马、黄牛的肉和人肉一样是非常不干净的，所以佛就规定这些肉即使是三净肉也不能吃。

2、最好吃素：断酒、断肉，有何功德、得几所福？－－请看：佛如是说！
《大方广华严经 十恶品》：
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。

3、许多人以为吃素就必定有功德，其实上师嘎玛仁波切开示过，吃素的人若不“发愿不吃肉”，是没有功德的。大德慈诚罗珠堪布的开示中也专门提到了这点。所以，我们吃素一定要发愿！当然，毫无疑问，对于凡夫而言，吃肉肯定是有过失的。下文是慈城罗珠堪布的开示。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100ncdt.html

4、为什么不食肉？
下面都是《楞伽经》的经文和解释：
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。
谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉。

5、现代人已经走入误区，体弱多病者认为“杀诸众生，取其血肉”可以“滋补”自己的身体，殊不知这样更为自己造更多杀业，增加自己的杀业，按因果原理来说你杀死生命让它们痛苦、短命，你自己更会多病多痛。因此体弱多病者更应该积极戒杀、戒肉。更多的到菜市场去买那些即将被宰杀的生命，它们本来是要被开膛剖肚，下油锅的，但是经过你的救助，它们就逃脱了开膛剖肚，下油锅（也就是逃脱了痛苦、短命）的报应，使它们从地狱到天堂，你说这样的善报大不大？久而久之多放生后，你身体自然无病无痛了，这样的 果报多殊胜。。。

6、放生最明显的果报就是长寿, 你救它的命, 就是续自己的命
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的, 也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱

香馨

香馨

感恩师兄布施好文！