宇宙人生真相

圆明道人

每一个人都曾经问过自己，无边无际的宇宙中到底蕴藏着多少解不开的奥秘？为什么会有这个世界？为什么会有人？同样是生存在地球上的生命，为什么形体受用各自不一？同样是生活一辈子，为什么每个人的前途机遇千差万别？面对着无知的动物，有时我们会问自己，我为什么会这么的幸运，能作为一个人活在这个世界上？面对着身边的同事朋友们，有时我们会问自己，大家的水平都差不多，为什么有些人做的那么出类拔萃？而有些人却一事无成？为什么有些人轻轻松松家财万贯，而有些人累死累活只能维持生活？为什么有些人的子孙孝顺体贴，荣宗耀祖？为什么有些人的子孙忤逆败家，孽待高堂？走到大街上，人来人往，我们都曾想过，同样是男人，为什么别人的妻子那么的温柔漂亮？同样是女人，为什么别人的丈夫那么的帅气有钱？世界上那么多的人，为什么会偏偏和他结为夫妻？我们这么的爱护自己的儿孙，不知道死后会怎么样？是否还能再见到他们？在这个世界上，没有一个人不愿意享受幸福安乐，也没有一个人不想远离痛苦灾难，自从我们来到这个世界上，不得不感受各种痛苦，即使有暂时的欢笑和喜悦，也是转瞬即逝，为什么我们的生活会是这样？这个世界的问题很多，谜团很多，矛盾很多，社会与生活是这么的不完美，痛苦无时无刻不在折磨着人，出路在何方？保护在何方？意义在何方？人生在世，心中有太多太多的为什么不断的问自己，有太多太多的为什么需要找到答案。为什么会这样？宇宙人生的真相到底是怎么回事？有谁能来回答我们吗？答案在哪里？不要让我们迷迷糊糊的过完一辈子好吗？为了找到真相，为了解开心中的迷惑，我们一起踏上探索的旅程吧！

八十年代，天文学家利用高科技仪器观测外部空间，惊奇的发现：宇宙中物质的绝大部分都是不可见的，他们曾自认为是研究宇宙中物质的人，事实上，他们发现自己只是观察到宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已，大部分物质是不可见的。超弦理论描述一种新的物质，称为影子物质，它同我们所熟悉的普通物质不发生相互作用，或仅存在微弱的相互作用。由这类影子物质所组成的各种星系和行星，是不可见的，因为它们同我们的可见光线不发生相互作用。

宇宙中的有情生命无数，世界也无量。受精的卵子并不是唯一再生之途径。在宇宙中小得微不足道的地球不是有情生命独一可以居住之地，地球上的有情生命也不是仅存的有情众生。

茫茫宇宙浩瀚无边、无奇不有，有恒河里沙子数量那么多的世界，我们这个地球，不过是黄河一粒沙，长江一滴水，我们这个太阳系只不过是宇宙一颗尘埃。恒河沙数的世界中，生存着形态各异的众生，因为各自所作所为所造的业力不同，所以感召的生存环境不同，时间不同，空间不同以及形体、样貌、语言、生活方式等不同。宇宙中有无限维次空间，各维次空间都有芸芸众生。在何种维次空间生存取决于众生的念头。宇宙是由众生业力所感而有，宇宙之存在，是操纵在众生的业力之有无而决定。“业”是各种行为所留下的一种无形而有力的能，它是行为的一种余势，由于前一行的余势，可以引出后一现象的发生。目前科学家已经证明有十一度空间的存在。比如：人类的时空不同于鬼神的时空，在人类的时空中是找不到天堂地狱的。因为人类和畜类是以有形的形式存在，而地狱天堂却是以无形的形式存在。

圆明道人

我们的肉眼在无限频率里面，只能够见到非常狭小的一个频率，比这个频率长的见不到，比这个频率短的也见不到，所以我们见不到的太多太多。耳听声音也是如此，音波的频率也没有限量，我们所听到的，比我们能听到的频率低的听不见，比这个高的也听不见。所以说我们看不见的东西太多，听不见的声音也太多。X光线、紫外线、红外线我们看不见，是否会否定它们的存在？不会。电子和无线电波我们看不见就否定它们的存在吗？不会，我们不会因为家里的电视机接受不到电视节目，而否定卫星电视信号的存在。我们的思想，感情、呼吸也是看不到的，只能用心去体会。我们也不能因为看不见空气中的氧气而否定氧气的存在。人类的认知有极限，能力有极限，科学有极限，那么，人类认知极限之外的东西不一定不存在。一片光碟中有许多庞大的资料，宇宙空间中有无穷的信息能量，这些都是我们肉眼所看不到的妙有存在。一个盲人，不能因为自己看不到，而否认世界的形形色色。他能凭着一支拐杖行走千里，因此我们得知，虽然肉眼有障碍，但心眼却是无所不达。可惜的是，我们只是相信自己有限的肉眼，而自闭了无限的心眼。把自己不能见到的事，轻易地断定为没有，这是一种缺乏理智的行为。我们凡夫的肉身及心识所能涉及到的范围较小。比如：如果没有望远镜，我们的肉眼能看到遥远的物质吗？如果没有显微镜，我们的肉眼就看不到细菌、细胞、细胞核及核中的染色体。同样的道理，若无禅定神通的修正力，也见不到三世轮回和前生来世的种种景象。为了见到遥远的地方，我们借用望远镜。为了更好的医疗，我们借用显微镜。那么为了了解无形的四度空间世界，我们为什么不请教有禅定神通的修行者呢？现在的科学研究认为宇宙中暗物质比看得见的物质高出至少是数十倍、上百倍，几乎主宰了宇宙中的运动和演化。我们所看到的世界表象并不是真实本质，因为世界的存在不仅仅只有物质。对于宇宙的奥秘，人类几乎是一无所知。不要将自己有限的认识，试图想去定论我们这个无限的时空。就像猿猴不能了知人类的文化，原始人不能了知现代人的文明，某些战争电影中对外星人的描述也只是我们人类狭隘心理的投射，真正的智慧生命并非我们所想象的那样嗜好杀戮和战争。不要权威性的说光速最快，其实人的心念比光速更快。只要一想到某一颗星球，这颗星球上的形态就立刻呈现。只要一想到自己心爱的人，就立刻感受到爱人就在身边，享受着浓浓温情。人类的思维不仅超过光速，而且思维可以穿越时间。试问，除了用自己的感觉来认为思维的存在，能不能够用科学证明思维的存在呢？通过仪器，对某事物进行观察，根据某些假设或公理，或是以往的一些模式理论而进行推测？科学，充其量不过300年，300年啊！人类连个太阳系都飞不出去，宇宙形成多少年了？用300年的科学去说明无始无终的宇宙？或许随着科学的发展，有一天能用科学来证明无形世界的存在，但不能因为暂时的不能测知而否定存在的事物。存在是事实，只能说我们暂时没有这个能力。须知，宇宙人生的全部真相不是人类的智慧可以究竟了解的。世人无知，只信眼睛所能看到之物。无知并不可怕，可怕的是自以为是。  

圆明道人

其实物质世界与非物质世界是相互交错同时存在的，物质世界中有非物质世界，非物质世界之内也有物质世界。我们人是由四度空间的无形灵体与三度空间的物质肉身相互结合而成，因为灵体是属于四度空间的能量，所以三度空间的仪器检测不到。如果用三度空间有限的智慧，有形的仪器想研究透无形宇宙的奥秘，那是无知和误区，要获取四度空间的信息，应该用四度空间的灵体能力。高度空间的生命是无形的，并不一定生活在我们三度空间所看到的某些星球。木星、火星也有无形众生，只是人类的肉眼无法看见。当人类登上月球后说，月球表面没有类似于人类的生命迹像。其实确切的说，是没有发现三维空间的阳性（有形）生命。四维空间以上的无形生命与其所依托的世界，根本无法探测与拍摄。此类无形众生由微细四大集成的“精细身”，与人身边常住的鬼类有点相似，非人类所能见，即使近在眼前，用肉眼观看，也是视而不见，交错而过。
  蚂蚁是感知二度空间的存在体，对蚂蚁而言，它的世界永远是平面的，无论是走墙壁还是天花板，永远是平面，没有立体感。所以你站着看一只蚂蚁走动，它永远看不到你，它只看到平面。我们人类看蚂蚁，会走哪里？什么时候遇到食物？什么时候遇到大水？我们看的清清楚楚。如果你把它以前经过什么地方，以后是否遇到障碍，是否遇到食物，这些答案告诉它，相信蚂蚁一定会把你当神磕拜。如果你一不小心把它踩死了，它还以为是遭到了天谴。三度空间与二度空间相比是如此，同样的道理，非物质的四度空间众生看我们三度空间的人类也一样，能看到我们的过去现在未来，根据能力的大小，看到的准确性个个不一。这也是一些灵媒能够说的有些准确的原因。其实蚂蚁完全觉察不出它们处在人类文明中，我们也一样，觉察不到身处在高级生命监视的空间中。蚂蚁蚊虫无法推测人类的智慧和能力，人类也无法推测更高维次空间生命的智慧和能力。我们的一生能累积多少知识经验？人类几千年的历史又能累积多少文明？根本没办法用我们有限的知识断定无始无终无量无边的宇宙。就如人的一昼夜，却是许多小生物的万死万生，人类在宇宙中也是如此刹那短暂。
  宇宙是无限的，宇宙中的生命维层也是无限的，对于同一个事物，每一个维层所看到或感知到的结果都是不同的。人类属于三维生命层次，因此人类的五官，被限制在三维层次中，障碍着自己对宇宙真相，及多维层次的认识。时间有过去、现在、未来。但是我们的眼睛，只能看见这一秒钟的事物，前一秒钟和后一秒钟的事物，都是看不见的。因此，人们判断和认识事物的标准，都是脱离时空的。宇宙万事万物里面，所存在的空间，人类眼睛看不见，耳朵听不见，用手也摸不到。就像蚂蚁，也想感受人类的科学文明，可是没办法。这也是人类为什么看不见鬼道众生的原因。虽然我们身边无处不在，但就是看不见摸不着。
  凡人的五官，只能感知到长、宽、高，三维以内的阳性事物，而宇宙中的万事万物，都是阴阳互动的，但是人们却感知不到四维以上的阴性事物。（肉眼可见的阳性事物，连宇宙空间的1%也不到，而肉眼看不见的阴性物质，却占宇宙空间的99%以上）。
  因此，人们看一切事物，都是只看阳而不知阴；只看现在，而不看过去和未来；只看事物的本身，而不知道事物之间，密切联系及因果的关系；只看事物的表相，而不知内在的实质；只能看到事物的某一个角度，而不能全方位、多维层次地认识事物。这就使我们对宇宙，及万事万物的认识，产生了各种障碍。 如同我们可以看见蚂蚁、微生物，而两维生命层次的蚂蚁和微生物，却看不见我们三维生命层次的人一样。即使蚂蚁和细菌爬在人的身上，也不知我们是人。同样，即使是鬼神在我们身边，我们也看不到他们。由于生命层次不同，相互之间很难勾通。因凡人业障深重迷惑颠倒，没有智慧神通，看不见摸不着，只信眼前寸土之光，所以不相信有神佛的存在。

