佛陀涅槃前说出惊天秘密：一切众生，是业所化！众生就是你的业障！

西方极乐小莲童

佛在《大悲经》上说：“所有世界是业所作，是业所化。一切众生，是业所作，是业所化，业力所生。”
佛又在《佛说大威灯光仙人问疑经》上说过：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”

为什么你看到众生，没看到佛？

那是你的业力，有业看佛是众生，无业看众生是佛。

所以普贤菩萨的愿力是众生不尽，忏悔不尽。众生是业，他要把所有业都忏悔掉！

有人会问：啊，那佛怎么还在度众生？佛的业力化现众生？佛还有业看到众生？

那是你的业力化现出自性佛在度自性众生的场面，佛和众生都是你的业力造作幻化相！

（禅宗说自性，一切都是自性化现，诸佛如来六道众生山河大地佛土娑婆，一切的一切，都是自性化现，从某种程度上说就是你自己，所以不叫一切众生誓愿度，叫做自性众生誓愿度，不叫一切法门誓愿学，叫做自性法门誓愿学。都是自性化现，都是自作相。为了不左手打右手，最后就发现，啊，念一句佛，念一句阿弥陀佛，，原来是这个用处。所以宣化上人说开悟以后，就晓得念佛最妙。）

所以佛在《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》上说：众生看到佛涅槃，就以为佛要入涅槃，其实是他自己的业力，应化出一个佛要入涅槃的景象，这个应化是关键啊。（信受抄写《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》，功德超过教化十方一切世界所有众生成为八地不退转大菩萨，无量阿僧祇百千万亿那由他倍！！！）
所以禅宗的开宗经典《楞伽经》上说：“无有佛涅槃，亦无涅槃佛。”

你看那些人坏啊？那是你的业力，你要忏悔啊！忏悔你自性里边还有这些恶，都是你的业力化现的，不然你看不到这样坏的人，你会在他做好事的时候看到他，或者你会看到他原来是菩萨，甚至，根本就没这个人！！！！

没修行到位的时候，菩萨站在面前啊，都只能看到一条烂狗，也就是没有众生你看到众生（狗），没有六道轮回，你看到畜生道的狗，这就是：无明故见众生，无明故见轮回，无明故起众生界。

你的每一个念头，就是业，就会去化现众生，“无明故见众生，无明故起众生界”，这就是哪本佛经上说的，一念中有三十二亿百千念，念念成形，形形皆识。

所以金刚经给你说，度尽一切众生，而无众生得度。
你度的是你的一个一个妄念入涅槃，你度的众生，都是你的业力所化，是你的自性众生，从某种程度上说，你度来度去度的都是你自己！！！所以佛门说自性众生誓愿度。

这里还有一个惊天大秘密：也就是不管佛菩萨怎么昼夜度众生，众生界不增不减！
这是文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经里，文殊菩萨告诉舍利弗的，也是佛主动在佛说第一义法胜经里提出来的：“不离众生有业。不离业有众生。众生是业。业是众生。汝当知之众生界者不增不减”。

你想啊，有业才有众生，有众生才有佛度众生！
离开业力，就没有众生，也没有佛度众生啊！
所以金刚经上说实无众生得度，又说如来无所来亦无所去。
哎呀，来来去去的是你业力应化一个“自性如来在度自性众生，度完又涅槃”，你一直就在自性自度，在自己和自己唱戏，自己去化无量众生，又去化无量佛度众生，你这不是瞎忙活左手打右手啊！何时是个尽头啊？
所以为啥念佛啊，念一句阿弥陀佛的作用就是一声大吼：都给俺回去！宣化上人就说：开悟的人都晓得这个念佛最妙。而净空老法师悲心太重，忍不住说出“下从地狱众生，上至等觉菩萨，只有念佛，才能成佛”，这个不是有些人喳嚷的谤法，是这些高僧证到自性之后，知道原来如此原来如此啊。

那菩萨活明白了，他不得不度众生啊，不度就不能入无余涅槃，因为他的这些自性众生在外头打妄想，他就没办法一直坐得定得住，所以他就天天去度众生了！
这就是罗汉不度众生，最长八万大劫就要心动出定的秘密！！

文殊菩萨在《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜》上说：“众生界即佛界”，请看下面地球的真相：

【真相】娑婆世界就是阿弥陀佛世界一样的净土 -- 慈诚罗珠堪布开示
http://www.folou.com/thread-349196-1-2.html

业力蒙住了！！

你看佛是众生，你看净土是娑婆！


所以佛在圆觉经里打了很多比喻说眼睛有病的人，看世界的样子，不是真的。
饿鬼看水是脓血，和你看净土是娑婆，一回事！
     
阿难有一次和佛出去，人家给他们吃最难吃的给马才吃的麦子，硬邦邦的咬不动。
阿难觉得好难吃啊吃不下，然后他吃了一口佛的麦子：“哇！好好吃啊！从来没吃过这么好吃的东西。这是不是马麦啊？”
其实并不是佛的业力要吃马麦，而是某人福报太差，业力应化佛吃马麦的景象，某人看佛的食物是马麦，和饿鬼看水是脓血，一回事。
     
你知道地狱是业感自然生，是个幻境，那你知道不知道地狱之外的其余五道，包括你现在所在的人道娑婆世界也是业感自然生，是个幻境呢？
这六道既然是幻境，六道众生是不是幻境？
这就是《圆觉经》告诉你的：知是空华，即无轮转。啊，终于知道这些都是假的，轮回梦醒啊！
     
所以净空老法师说：“既然一切法毕竟空寂，为什么要有施为呢？ 为利众生故。怜悯众生故才有施为。 怜悯众生不知道本来是无生无灭，没有六道轮回，没有地狱饿鬼畜生，而虚妄堕入地狱饿鬼畜生实在可怜悯。”

勤行精进

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。

愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

德广

知是空华，即无轮转

承美

德广

素位

传宝

设我今者有大火坑。尽其劫际应处其中。复有大山犹如须弥。其山岩峻高远峙立。乃至上到阿迦尼咤天。于彼时中。我身在上自坠而下。复有大火其聚犹如劫尽时火。如是等火猛焰炽然。五热炙身其日长远。一日时分等于一劫。如此劫时。以三十日持作一月。满十二月以为一年。如是时节尽彼劫际。修此苦行欢喜甘受。终不因是暂舍精进。而不求于一切智也。

愿所有尽法界，虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊依其威德自在力于一念中过不可思议劫，我此愿布及不可思议劫，永不舍此愿。

僧伽吒

僧伽吒

以戒为师

随喜赞叹