四依四不依－－回光返照我们是怎么个依法？

爱是一种感觉

那么我们怎么样来看待这几千年以来佛法的历史呢？我们没有办法面面俱到,只能集中概括,提纲挈领,找出根本要害之所在。我们今天这个总结啊,我们想按照佛在这个临终遗嘱对于后人的嘱咐来研究。第一个法:依法不依不依人；第二个法:依了义法不依不了义法；第三个法:依义不依语；第四个法:依智不依识。我们围绕「四依四不依」来总结「佛法千年是与非」 。我们来一一地对照,以此来检验我们所行持的准则是不是符合佛的教诲。   

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所谓「依法不依人」,只看你讲的法对不对。我不管你是佛、是菩萨,还是天人鬼畜,还是妖魔鬼怪,没有关系。是好人、正人君子还是强盗土匪都不管,只依法,不依人。「依了义法不依不了义法」,佛讲的无量的经典有两个内容：一是究竟了义,一是方便,依究竟了义之大法，不依方便之小法。第三个,「依义不依语」。义,就是法理法义。你讲法,只看你讲的对不对。即使讲得拖泥带水、吞吞吐吐、结结巴巴,没有关系,讲的符合「如来第一义」就是真理。不明白如来真实义,你讲得天花乱坠,像诗歌、散文、戏剧、小品……无非歪魔邪说在玩嘴皮子。「依智不用识」，这个智慧就是「一实相应」 ,而不是你自己想当然。现在我们一项一项来对照。

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第一，「依法不依人」。佛在当年就给我们做了示现,一个魔鬼说法,佛以生命供养。大家是否记得有这么一个公案：

    一个魔鬼来说法,那个妖怪讲【诸法无常,是生灭法】,讲了两句不讲了。但是佛为了向他求法,说：「你怎么不讲了」？那个魔鬼说：「不行了,我肚子饿了」。佛说：「饿了,我搞东西给你吃啊」！「不行,我要吃你」。他要吃佛。佛说：「行呐,我给你吃啊」！魔鬼说：「你给我吃啊」！那佛讲：「你还没有讲法,我怎么给你吃啊」？一般印度的习惯,讲法要讲四句为一个完整。所以他讲了第三句第四句, 【生灭灭已,寂灭为乐】。所以讲了以后,说：「我要吃你啊」。佛讲：「我要把这四句偈刻在石头上再给你吃」。佛把这四句偈刻下来以后,用自己的血把它染起来。「好,现在送给你吃了」。如果我们按照现代人来讲,如果你这个人有这个毛病,哎呀,这个人原来是个劳改犯啊！他屁股一转就走了,是不是啊？哎呀,这个人一边在传法,一边还在干坏事。他贪嗔痴很厉害啊！我们现代人如果看到这些事是不是屁股一拍就走啊？如果说,我还吃人,那肯定是的,狗嘴里吐不出象牙来,是不是啊？吃人的魔鬼他还能传正法吗？

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大家悟出来什么道理啊？所以我们这几千年以来啊,犯了一个很重要的错误。他不是依法不依人,而是依人不依法。开口闭口,这是佛讲的；开口闭口,这是某某祖师大德讲的；开口闭口,这是某某高僧大德讲的。至于讲的什么东西他不管。哪个人会讲好听的话,来,一个念珠跟你结缘,给你个小皮包结缘,给你个宝塔结缘。嗳,这个人好,这个人太慈悲了。告诉大家,慈悲忤逆儿。慈悲忤逆儿,怎么出祸害啊？方便出祸害。谁稍微有一点毛病习气,甚至可以给他臭名扬天下。佛法,告诉大家,是讲「真实」 ,不是讲好坏。懂得了真实,你自然而然就会行善断恶,不需要人劝。不懂得真实,怎么样劝你行善断恶,我告诉你,你行不了也断不了。谁能行得了？谁能断得了？对于没有明白道理的人,你问问他,他能行吗？我们自己问自己啊！

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所以下面涉及到第二个问题, 「依了义法不依不了义法」 。佛在世讲经49年,把他的法分为两部分：一部分叫「了义法」 ,一部分叫「不了义法」 。了义法让你当下开智慧,成佛了生死；不了义法来让你结缘,你能得到很大的人天福报,但是不能开智慧,不能了生死。而且佛延伸到无量诸佛都是这样,了义法成就你,不了义法跟你结缘。

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一般情况我们都是依我们自己的喜好，是依识不依智阿弥陀佛！

大乘遍照

受教，随喜布施

大忍

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愿一切众生皆修了义出世间法布施；
   愿一切众生皆得了义出世间法供养；
   愿一切众生皆入无余涅盘，愿佛陀正法长住，楞严不灭。

遍照光明

愿一切众生皆修了义出世间法布施；
   愿一切众生皆得了义出世间法供养；
   愿一切众生皆入无余涅盘，愿佛陀正法长住，楞严不灭。