圆明道人

人临死的那一刻，灵魂离开了躯体，其体重也会减轻。神识（灵魂）是一个客观存在的实体，有一定的形象，可以飘起来，可以移动，它是人生命存在的另一种形式，而不是虚无缥缈的想象。世界上存在许多转世证据的人们，人体脱离肉体后的研究，灵魂出窍者会在床边来回飘荡并看见自己的肉体。感觉灵体不受重力影响可漂浮半空，只要一想到某个地方，就能飞到那里去，有的人会看到已经过世的一些亲属、朋友，有的人会看到一些美丽的色彩、很庄严的形象，还有神灵。

死后复活：濒临死亡边缘者，曾一度死亡而又复活者的研究。自古以来不少人死而复生，都能绘声绘色的道出地府情形和见到死去的亲友，述说出死者家属为其医疗抢救以及准备后事的场景。此类事件以被冥府误捉而放回复活者最多。一般人都认为人死了生命也就不存在了，死了的人是决不可能再像活着时那样有任何感觉的。但濒死体验却提供了完全相反的事实，再确凿不过地表明，人死之后仍然是有感觉的，而这感觉显然不是也不可能是来源于已经死亡的肉体，而只能来源于独立于肉体之外在肉体死亡后仍然存在的另一种生命体，这正是自古以来人们所说的灵魂。  

有前世记忆的人，所述说的前世经过科学家的调查证明完全符合。列如：两个月女婴竟然通晓八国语言。想起前世法老埋葬的入口并知道怎样开启。儿童时代就能说前世的家乡话，美国有一位一岁多的女孩会说已经很少有人懂得的古老印第安语言。也有些人述说前世家庭隐私，找到前世的家属。有些人从小就具有前世职业有关的特殊技能，我们称为天才儿童。天才儿童的特别能力和天赋是前世带来的，是不需要学习就会的。

美国科学家在大海中捕获一条大鱼，头部是人脸，能说比利时语；中国安徽省一只家猫能说人语；前苏联一只旱獭能说人语，并同人一起饮食起居的生活。

一般来说，人连几年前的事情都记忆不清，更何况是前世，根本记不得。但有百分之九十的人能在自愿接受催眠疗法时回到前世记忆，讲述前世的一些事迹，经过调查真有此事。列如：说出古代的埃及语言和写出古埃及象形文字。记起曾经是另一颗星球没有肉体的高能量生命并描述其情形和语言。现今催眠术很发达，想起前世已经不再是什么稀奇的事情了。列如：李亚伦今年三十八岁，他出身于费城富有之家，小时候不爱念书，只念到十年级就辍学了，以后混日子，什么行业都干过，现在营商，颇有财富。李先生在催眠状况中能够忆述十六世的前生事，娓娓道来，而且能写出各世前生所通晓的文字，包括古埃及文字、古代罗马文字、意大利文字等等。李亚伦回忆起自己有一生是埃及法老王卡立克拉特斯，在公元前341年至344年期间统治埃及。在催眠状况中，李亚伦讲出满口流利的古代埃及文，写下「象形文字」，他的态度十分傲慢，尊严一如帝王。马利亚州立大学与天主教大学等学府的「埃及学」学者们，应邀研究李亚伦写出的象形文字，证实的确是古代埃及文字。听了录音带，也认为李亚伦讲的语文「可能」就是古代埃及语（目前世界上应该还没活人说过）。经过查证，埃及古代也确有那么一位只当了三年皇帝的法老，姓名没错，可是那并非一位著名的历史人物，李亚伦从何而得知？中学辍学的他，又从何学会古代埃及文字和语言？李亚伦在催眠讲出的十六世前生，有一生是美国南北战争期间的南军士兵布鲁斯特，于一八四七年生于乔治亚州，一八六三年战死。这一件事，经专家考据南北战争历史及官兵名册，获得证实果有其人其事。但该士兵并非名人，李亚伦如何得知其事迹？如此在催眠中回忆的前世事件得以证实的实在是太多了。随着催眠术的不断普及，对于前世今生的轮回现象，人们已不再感到惊讶与疑惑了。

再说说覆盖全国各地的灵媒吧！灵媒可以唤来死者的灵魂，并使灵魂附在自己身上与死者的家属沟通，声音和语气是死者的声音，说出死者以前家里的私事，见到死者的家属都能叫出亲缘称呼与姓名。当灵魂附在灵媒的身上时，灵媒者就会陷入昏迷状态，此时灵媒者会失去自己的人格，而转为灵魂的人格。说完后，灵媒者往往晕而复苏，不记得所说过的话。这种现象和鬼附体差不多，有些人也有过被鬼附身的体验，通过一些方式，给鬼一些好处，就得到附身离体而康复。

借尸还魂：人死后复活，性格、记忆完全转换为另一已亡故的人。发生这种情况的原则是此人的生理机能仍然是健康的，但是他的阳寿已经到期，正当他死去之时，有另一不该死而又冤枉死了的灵魂正巧遇到，就接受他的肉体住进去。好比有一幢房子还是好的，但是它的主人必须出远门并且不再打算回来，另一个无家可归的人，可能会用不合法的手段搬进去住。

小孩子掉了魂，经过叫魂后又精神了，能吃能喝的。亡魂鬼神托梦，梦见过世的亲人前来讨祭祀，这是常有的普遍现象。也有梦见亡人指示在某处有某物，去取出帮他烧了，梦醒后去寻找，果然有此亡人生前喜爱之物。凶宅闹鬼，人生重病或身体虚弱到一定的程度时，也会看见鬼道众生和听见鬼活动的声音。入冥走阴，帮助阳人查询过世之人在阴间情况。也有的人被阴间冥差请去担任冥官或冥差，交接整理阴间及阳间交涉之事。其身则如熟睡，久唤不醒，事毕自然而醒。还有活见鬼，巫术通神，拍摄的照片出现已故亲人的形象等等。

转世活佛：修行成就的高僧死后乘愿转生或以化身转生于人中，经过佛教界和政府以特定方法寻找辨认其转生的幼童，从小予以培养，以继承主持教事。

高僧火化后烧出菩萨像、头骨显现咒文、舍利子、以及肉身不坏。在机缘殊胜时，有的法会道场会如下雨般的落下舍利子，一些修为较高的人在至心专诚抄写佛经时笔尖忽然涌出舍利。藏地虹身成就者才旺仁增仁波切，在光天化日众目睽睽之下肉身突然飞空失踪。一些高深禅定功夫的修行人，可以用宿命通知道自己和他人的过去世，或是以天眼通知道自己或他人的未来世。

圆明道人

   现在的科学不是科学的顶峰，有时也会有错误和漏洞。当初认为是最权威的东西，往往在几百年后或许已成缪论。所谓的相信科学、相信唯物的人，因为没碰到鬼，所以不相信，一旦碰到了，都会乖乖的相信。而且到时候绝对不会怀疑是幻觉。只有真实遇到的才知道其中的滋味。没有尝到滋味的人把撞鬼解释为幻觉也是正常的。再伟大的科学家，也只是一介凡夫而已，只能根据数理、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演，这就难免一知半解了。因为人的肉眼是有局限性的，并非能看见一切，只能看到少量的物质世界，宇宙中多维的空间是无量的，而且互相并存、不相妨碍。虽然在宇宙中科学解释不了的事物太多太多了，但随着科学的发展，用科学的方式的确能够解释一些本来不能解释的现象。比如降雨，用物理学能够解释清楚，但这种解释只是阳性方面的解释，在阴性方面，的确有龙神在冥冥中起作用。就像人体，虽然医学能解释生老病死，但的确在身体中有神识在支撑整个生命，一旦神识离去，肉体就会腐坏。小至一个苹果一个人，大至一个世界，都是由阳性物质和阴性物质互相并存作用。如果解释现象能够通过阳性现象和阴性现象相结合，那么就会是更完美的答案。我们只能见到与自己业力相应的空间，因为不能看见宇宙其他生命的存在而否认是极为荒谬愚痴的。人类连能够看得见的宇宙星球都无法探索究竟，那更何况是四维空间的生命形式。没有能力测知就干脆说不存在，太懒皮了吧！人类仅凭着与动物同属一类的肉眼的有限感知能力，怎么能够看见前世后生？若肉眼能看到一切，那么修道者们就不必去幸苦修证清净天眼了。一些有高深禅定功夫的修行人，可以用宿命通知道自己和他人的过去世，或者用天眼通知道自己和他人的未来世。每个人身上都有座尚未开发的宝库，人本有的能力比我们想象的更聪明更超越，谁发现挖掘了宝库，那么他的人生就更加壮丽。

   如果说一切事情都要科学的实验证明才可相信的话，会让我们人类见识极其狭窄，让我们否定了宇宙中无数的方法，因为科学技术也只是人类的意识产物，而人类在多维宇宙生命中是那么的无知渺小，就像我们人类看到蚂蚁搬运食物时的团队科技，它们自己感觉无比的骄傲，而在人类的眼光中，是那么的无知幼稚。如果有人提了一桶水不小心浇在了蚂蚁的洞口，对蚂蚁来说水灾泛滥。同样，宇宙中产生的小小变化，对地球人类来说也是天灾地变。虚空太大太大了，世界无量无边，我们的智慧知识太狭小太狭小了，用自己的尺度来衡量，常会看不到超越自己以上的真相。不要说太空当中许多许多的事实真相我们不明瞭，连我们生活的这个地球上的许多许多事实真相也无法破解。人类的科学技术虽然有一分改造物质世界的能力，但是就目前的水平，灾难的突然性和破坏力并不是单靠现在的技术就能解决的，对于地震、飓风、洪水，气候暖化等也只能做一些有限度的补救援助。如果把希望唯一寄托在科学技术上，我们仍然得不到保障。其实宇宙中有一种最完美究竟的改变灾难的方式，可惜的是，人类就像傲慢、固执的井底之蛙，根本不相信会有传说中的大海。就如秦始皇会相信有飞机大炮吗？相信人类会登上月球吗？在哥伦布未环海以前有谁相信地球是圆的？其实人类有能力发明飞机也有能力登上月球，只是秦始皇的时代还没发展科技。四度空间的鬼神也的确存在，只是人的天眼被障碍住了，凭借肉眼是无法看见的。即使登上月球那又如何？用科学仪器所测，不过是行星岩土表面，至于更高维次的天国生活却无法探知。犹如站在浩瀚的海面，用肉眼观看，仅是一片深蓝海水，而海底的无尽宝藏岂能看见？用300多年的科学技术来破解说明无始无终无量无边的宇宙？连人体都没办法完全研究透彻，更何况是整个宇宙的生命。科学没有能力证明鬼神的存在，也没有能力证明鬼神的不存在。希望科学能够尽快发明出可以感知鬼魂这类物质的仪器。一味用科学来否认某些东西存在的做法，本身就是不科学的！科学总是把未知的东西狭隘定为不存在，而又总是片面的把相信未知的东西定为迷信！在我们人类没有发明显微镜之前，能说微生物就不存在吗？

   很多人都说科学有一个推理证明过程，而那些看不见摸不着的没办法证明。其实证明的办法是有，只是会带来一些不必要的后患及损害，所以一般情况下不愿意说出来，也不希望别人这样去试验。出于不得已，推荐一个方法来论证无形众生的存在性。在家里准备一张供桌和一张佛门《地藏经》的念诵CD，在供桌上放十个到二十个的佛像，数量越多效果越好，任何材质都可以，大小不论。再写一块排位放在供桌上，排位上写：《一切无祭孤魂野鬼之位》。每天晚上5点到早晨5点之间，播放地藏经的唱诵，焚香供养佛像与排位，烧盘香，令香烟不断。供杯供水，供养食物。在每次播放前和焚香时说：弟子发心恭请全世界的孤魂野鬼来到我家听地藏经超度你们，烧香供养你们。每天坚持做，你会发现，渐渐地家里的磁场，家人的健康和体质以及家运都会发生变化，会发生意想不到的各种事情，而且这些事情是没办法用科学来解释的。特别是你这样做过了几个月或者一年多的时候，突然有一天，也不和孤魂野鬼打招呼，就不再这样做了，停止供养并且把那些佛像和排位全部清理出家门。这时，更会惊奇的发现，家里各种灾难开始发生，生病、破财、家庭纠纷、意外事故、生恶性病或无故死亡等等各种厄运重重而来。这是因为鬼道众生本来每天有香火可受，有供水供果可吃，一下子不供养了，鬼道众生中有一些是嗔恨心很强的，在做人的时候本来就是恶人，蛮不讲理，做了鬼还是这种习性，他们会给这家人种种不顺和灾难，为的就是得到供养，贪吃贪喝，把这里当成了寄居的场所。产生这种后果，也是因为试验人暂时还没有走上修行的道路，暂时还没有护法善神保护的缘故。这时候，就算请遍全世界所有的科学家都没办法解决这些灾难了，只能去请教法师们了。有三种情况的人或许可以消灾免难，一种是祖先有德，在阴间做鬼王或已得道成仙。另一种是试验者本人或家人前世是修行人，前世的道友正好是神仙之类的，他们念着前世的交情，也会来帮忙化解的。第三种是全家人都正好处于鸿运当头的流年，家运昌盛。要做这个试验的人一定要三思，笔者不建议这样做，虽然证实了有鬼魂的存在，但是会害了一家人，是否能够再把这些鬼魂请走，那就要看有没有遇到好的法缘了。需要提醒的是，不是每一位法师都有本事把他们请走的。如果执意要做，请试验者在做之前发愿：纯属个人行为，一切后果与笔者无关，决不埋怨他人。笔者可不想背因果。

   在宇宙中施于某一种力量出去的时候，必将有相等的反作用力回馈给我们，比如：拍皮球、山谷的回音，这是不变的运动定律。同理可证，我们现在所承受和享受的，是我们过去所制造的付出的东西。过去的所作所为形成了现在的现象，现在的所作所为会制造出以后的现象。

   如今的世道，人心日坏，那些所谓的时髦人物，以自己渺小的身躯，只能看到三维空间的肉眼，只能在地球周围转转的科学仪器，自以为聪明，不相信有因果轮回天堂地狱，自己不信，还说人家迷信，所谓迷信是不分辨事理的真相是非而妄信妄加断言。说人迷信自迷信，其实是他自己迷而不悟，断绝了自己的天堂之路，种下了地狱之因，愚痴懵懂，可悯可怜。因果轮回天堂地狱是宇宙的真相，宇宙之中不只是唯独佛陀在宣说。轮回运转之理用俗话说就是肉身死去而神识不灭，心性长存，只要一日没有解脱六道轮回，自然随业流转，前世今生来世，好比昨日今日明天。轮回是生命的循环，轮回好比春夏秋冬，日月代明，昼夜循环，蒸发降雨，运行不息，我们凡夫众生，无一时不在天地覆载之中，无一时不在日月照临之下，能免其轮回吗？简单的道理，何须疑论纷纷。现在科学研究中有一种灵学研究也已经证明公认了鬼魂的存在。的确是存在的事物，我们相信他，这是相信事实，为什么有些人一定要套上“迷信”的帽子？生前不信佛，仙、神、鬼，不信因果报应，自诩科学昌明，在临死时的那一刻，神识出体，落入阴差手中，见到传说中的黑白无常以及阴间状况，这时心寒而栗，痛苦后悔，可惜的是，这一生因行为、语言、意念而造作的种种行为业力已定，再磕头求饶，已经无法挽回了。生命不是从出生的时候开始的，我们所看到的生命死亡不是真正的死，死亡并不是一个人的最终完结。虽然这一次生命阶段结束了，但是，驱使它继续生存的业力并没有被消失。只是生命一次又一次的转换，生命一次又一次的延续，生命一次又一次的不断进化过程。正如一盏电灯是无形电流的外在表现形式，同样的，人只不过是无形无迹业力的外部显现。灯泡说不定会损坏，灯光也许会消失，但是电流却依然存在，灯光可以由另一只灯泡而重新生起。人的轮回也是如此，这个肉身会老死败坏直至消失，但业力所产生的神识却依然存在。神识不因有形肉体的分散败坏而受任何扰乱，因缘成熟时，可继续借用肉身而接受下一次人生。在轮回中每一期生命根据业力转换着不同的生命形态以及性别、国籍、种族、职业、尊卑等等。所以，生死，只是换一个身体，换一个生活环境而已。人是由神识和肉体组合而成，组成肉体的四大元素地水火风在生命结束时亦告崩解。所以这个身体不是我，应该说是我所使用的。有肉体而没有神识（灵魂），就是死人，好比有灯泡没有电。肉体毁坏了，神识也没办法安住了，好比灯泡丝断了，有电也不起作用。凡夫众生没有能力永远不死，凡夫的生命流程是分段生死的，其神识在六道轮回中不断地转变着生命形态，以一期又一期的生命形态累积而成。所以，我们当然要对前世的因果负责，就像人搬了房子，不会因为搬了房子或忘记了债务而逃避还债。

   那些不懂宇宙构成的人，不知宇宙的多度空间与多元，只知泥守固执于物质肉体的局限之内，他们就以其无知来乱批评宗教，指为迷信、荒唐、无稽，此等人坐井观天，真乃“夏虫不足以语冰”。

圆明道人

    对于外境和烦恼，我们起心动念，起种种心去做种种行为，这称为“业”。我们在造作时，所做的行为以及所做的事，称为“业因”。有因就必然有果，有一种业就有一种力量，这种力量导致产生必然的结果，称这种力量为“业力”。因果即是思想和行为的作用力和反作用力。万事万物有前因必有后果，什么因造什么果。前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。因果循环永不停息。人类因为身、口、意三业造作各种善恶行为，所以生死轮回不已。此主宰轮回的动力，称之为“业”；“业”有驱使造作的力量，故称“业力”。新的行为又会产生新的力量，如此辗转相生，就形成一循环式的业力推动圈。因此，业有如念珠的线，维系着众生的生命，永无休止的在六道轮回不已。

   世界上，每一个人每一个生物，因为业力的支配，都在无穷无尽的流转过程中，曾经无数次的死亡转生过，只是我们无法记忆起来。不要说不记得前世，连幼年时期的事情都忘记了。难道记不起幼年时说过的话，就否认自己有过幼年的成长历程？人死后再投生，经过入胎、住胎、出胎这一过程，在这期间生命形态和记忆机制发生了巨大的变化，也就是前世的记忆被破坏了，以后再慢慢随着年龄的增长而逐渐恢复记忆功能而记得今生。有很少很少的人能够记忆前世，是因为在婴儿降生之际，逼走原来胎中的神识，夺他人的肉体而居住，这样神识没有经过住胎之迷，就可能记忆前生之事。也有在世通过修行得宿命通而回忆前世。转生人间的众生，若是前生的记忆与今生相通，昭然若揭，那么不但无益，反而有害。因为前生的记忆若与今生不断，众生便不能摆脱过去，不能扮演全新的角色，过全新的生活，却因从前的经历背景、男女尊卑、善恶贤愚之别，及与相识众生现生关系的改变替换，而起极大的不便和尴尬，以致众生无法真正地当下接受业力的果报。如果投生后能记忆前世之事，如此一来，小孩追认前世亲属，年轻人寻找前世妻子，长幼无序，五伦不分，或寻仇报怨，天下势将大乱。

    人生在世，越是有修行的人，命终后到了无形世界，其寿命、法力、光明、福报就越强大。人来到这个世间投胎也一样，每个人出生后身材不同，衣食住行受用不同，每个人能力不同，这些都是根据前世所造的业力不同而正报依报不同。宇宙中一切的变化，都是众生在过去各种不同的时空里，所产生的一切思想行为造成的。是宿世业力因缘而生起的作用，由于宿业的力量推动支配，使我们有各种不同的命运、人生、感受的回报。宇宙万象都是由于宇宙众生种种宿业的缘故，而造成种种差别，形成了错综复杂、万有不齐、苦乐悬殊的境象。我们造作各种行为之后，自然会形成一股力量，牵引我们将来承受各种果报，此为自然界的现象。狗吃人粪如山珍海味，猪吃食糟如佳肴料理，这些都是业力的感应力量。蛆虫穿插于粪便之中滚上滚下的取乐我们绝不会认为这是快乐，我们所谓的快乐，更高维次空间生命也绝不会认为是快乐。包括人人都知道的善恶报应也是如此。我们的身体所做、语言所说，思想所思维的各种行为是业因，造作形成业力，遇到众缘就会形成果报，如果暂时没有遇到众缘，这股业的势力可延续到百千劫之久，直到因缘会遇成熟时，必定要承受这个果报。因要遇到种种外缘才会生出果，好比一颗种子，需要阳光、温度、水分才能长大结出果实。我们现在使用的身体和生存环境是过去的业形成的，但业报不一定全部是前世带来的，有些是今生造做，今生受报。还有，不是所有的业都是定业，有许多业是不定业，它是随着不同的因缘而转变相续的，所以我们如果生病了就要去医治，有人认为是前世定业不去医治是不对的。比如野外行走被小虫咬、被树枝划破皮肤，这些是当下不小心的因导致的后果，未必是因果报应。因果的范围非常广泛，不能只想到前世的因导致今世的果。一切都无时无刻不在因果法则中，虽然由前生业力招感，但现生的行为，也就是现生的因缘力更为重要，可以改变人生、命运。列如小孩出生后身体是健康的，但因乱吃东西或抚养不当导致生病甚至死亡，就是今生的因缘力导致的。因为众生的作业是不间断的，每时每刻的作业都会改变前一时刻的作业所将形成的果报，并影响下一时刻果报的趋向。一切都是变动不居的。一切都在当下，每一个当下都是因，也都是果，把握每一个当下就是在创造因果，而不是被因果所创造牵制，当下具足了无限的可能。比如单位发生了事故，不能认为这只是众生过去的业力所应该承受的果报而置之不理。应该查清事故原因、救济伤者、认定责任、处罚分明，在处理这个事件当下，就是一种新的业力形成，新的因确立，那么必将产生新的果报。不能将一切都归咎于因缘，人为因素还是很重要的，我们要自转因缘。

   每一个人都造作了许许多多的业，这些业力按缘起律刹那刹那的次第起现行，生起各种各样的作用，个人的业力造成个人的命运，一个团体共同造的业力，造成集体的命运，地球众生造作的业力，造成地球众生的全球命运。现在的地球人类，身体，语言，意识，不断的造恶业，恶业不断的积聚增长，世界的苦难也不断的加深严重。我们的心刹那刹那在变动无常，世界也在刹那刹那的变化无常，迁流变化。试看钟表上的秒针，刹那不停地转动，何曾有“现在”在？世人一切的行为都离不开心的指使，一切身口意的造作全部储存于神识的第八识，也称为藏识、阿赖耶识，阿赖耶识就像档案室，我们造作的一切善、恶、不善不恶，像档案一样储存在里面，永远不会丢失。纵然经过百千万劫，阿赖耶识所含藏的印象、种子不会坏灭，因缘会遇，果报就会现前。人有八识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。前七识都有死亡毁坏的时候，只有第八阿赖耶识的“我”，是我们的真心本性，它可以随着我们流转五趣六道、轮回天上人间，是永恒而不会消灭的。阿赖耶识非常微细，往往极其微细的念头造的业，第六意识还没觉察到，阿赖耶识已经有了档案。如果我们所制造的业不去化解，即使逃过一时，逃过一千年，逃过百千万劫，总有相遇的一天，冤家路窄，再度相逢，冤冤相报，没有休止。业障是无形无相的，虽看不见又摸不着，但确有一股缠缚的力量。使众生不知不觉的被业障牵着走，如果有人业障一旦现前，就会发生种种意想不到的事情。我们在生活中遇到的种种困苦磨难，都是我们生命进化的课题，今天没有合格，明天继续；今年没有合格，明年继续；这辈子没有合格，下辈子继续，直到合格为止才能解脱六道轮回的考验场所。生命的进化过程中，最难的就是忍辱。如果心有不甘，发恶愿报仇，凡报仇之人，都希望给对方更多的伤害而泄心头之恨。那么在来世仇恨会不断扩大，彼此会更加痛苦。忍辱世世不及格，就必须在同一个课题上不断的轮回。这个身体，这个家庭，这些亲戚，这些朋友，有善缘有孽缘，无缘不聚；有讨债有还债，无债不来。不论是什么情况，都是来磨练我们，成就我们的净化，都是我们所需要的。为何要拒绝？为何要抱怨？为何要逃避？如果不能原谅别人，就会连累我们的身心，给自己带来越来越多的痛苦和烦恼，事情已经发生了，再耿耿于怀也是于事无补。只有原谅宽恕了别人，才能解除内心的压抑、释放出快乐幸福。内心的谅解宽恕不会让我们失去什么，谅解宽恕不仅化解了彼此的过节，又升华了自己的内在。如果我们不接受进化，只追求物质和肉体的欢愉，那么就会落入动物的层次，下世会投生为动物。如果我们接受净化，那么会进入更高的层次。随着众缘和合，众生又会不断的出生，然后进入净化的过程。宇宙中存在的世界无量无边，接受净化的众生也是无量无边。为了离苦得乐，众生不得不接受净化。人道是有情众生上升下堕的机纽。我们到这个世界是来讨债、还债、受报和净化心灵的。这也是人类和这个世界存在的真正意义。遇到了不如意的事情生气烦恼，只会给我们制造出恶缘的条件，促进恶果的早日形成。为什么不种下善的种子和条件呢？可惜的是，我们迷惑颠倒不断造恶业，短短一世，所欠的新债比还的旧债还要多，世世累积，永远还不清，无休无止，苦不堪言。面对这个世界的种种际遇，一念可以为善，一念可以为恶，善可以提升自己在宇宙中的生命层次，恶可以导致生命层次的不断堕落。这也是宇宙中有不同生命层次的原因。根据在生时的所作所为，有的人在命终时神识去了鬼道做鬼，有的人去了地狱受罚，有的人投胎为动物，有的人修成了神仙，有的人修成了菩萨。成佛成魔全由每个人自己的心念来决定，谁也替代不了别人的意愿心念，谁也不能用强迫的方式来改变他人的心念。是否愿意通过修行来累积在宇宙中生存的资粮，是否愿意接受修行净化，也是每个人的自由选择。人人都知道善有善报恶有恶报，为人要正直的道理，可是，又有多少人在这样做？圣人只能把善知识宣说传布给世人，但不能强迫世人为善，一切行为都是出自于我们自己的意愿。人生的道路上发生的一切都是考验，就看我们如何面对，一趟人生是我们生命升沉的转折点，有些人因一趟人生而提升解脱，有些人却因一趟人生而沉沦堕落，有的人因不识考验而重新轮回来过。因此一趟人生非常珍贵。

圆明道人

    一切有为法，皆因种种条件和合而成立，任何事物皆因各种条件之互相依存而有变化。一切众生在无始无终的六道轮回中生灭流转，一期生命生死只不过是其中一个短暂的片段。形成每一期苦乐悬殊，万有不齐的不同生命的原因，是错综复杂的造因，遇缘，结果。然后在偿受果报时也是下一个造因的开始，因缘果互为作用，迁流无常，因果不断，周而复始。我们生活的宇宙也在形成，安住，毁坏，虚空，不停的无常演化着。事物总是在生起，安住，变异，消灭，不停的变化着。我们人类也莫不经历着生老病死的过程。真的没有一个常恒不变的东西。生者必死，聚者必散，积者必竭，立者必倒。世间任何东西，小至原子、核子，没有一样永远保持着它的相貌，它们都在无常变化，刹那间变迁，只是有时我们凡夫感觉不到而已。所以说一切万物都是假有的存在，而不是真有的存在。人生变化生死无常是自然规律，遇到了突发事件，懊恼、痛不欲生都是多余的，因为伤心悲哀仍然无济于事。因为有轮回，个人的生死与世界的存在、消亡都不是终点。人之生，非是真的生；人之死，非是真的死。死亡与出生不过是这一次生命的结束和下一次生命的开始。死亡也是另一期新生命的开始。所以生也不必过分欢喜，死也不必过分伤心。业所产生的力量，便决定造业者的去向，上天与鬼神撮合也是根据造业者的因缘果报。在轮回的过程中，灵魂还是有生灭的，真正没有生灭的是那个灵魂的性，就是灵性，也是心性。

    我们所看到的世界、山河、大地、房屋、肉身等一切物质其实都是由一种物质—微尘组成。微尘哪里来？是众生念头的波动形成的，人的起心动念是思想波，思想波刹那间周遍法界，所以一个善念影响虚空法界，一个恶念也影响虚空法界。我们生活的娑婆世界哪里来呢？是众生的共业所感，唯识所变现的。所谓物质只是波动的现象而已。物质经过科学处理，把它分析到最后，变成核子、电子、原子等等，最后是空的。微尘是组成物质的基本元素，众多微尘以不同的排列方式累积，就产生不同的元素物质。这些无穷无尽的微尘因众生的业力与地水火风的作用力，能够聚集在一起不分散，占据某个空间，使人产生幻觉，以为物质确实有形状有颜色。何谓地水火风？比如：这个地球的地壳是地大，地面上下有水是水大，地心有火是火大，地球自转公转不停是风大。树干坚硬是地大，树有水份是水大，树木能生火燃烧是火大，树木摇动是风大。宇宙间的万物由固体、液体、气体、温度这外四大组成。人也是一样，身体骨骼是地大，血液津液是水大，人体温度是火大，呼吸循环是风大，窍穴孔道空隙是空大，所有知觉感情意志思想，都是人身的识大。我们的身体是地水火风空识六大合成的，地水火风空五大是“物”的方面，识大是“心”的方面。这五大不是真正的我，是我所暂时使用几十年的生理机器，只是我们的神识这一次业报所借住的外壳，当肉体坏掉，神识就随着累世以及这一世所造的业、习气、念头，继续转生去了。身体死亡以后一把火一烧，只剩下一些元素，最终是还要交给大地。我们凡夫迷惑颠倒，执认此身为我，以自我为中心，贪着五欲。贪财为我受用，贪色为我娱乐，贪名为我荣耀，贪食为我滋养，贪睡为我安息。为了这个暂时借住的臭皮囊，我们像个奴隶一般为他服务，在这如梦如幻的人生舞台上迷于嗔恚，贪于财色，造作杀盗淫妄诸种恶业，招致五痛五烧的果报，终不休止，哀哉可伤。不知此身四大和合，假名为我，毕竟没有一个实在不变的我可得。

   宇宙中的确存在无形的佛、菩萨、神仙、鬼类。打破这个事实，宣传无神论，又得到什么？有些人把无神论当作真理一样的奉行，这是人变得聪明了吗？一个国家的安定和谐，那种从心底的自我约束往往比繁杂的法律条令更有效。现在法律条文很多，但是管不了人心，这就是现在社会道德低下的原因啊！所以传统文化才是中国的正统文化，才是解决社会问题的根本良药。而西方的那些理论那些主义对传统文化的破坏实质上是从根本上毁掉了人的道德！

   宇宙的规律就像国家的法律一样，如果去攻击违反法律就会碰得头破血流。如果违背宇宙的规律，换来的就是痛苦。法国著名的无神论者华帝尔，临终时痛苦的挣扎着，最后凝视一处说：“瞧！那边有恶魔要来带我。啊！看到地狱了，好恐怖呀！谁呀！救救我吧！”就这样绝叫着死去了。

   世人以为有形的人类力量能够主宰世界，哪里知道，其实是无形主宰有形。佛，菩萨、神仙、鬼神是冥冥中之主动力，人是被动的。真正主宰的也不是神，而是我们的心造作的业力，无形的神明只是根据我们的业力果报起到撮合作用。就好比一个杀人犯被判处死刑，是谁在主宰？是法官吗？不是的。如果他不犯罪，法官敢判他死刑吗？其实是自己心中的欲望而导致犯罪，原来是自己的心在主宰自己。心虽然无形无相，但具有创造一切的能力，潜具诸多不可思议的功能、智慧。

   日本的江本胜博士水结晶的科学实验得出答案：如果对水说爱、感激、宗教话语，水结晶的图案非常漂亮。如果对水恶言恶语，水结晶混乱无章而且非常难看。水分子可以受到心念的影响，不要忘记我们人体百分之七十都是水，如果常怀爱心善心感恩心宁静心，那么身体中百分之七十的水份呈现最美好的结晶，这个人一定健康长寿。如果经常动恶念、发脾气，那么效果恰恰相反，会破坏自己的身体。人脑发出的思维能量可以影响水的结晶，也能影响整个地球的生存环境。心的力量能够转变境界，境界是由心想的力量而生。思维、想象、观想的能量实在太大了。

   其实人类有很多迷惑不为所知的问题，如果能够抛开自己的知见，以谦虚的心态看一下佛经，就会找到答案。世人就是这样，宁可相信自己小学水平的知见，也不相信别人大学水平的建议。西洋科学直到十八世纪才有显微镜的发明，得见有细菌微生物，可是佛经早在数千年前已经说出了一滴水中有无穷的生命存在。

   佛陀为什么不宣说科学的内容？我们吃住享用等物质上的一些便利，在佛陀无所不知的眼里，它只是个暂时的利益，而不是最究竟的利益。真正最大最究竟有利众生的事情，就是帮助众生从苦难的轮回中解脱出来，获得无量无边的寿命和快乐。我们凡夫就像一个小孩，认为玩具是最重要的东西。而佛菩萨就像父母，对我们的培育和前途很关心。我们只抱着科学和物质的玩具，却忘了我们以后在宇宙中生存的前途。

圆明道人

   人小的时候，天眼有时是自然开着的，这时有时会看到鬼，但小孩不懂，还以为见到真人，所以婴儿有时晚上会突然受惊吓而哭。鬼要主动及刻意显形给人看，需要消耗很多灵力，并且会受阴律惩罚，所以鬼通常不会随便显形吓人，除非与对方有宿怨。如果你有所谓阴阳眼，那就更不必劳驾他们现形了，因为这些有阴阳眼的人随时随地都可见鬼。鬼，我们通常称为灵魂，佛家称神识，确切说是五蕴聚合。

  鬼在鬼的世界，也有鬼的眷属和朋友们。鬼在思想感情上和人一样，也有烦恼、贪嗔痴、七情六欲等等，所以，人一旦对他有不当的行为，他就会迁怒于你，一旦鬼神要报复某一个人，某个人被缠上后只有吃亏的份，往往被捉弄的不知如何是好。有些人与鬼神打交道，结果是善神正神没那个闲工夫与人来往，一般炼启灵方法请来的，大多是如世间流氓之类的鬼魂。请来容易，要赶走他们可就不是那么容易了。现在有许多附体的人，通常附体的都不外乎精、灵、鬼、怪、妖、魔。长期被附身的话，人体的阳气就会逐渐减少。带着一种渴望祈祷有神通的心在修行时，这就意味给了无形众生一个可乘之机，这些无形众生自然会来靠近。有的人附体比较深的，甚至于自己做不了主。当附体的力量出现的时候，他会变得手舞足蹈，满口神神叨叨的话，别人根本不知道他在说什么。有时候他根本不会念的经或不知道的历史，这个时候脱口而出。实际上这都是附体在借这个人的身体做这些事情。无形众生也想修炼，但是他们没有人的身体，修行只有在人身的基础上才能修到无上境界。

  黄昏是鬼的早晨，所以出来的不多，晚上十点以后到凌晨两点之间，就非常的热闹，都出来了，到了天快亮的时候，逐渐就没有了。走在路上也有路神，如果走过一个善人，鬼妖想惹事，路神就把鬼妖赶走。不小心意外撞死、淹死、烧死等这些横死的鬼魂，阎罗王是不管的，大鬼也不管，所以横死的鬼不守规矩，开始抓替身。比如淹死的横死鬼总在死亡时的那个地方等着，他一定要再把人弄淹死，他才可以去托生，否则就永远在那儿不能托生。人若阴盛阳衰，很容易被鬼摄去，一般自杀的原因，是因背后被鬼驱使，或是夙世的冤孽今生来讨债。凡是投水、上吊、服毒、想自杀的人，后面都有鬼跟着找替身，要用佛法道法念咒等方法，才可以去除想自杀的心。

  舞厅、酒吧、赌场等娱乐场所，正派的人不去，不三不四的鬼都喜欢聚在那里，跟着人抽烟喝酒。见到有机可趁，便附人身，鼓捣人心，酿成祸事。这些地方实是人鬼交感，祸事不断。许多女鬼喜欢附在邪淫女的身上，通过影响干扰她们的思维，操控她们干那些肮脏的事情，趁机吸取人的精气。有些鬼贪香火，贪纸钱，还附在女人的身上，霸占女性身体，晚上交合。被附体者会梦到与人交合。把这些鬼请走，要给他些好处，软硬兼施，恩威并济。
鬼纳周围阴阳五行，食物之气、香烟之气而存在，多数是吸阴气，故接近人会让人觉得阴冷。有些鬼属阴阳，不怕阳光。多数的鬼身重浊所以不能飞，只能像人一样走，鬼保持着前世的样子，记忆、思想、爱好和思维特征。鬼具有有限的鬼通，鬼能看见阴阳五行之气，看见物质世界，但看不见比较精微的能量，所以看不见佛菩萨和神仙以及天人的微妙色身。鬼能看见未来一段时间的因缘，所以能预测未来一段时间的事情，但准确度有限。鬼为了得到人间的供养，比如：香烟、纸钱，专门找人附体，供人问仙。尤其是阳气比较弱的人更容易被附身。那些坏的附体会给附体的人带来身体的伤害，它们会吸取人体的精血、阳气。人要常常保持正念、善念、身体健康强壮，阳气就盛。很多鬼喜欢撒谎，谎称自己是某某大仙，所称呼的名称都是我们人间所熟悉的济公、关公、孙悟空、七仙女、玉帝、等等，有的甚至还会冒充佛祖，观世音菩萨、等等。若考考他，连佛法都不懂，更何况是背诵大藏经。凡是自称为佛自称为玉皇大帝王母娘娘的，都是冒牌的，这个果报会非常重的。真正的佛菩萨、金刚护法以及玉帝等正神，是绝对不会上人的身来度众的。只有鬼和妖才会去附体，佛菩萨和道家天仙乃至于普通的天人，都不会去附污浊的人体，更不会去控制人体的思维和行动。鬼和妖根据自身心地的好坏以致行事准则不同，分为善鬼和恶鬼。做灵媒的人，如果不经过调解，经常用强硬的手段为人赶鬼、治病、禳灾、除厄，当灵体离开以后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。鬼附身看病和架鸾扶乩也能起到一定作用，现在的人灵慧日昧，疑心深重，看到这些现象也至少能相信的确有鬼神存在，否则只知逃避法律责任，更不知良心天理。

   民间村落供祖先的祠堂是为死去变为鬼不能解脱的先人们提供的一个容身之所。鬼的容貌与死亡时相同，不因岁久而变衰老。如是横祸惨死者，伤处有血痕，看似依旧痛苦凄惨。有的鬼依坟墓为栖息地，如有后代供食，能吃到食物的性。子孙烧的衣物纸钱，有时会被强有力者抢夺而去。鬼耳根灵敏，虽游荡于远地，一闻召唤，必立即前来。蔬菜水果虽不是有血气的动物，但也是有生命的生物。有生命就有性，把水果拿来祭鬼，鬼就吃了那个水果的性。鬼和鬼之间也有婚嫁生育。鬼的足部模糊，行走甚疾，若行于烟雾中。若与人相碰于途，不及回避，则鬼被撞倒，人身亦打寒噤。鬼说话之声，尖锐而短促。上午八至十一时，鬼畏阳气熏灼，皆避匿阴暗处，午后渐多外出。有些鬼属阴阳，他不怕阳光。阴间也有一年四季，但夏天不及阳世之热，冬天则比阳世更加寒冷。阴间也有饮食，其蔬菜亦有多种，阳人所化纸钱，鬼魂可拿去购买阴间之物，每日一食可饱多日，不必三餐。所食之物味道不及阳世之美，也有婚娶生育，也有房屋床榻，但未必像人一样睡眠，只需随处徒倚即同睡眠。有商店但规模甚小，与人世间小店差不多，所售多数是饮食杂用品，没有富丽堂皇的豪华建筑。阴间鬼魂数量比起阳间人数还要多，来来往往，倚篱傍壁者到处皆是，人走道路中间，鬼多行道路两旁，人行明处，鬼多行暗处，然人畏鬼，鬼亦畏人，鬼见人来，亦必趋避之，正人君子鬼必敬之，其所侮弄者，皆是心术不正、时运衰微之人。

  七月鬼门虽开，但以放出平民区亡魂为主，因平民区的亡魂生前没有多少功德与罪过，所以安置于阴间过着平民般的生活等待投身，平时不能离开此区，逢七月地官大赦，准其轮班度假。至于阴府受苦鬼众在七月十五日可部分出狱受普度。

   阳世也有不少游魂散鬼存在。有些游魂不遵法令，不分青红皂白，为了某种利益，见人即缠，一旦被发现，即有阳间道人或阴间巡查逮捕归案，给与处罚。阴间有阴间的法规法则，阳间有阳间的法律法规，各尊其法，各守其规，互不侵犯。阴律虽严，但有时也不离慈悲之心，情、理、法兼顾，有些亡魂因生前受屈而死，怨恨不消，定要一生一死方肯罢休，不愿接受轮回化解，不听归劝，不计后果，刚强难调，故阴司批准，释放鬼魂，准其抱怨，取其性命。若阳人元神旺盛或鸿运高照或道德高深，则不能近身。但这类准其抱怨的情况少之甚少，因为冤冤相报是无止境的苦海，永无了期。若阳世欠债之人正在修行佛道，阴司会批准讨债鬼魂前去讨债，不准伤其性命，只准讨取功德以得超生化解冤债，从此互不相欠，转恶缘为善缘，从而减轻修行人的业障。管理天地秩序之神明常以慈悲之心，不愿看到众生以怨报怨，而是希望众生在轮回修行的道路上能够化解仇恨。故在阳间被谋杀、斗殴而死、受迫害、战争中死亡的亡魂，阴司通常会不准其立刻抱怨相害，而会尽量安排在日后轮回路上彼此或以家人，或以六亲眷属，或以道友，或以用善法还债的方式互相还清过往所欠债务，消除彼此心中怨恨。只有这样才能更快的消除彼此业障，更快脱离六道轮回。

圆明道人

    凡是阳间人为非作歹，三尸神或日夜游神随时记载，回阴府报告。若过重者，地府鬼神摄其元神来阴府惩罚。受罚之人，在阳世只觉得迷迷糊糊，头晕头痛，浑身不适。世人只知自己有病，身心不爽，但不知其一魂魄已受到处罚，病好之时，也就是魂魄放回阳世之时，精神也觉得轻松了。

   有些人死后被罚为山精水怪后，不好好的收敛形迹，反运用神力迷惑世人，或惊吓世人，在作祟的罪恶满盈之日，必遭雷电击毙，化为聻，无法超生。有些守财鬼迷恋自己在生时埋藏的珍宝，守附在埋钱的地方，由于忧愁被挖掘，所以经常现出鬼形来吓人，迷恋不舍，一直守到死也会变成聻，如果世人有幸挖到财宝，要发愿起码有百分之八十的钱财拿去做功德回向给埋藏宝物的原先主人。这样发愿之后再取用，便会有正神相助，可以保证受用而且不会被守财鬼处罚。当然，如果能做到全部财物拿去布施行善，则为上品德行。有些人花了重金买来了古董，却不知古董上却附着曾经的主人灵魂。执着心真的害人不浅，因贪恋着金银财宝而落为守财鬼；或因迷恋妻子儿女而堕为看家鬼；或贪恋色身及迷于坟墓陪葬的美好庄严而沦为守尸鬼等等。

   树如果有一人高，可能就会有鬼依附在树上。要砍掉它，七天前要祭祀，为它诵经念佛，请树神搬家。尤其是旷野之中的树。佛戒比丘不可砍伐树木，这是因为低级的鬼，往往会依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼，不使鬼生嗔，故不去破坏其居处。无序的乱砍乱伐，一旦伤了有鬼寄居的树木，很可能会遭到树神的报复。我们称他们为树神，是因为恭敬他们而给的美称。严格意义上来讲，天道的神才可以尊称为神。越是古老的树木，寄居的精灵越高级，凡在古树附近居住的有德者，就能得到树神的护佑。

   古代皇陵都曾经被巫师符箓咒语封闭，凡挖掘参观冒犯了古墓及死者，都会受到符咒的咒力攻击。而且古墓内都有尸毒细菌，包括殉葬物品都附着有尸毒细菌，它们是万年不死的。在封墓时，巫师们把滤过性毒菌放在殉葬的黄金珠宝及宝物上，用以毒杀盗墓之徒。很多盗墓者会在多年后，渐渐的一个个相距死去，原因除了墓地的尸毒和咒力之外，墓地的鬼魂也会缠着盗墓贼，等待时机，一旦盗墓者时运减低，就有了下手的机会。一旦鬼魂等到了时机发起报复，如果盗墓者没有请宗教的法师从中调解劝化，那一定是生病乃至病亡。其实在盗墓者盗墓的那一刻，鬼魂就想下手了，只因有的人时运高照，无法下手。有的盗墓者在偷盗时即使时运不高，但是鬼魂缠在人体身上，导致身体血气不畅而生病，也是需要时间的，一般盗墓者都在短时间内匆匆地盗墓而走，这点时间完成不了整个附体致病的效果。但虽然人逃走了，鬼魂会一直跟着盗墓者，直至讨回公道。

   饿鬼，多受饥渴所迫，数量占鬼道众生绝大多数，故鬼道以饿鬼道为名。鬼类的身形，极大者身长一由旬，极小者有如小儿，乃至长三寸。鬼类的主要住处名饿鬼世界，在人所居阎浮提下五百由旬处，长三万六千由旬，由阎罗王统辖。有些鬼类住在人间草木、家墓、厕所、空舍、旷野等处。鬼的寿命比人长，有的鬼寿五百岁，以人间十年为一昼夜，其寿达人间一百八十万岁。有的鬼以人间一月为一日，寿五百岁。鬼寿命到了期限，也要根据业力再去转生。六道众生都有其长短不一的寿命，在分段生死中随业轮回转生。

  鬼道众生千奇百怪，形类多端，无法说尽。略举一些加以说明。
  镬身鬼：身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，热火满中，焚烧其身。因前世受人雇佣，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品。死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报。
  针口鬼：咽喉细如针尖，腹大如山，滴水难进，常受饥渴，并受寒热、蚊叮、热病等苦。因生前雇人杀生，及妇人诳夫吝财而不布施者，死后堕地狱报尽转生鬼道受此恶报，报尽生为遮吒伽鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
  食吐鬼：吃人呕吐物为食，但很少得遇，常被饥火焚烧，于旷野中四处奔走。因前世诳骗配偶，憎恶其子，美味独享，不给予配偶子女者，死后受此恶报。报尽受畜生身，亦常食呕吐秽物，后生人中，多为乞丐之流。
  食粪鬼：以人粪为食，求之不得。生前悭贪不施，或以心怀恶心以不净食物施于僧道修行人，得受此报。报尽生于人中，贫穷多病，身体臭秽，受人轻贱。
  无食鬼：饥渴火燃，悲啼奔跑，才见泉池，水即枯竭，或被守水恶鬼殴打而不得饮。经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。因生前为人悭嫉妄语，诬陷好人。由此恶业生为无食鬼，报尽生人，多难保胎，即令出生，也多短命多难、或饿死狱中。
  希望鬼：面色皱黑，双泪常流，头发覆面，手足破裂，身色如黑云，常受饥渴，唯能得世人祭祀亡灵之供品而食之。生前贪恶，买卖常欺诳人，故受此报。报尽生人，为下贱仆人。
  地下鬼：身长二十里，头发蓬乱，身体羸瘦，风寒噤战，常受饥渴，在地下黑暗之处受诸具苦。生前枉法取财，或诬陷人坐冤枉黑牢，而得此报。报尽纵得生人，多目盲，常处幽暗，贫穷下贱。
  食人精气鬼：常受饥渴，见空中降刀，斩斫其身，奔走逃避。唯能伺恶人之便，入其身中食其精气。又专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。生前巧言骗人，取其财物。报尽若生人中，贫穷困厄。
   不净巷陌鬼：生于厕所等污秽之处，以粪便为食，然有恶鬼守粪，常不得食，一月半月方得一餐，若食饱，守粪恶鬼强打令吐。生前心怀恶心以不净食施于梵行清净之人。死受此报，报尽生人中多为淫女。
  食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗之处。以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经血液更感兴趣。食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。故修行不可求神通，如果对神通感兴趣，就会被这些小鬼所利用，被他所附体，就毁了自己了。道高龙虎伏，德重鬼神钦。虽其本身无术无神通，自然身旁护法卫随。欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物。住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓，吸食地上土炭热气。树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰“树神”。住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。鬼道众生，非常之多，不止於上述种种，因其鬼界，所受之果报不同。人在世间行恶，悭贪吝啬，邪佞谄曲、虚伪不实，或贪钱财，或贪妻儿、女色，或贪名声、地位、名誉、权力，或贪种种吃喝玩乐、种种安逸，临命终时，为此贪心所牵则入鬼道。

  有的鬼咽喉细如针尖，腹大如山，口吐火焰，滴水难进，日夜奔走，求食求水；有的鬼头发蓬乱，身毛甚长，唯皮包骨，爪甲长利、泪流满面；有的鬼遍身毛孔自出火焰，烧炙自身，奔走旷野，呼叫求水；有的鬼口出臭气，臭气自薰，恒空逆呕；有的鬼身毛坚如铁针，日日刺身；有的鬼常有热铁丸入口，烧烂口腹……饿鬼受苦，日日盼望早死，然而业报不尽，虽百千万岁不得饮食，终不能死。有鬼寿命长者，七万岁或八万岁；有鬼寿命短者，万岁、千岁、百岁不等。

  飘荡的饿鬼忍受着极度饥渴的苦恼。饿鬼腹大如瓮，咽喉细如针尖，皮骨连结，常患饥渴，取食时，食化为炭火，水变沸热，饮上一口，五脏六腑顿时焦烂。或喝下去时水变为酸水自然蒸发。对于这些饿鬼来说，夏季的月亮也显得火烧火燎，到了冬季感到太阳也是寒气逼人，实在是受尽了折磨。虽然饿鬼道在人道的地下，有些饿鬼会到人类与动物居住的地方徘徊。有时在旷野中见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。鬼有美丽的鬼，也有丑陋的鬼。美丽的鬼一点也不恐怖，丑鬼的特点是好流鼻涕，身上长满瘀脓，常常出血。鬼有富贵的鬼，也有贫贱的鬼。贵鬼如大力鬼王，受人尊敬祭拜。贱鬼如无祀孤魂，漂泊不定。住在草木堆、污秽肮脏的屎粪茅厕、荒废无人的古宅废墟里。

  妖魔鬼怪有的能变化人形走在路上，只是人们不认识。有时鬼也会化成动物。妖魔也会化成佛菩萨的形象，其实佛菩萨的法身是充满宇宙的，没用真正的形象可言，只是为了方便教化众生而示现我们能够生欢喜心的形象。每一个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵。魔王也有千千万万的魔眷属来到人间扰乱世间。为了要扩大魔王的势力，他们会用各种各样的方法让众生颠倒作恶，逐渐成为了魔的眷属。佛魔一如，只有大彻大悟的人才能这么说。因为证悟的圣人体会的境界不一样。正法的不分别正邪，是指已经安住在正法究竟智慧的空性里面，才够资格说正邪不二。恶魔，就算对他再好，乃至把你的血肉也牺牲了给他，他还是不知足，不感恩，贪得无厌。这是历劫的恶习熏陶，根深蒂固，冥顽不灵所形成的劣性。魔是反面帮助我们的善知识，这是本着慈悲为怀说的，为了让我们不要嗔恨心太重，为了调解其中的纷争及怨害，因为不愿与魔起对持。当修行人克服了魔难，魔在一定程度上起到了鞭策修行人道业增进的作用。所以说魔是反面来帮助人。如果他把人一口吞了，或者当场置人于死地，这又怎么算得上帮助呢？

  有些人能架鸾扶乩请来菩萨神仙降坛，其实多数是一些有点学识、有灵气的鬼假冒着菩萨和神仙的名字来降坛胡说的，虽然话语舞文作诗，但说的话语只能达到劝人为善，至于解脱轮回的无上大法，不是胡说就是说错。扶乩一道，有时也有真仙降临，但百千次中，难得一二次。如果万一来了一只糊涂鬼，那不是延误了我们的大事？所以，要想出离六道轮回的修行者应该依照佛经修持。

  城隍就如阳间的警察局，专门负责警戒及巡查世人的行动。福德正神庙如同派出所，以城隍为主管，分层负责，凡是世人阳寿该终，地府阴差持令来到本殿照会，然后一同到当地福德正神处，会同前往阳家带人。阴差如牛马将军或是黑白无常，黑白无常奉冥王之命，等候拘提亡灵前去地府报到，福神则来接引善魂往生天界。凡到善家，只要向阳人一拍，其便晕迷失神，而引导之。若对恶人，则以手铐，加以逮捕，视同阳间罪犯办理，然后同至城隍处报到，阳间消名，列入鬼籍，清查一生罪恶，确定属实之后，押至地府判罪。在世蛮横霸道，出手打人，到了阴间被鬼差修理，到时看他到底是服还是不服？

  主宰天地大政方针的是神的责任，神是管理各级次序的公务员。在多数情况下，怪异疾病被认为是冤魂和恶鬼作祟的结果。但当冤魂作祟具有正当理由时，道教认为必须举行斋醮，忏悔自己的罪过，救度冤魂，才能解除阴祟。但是，当恶灵怀着无理的恶意，无视天道，施行不法之灾，带来疾病等等种种灾害时，可以依靠咒术防备、击退恶灵。

   六道众生各自根据业力不同，所看到的世界大小及形状不一定是一样的。比如：对于人们共同看到的一碗水，而对于地狱有情众生来说，由于业感的显现，所看到的就是滚烫的铁汁。而对于饿鬼来说则是污秽的脓血。对于旁生道的鱼虾则视同烟雾空气。阿修罗把它看成是泪水。对于天界的有情来说则是琼浆玉液般的甘露。可见物无定性，随众生心中的业力而感召转变。

  六道是地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六种不同的生命形态。我们这个娑婆世界包括欲界、色界、无色界。欲界：男女参居，具有淫欲、情欲、色欲、食欲的有情众生所居住的世界。色界：远离欲界淫欲、食欲而仍具有清净色质的有情众生所居住的世界。无色界：只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界。欲界有地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、魔天。色界有梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、严饰天、小严饰天、无量严饰天、严饰果天、无想天、无造天、无热天、善见天、大善见天、阿迦尼吒天。无色界有空智天、识智天、无所有智天、有想无想智天。

圆明道人

    罗刹，俗称“食人鬼”，他们住处一般在大海之中，男性罗刹一般为黑身、朱发、绿眼，样子十分丑陋恐怖；而女性罗刹一般却貌美惊人，多为绝美少妇的摸样，十分吸引人，可以说是勾人魂魄、魅力十足，勾引好色男子，食人和动物的血肉。假若有罗刹鬼前来作怪，欲害人性命，可称念观世音菩萨的名号，便能脱免罗刹之难。罗刹一般是具有神通力的，可在空中疾飞或地面速行，是一种残暴凶恶、形象可谓的鬼类众生。此外，有的罗刹还是地狱的狱卒，专门职司呵责罪人。罗刹中也有发心护持佛教善法的这一类。

   能行布施，但多瞋狠戾、饮酒吃肉、刚强嫉妒好争论，命终后堕落为夜叉。夜叉两手两足，口牙外出，利刃如剑。夜叉可分为地行夜叉、虚空夜叉、宫殿飞行夜叉。夜叉分为善恶两类：恼害人的恶夜叉和守护佛法善法的善夜叉。守护正法的夜叉受多闻天王统领，守护着忉利天等天界，受种种欢乐，具有威势。而恼害人的夜叉会经常变化成种种怪异的形貌，令见者生起恐慌与怖畏，使人心意错乱，然后吸饮人的精气甚至吃人血肉。恶行夜叉唯一服从的就是魔王，魔王的命令，他们乖乖的照办，要是得罪了魔王，只有死路一条，因没有能力反抗而不得不服从。

   龙的前身也是修行人，不怕苦不怕难，勇猛精进的修行，但嗔恨心大，遇到事情容易发脾气，淫欲的念头也不能断除，所以命终后堕落为龙身。龙的种类很多，有金龙、白龙、青龙、黑龙，有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有虬龙、鹰龙、蛟龙、骊龙、人龙、鱼化龙、马化龙、象化龙，还有天龙、海龙、地龙三种之分。天龙在天上，为诸天坐骑守卫；海龙在海中，以四大龙王为统率；地龙在地下，其职责是守护地下宝藏。海龙的宫殿在海里边，不是在虚空里，龙有兴云布雨的神通，现在科学说下雨是自然现象，却不知道默默中，是有神龙在支配着，只是人的肉眼看不到。龙可以自大化小，自小化大，大的时候能填满大海，变小的时候能藏在一粒微尘中，还可以自有化无，自无化有，能隐能显，飞腾变化。龙的形态也是变幻无常的，有时会变成蛇、鱼、蛙、蝎子等等的样子，也会变成人的模样游戏人间。按理说龙有神通变化，应该很快乐才对，但因为业报的原因，它有四种苦：一、金翅鸟吞食苦：大鹏金翅鸟专门吃龙，以龙为食，只要龙一出现，它就会从远处飞过来，像吃面条似的把龙吃了。二、行欲时现本身苦：公龙与母龙要交合时，龙就会现出原形，蛇的样子。三、鳞甲细虫苦：每条龙的每一片鳞里面，都有许多小虫在咬它，咬得它浑身痒，很难受。四、热沙炙身苦：龙最怕热，尤其最怕太阳晒，所以龙出来游玩时常有云彩雾气掩护着它；可当龙被虫子咬的浑身受不了时，虽然怕晒，还是得跑出水面，到沙滩上用沙子来摩擦它的鳞。这时的沙子被太阳晒的很热了，摩擦整个身体就像被火炙烫一样痛苦。这是龙前生恶业的果报，是没有办法避免的，除非龙身果报尽了，再随业到他方受别的果报去。龙虽喜做护法，广行布施，即便修成金龙，有可能再回人间做帝王，但仍淫心炽盛，三宫六院，死后又会因淫欲而沉沦生死苦海之恶道。人有领袖，龙也自然有龙王为领袖，有一头、二头乃至多头的龙王，还有无足、二足、四足乃至多足的龙王。凡是龙王都具有强大的威力，所以才会成为佛教的守护者。八大龙王都是行大乘佛法，精进修行的龙王。相对龙众来说比较有智慧、嗔心小。它们的眷属也都嗔心比较淡薄，并能忆念福德，随顺听闻佛法教义，所以这些龙王被称为“法行龙王”。因善业的缘故，不受热沙裹体等苦报，并能以善心护持世间，依人间季节、时序兴云降雨，使我们人世间风调雨顺、五谷丰收，因此受到人们的供养。当然，也有行不善行的龙，这些恶龙嗔心极大，爱作恶多端，兴暴风恶雨，以损害人类为乐事。因此常受失去宝物、衣物自消、龙身自现、热沙烧身、大鹏金翅鸟入宫捕食等痛苦恶报。

   龙的克星是大鹏金翅鸟，是一种极大的神鸟。寿命一劫，或有增减不定。其形成业因是能修大布施，但高心傲慢陵蔑别人。大鹏金翅鸟只要把翅膀往海面一扇，就能把海水辟开成两半，海底都会露出来，这时藏在深海中的龙就会被它用金刚嘴叼起来吃了。此鸟以龙为食，日食一龙王及五百小龙，因它一生以龙为食，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。大鹏金翅鸟每天吃这么多龙，龙王四处求救，但没有敌得过金翅鸟的鬼神，最后乞求释迦牟尼佛，因佛陀袈裟的威神力，金翅鸟再也看不见龙在什么地方了。于是，龙王生大欢喜心，皈依了佛陀，做了佛教的护法。随后，金翅鸟也找佛陀，现在吃不到龙，快要饿死了。佛陀告诉金翅鸟，吃龙是杀业，来世会受果报的。并吩咐僧众在每日午斋前供佛时，送一份斋饭给金翅鸟吃。于是金翅鸟也皈依了三宝，受五戒，成为了佛教的护法。
人在世间修行善业，能行大布施、积大福德。但在修福中夹杂了嗔恨心、嫉妒心、傲慢心、怀疑心、争强斗胜心。而且恶心比较强烈，身口意犯微小恶行的众生，这些不善心是恶道之因，应下堕恶道。但由于修福大，不能下堕。故感生大海水之下的阿修罗城中。阿修罗由于修福，故福报享乐如天人。有天人一样的宫殿，自然饮食、自然衣服，不用辛苦织衣、耕田劳作，所需五欲享乐自然化现。阿修罗享乐如天，有神通力，由于修福不圆满，感得每日三时空中有刑具自然出现，日日受刑；阿修罗虽食美味，但最后一口总要化为青泥，难食难咽。阿修罗道众生优劣悬殊。修罗王福报最大，居住宫殿纵广八万由旬，皆是七宝所成。内有园、池、花树，众鸟合鸣，自然饮食应念即至，百味食品自然化现。在大海底须弥山侧有四大阿修罗王各自统领百千眷属。阿修罗道众生男性丑陋，女性美貌非凡，此道众生福报次于天界众生，但又不属于天界，他们所住的宫殿、所用器物、也都略比三十三天及四天王天差一些。因此也叫“非天”。阿修罗会经常砍伐如意树，以此获得内心的满足，因为如意果树生长在阿修罗界，却在天界开花结果，永远不被阿修罗界享用。阿修罗众生的特性是争强好斗，见日月、诸天在自己头上，愤懑不平、发大瞋恚，经常向天道众生发动战斗争权。双方大战的结果，多数是阿修罗失败告终。阿修罗道从福报上看优于人道，但是由于一生骄慢、瞋嫉心重，故命终多堕地狱。阿修罗也是佛教天龙八部护法之一。天龙八部有天人、龙神、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、乾闼婆（香神）、紧那罗（歌神）、夜叉神、摩候罗伽（大蟒神）。

   神仙的种类，约分为五种：（1）大罗金仙。（2）天仙。（3）地仙。（4）人仙。（5）鬼仙。初步修到死后精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到怯病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。如果修到辟谷服气、行及奔马、具有少分奇异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的便是地仙的成果。仙人的欲望非常淡泊，甚至有的可能不需要食物，采纳天地日月精气，餐风饮露即可。而且寿命特别长。楞严经中的说法是可达上千万年。而且多在深山老林人所不能及的地方，有一定的神通变化，除非有缘，否则人想找都找不到。若修到飞空绝迹，驻寿无疆，而且具有种种神通，这是天仙的成果。若修到形神具妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓神仙的极果。

   天人身穿华美的衣服，色彩美妙，柔软无比，身上带有璎珞，面容十分端庄漂亮，身体姿态极为优美。忉利天天人所穿天衣重六铢，净居天天人所穿天衣重三铢，各天受用不同。天人有的是护持佛法的护法，有的是天界的民众。天人也有下凡的，有的带使命，有的不带。到人间出生后命运之坎坷与所作任务有关，任务越大磨难越多，同时护法也多。

   有些人为了享受天上的美艳仙女而修行，命终后的确能在天上享受众仙女的服侍，但福报享尽后会堕地狱，因为修行时的发心不正、动机不纯，为了贪图性爱之欲而修行，因地不真，果招迂回。

   天人在天界的寿命很长，但终究也会衰老和死亡，在快要命终的时候，身体会出现各种衰变之相：本来天人在天界，各种天界的音乐会不鼓自鸣，但当衰相出现时，自己天宫中自然而鸣的天乐不响了。本来天人的身体都会发光，而且是昼夜不断的，但当衰相出现时，他的身光就会隐而不现。天人的肌肤是香腻润滑，一般是不染着水珠的，但当衰相出现时，当他沐浴时水珠就会沾在身上，不容易挥发。天人所感境界殊胜非常，随福力而化现，所以不会对某件器物恋恋不舍，但当衰相出现时，却会对境界或器物恋取不舍。天人的天眼本来是无有障碍的，并能普观三界，一般不会眨眼睛的，但当衰相出现时，他的眼睛却会经常眨动，就像我们的眼睛进了灰尘，很不舒服一样。天人的衣服光洁常鲜、精妙无比，但当福尽寿终的时候，天衣就会自动生出垢秽来。一般天人都有宝冠，颜色鲜艳、美丽精妙，但当他们福尽寿终的时候，头上的花冠就会自动枯萎。本来天人的身体十分殊胜微妙、轻灵干净，不会有流汗等事，但当他们福尽寿终的时候，两腋之下就会流出汗液来。天人的身体奇特殊异、香洁自然，但当他们福尽寿终的时候，就会突然产生臭秽，令众天女不喜欢他。因天人都是修行做善事才招感投生到天上，果报自然殊胜快乐，世间的人是没法比的，但当他们福尽寿终的时候，却无端厌恶他原来的座位。当以上情况显现的时候，说明天人的寿命快要结束了，但若遇到殊胜的因缘，比如听经闻法，供养佛塔，念佛修行，仍有转化改变的可能。

   四大天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。他们都是佛教的护法天神。持国天王居住在须弥山半山腰东面的黄金埵，护持修善百姓或修道人。增长天王居住在须弥山南面半腹的琉璃埵，统领鬼神部众。广目天王居住于须弥山半山腰的周罗善见城，常以天眼观察阎浮提的众生，司掌并处罚行恶之人，令造恶的人生起向往佛法的心。广目天王以无量百千诸龙而为眷属，为统领诸龙的领袖。多闻天王居住在须弥山半山腰北方的水埵，统领着无量的夜叉，镇守北方。在中国民间著名的托塔李天王就是多闻天王。四大天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不令侵损人类，维持天下太平。四大天王所居城池庄严富丽，所统人民众多，除本天国土外，还散居于须弥山周围的诸小山。须弥山是由四种宝石形成的，南面是宝蓝色，因此，我们居住的这个南瞻部洲（地球）的天空是呈现蓝色的。对于人类来说，须弥山天体实在是太大了，超出了我们的视觉范围，况且须弥山和诸天宫天人都是以无形的形式存在，所以我们的肉眼无法看见须弥山。