《千金方·备急千金要方》卷一 诸论

应生无所住心

○论大医习业第一
凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。

应生无所住心

○论大医精诚第二
　　张湛曰：夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有浓薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉﹗若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微。世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学人必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险 ，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。

　　夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名节，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味， 兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病患苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。

　　夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。寻此二途，阴阳报施岂诬也哉。所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之。学人不可耻言之鄙俚也。

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○论治病略例第三
　　夫天布五行以植万类，人禀五常以为五脏，经络腑输，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。

　　《易》曰：非天下之至赜，其孰能与于此？观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终循旧，省病问疾，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，固亦难矣。此皆医之深戒，病者可不谨以察之，而自防虑也。

　　古来医人，皆相嫉害。扁鹊为秦太医令李酰所害，即其事也。一医处方，不得使别医和 合，脱或私加毒药，令人增疾，渐以致困。如此者非一，特须慎之，宁可不服其药，以任天真，不得使愚医相嫉，贼人性命，甚可哀伤。

　　夫百病之本，有中风伤寒、寒热温疟、中恶霍乱、大腹水肿、肠 下痢、大小便不通、奔豚上气、咳逆呕吐、黄胆消渴、留饮癖食、坚积症瘕，惊邪癫痫、鬼疰、喉痹齿痛、耳聋目盲，金疮 折、痈肿恶疮、痔 瘤瘿，男子五劳七伤、虚乏羸瘦，女子带下崩中、血闭阴蚀，虫蛇蛊毒所伤，此皆大略宗兆，其间变动枝叶，各依端绪以取之。又有冷热劳损，伤饱房劳，惊悸恐惧，忧恚怵惕，又有产乳落胎，堕下瘀血，又有贪饵五石，以求房中之乐。此皆病之根源，为患生诸枝叶也。不可不知其本末，但向医说，男女长幼之病，有半与病源相附会者，便可服药也。男子者，众阳所归，常居于燥。阳气游动，强力施泄，便成劳损。

　　损伤之病，亦以众矣。若比之女人，则十倍易治。凡女子十四以上，则有月事。月事来日得风冷湿热、四时之病相协者，皆自说之。不尔与治误相触动，更增困也。处方者，亦应问之。

　　凡用药皆随土地所宜，江南岭表，其地暑湿，其人肌肤薄脆，腠理开疏，用药轻省。关中河北，土地刚燥，其人皮肤坚硬，腠理闭塞，用药重复。

　　世有少盛之人，不避风湿，触犯禁忌，暴竭精液，虽得微疾，皆不可轻以利药下之。一利大重，竭其精液，困滞着床，动经年月也。凡长宿病，宜服利汤，不须尽剂，候利之足则止。病源未除者，于后更合耳。稍有气力堪尽剂，则不论也。

　　病源须服利汤取除者，服利汤后，宜将丸散时时助之。

　　凡病服利汤得瘥者，此后慎不中服补汤也。若得补汤，病势还复成也，更重泻之，则其人重受弊也。若初瘥，气力未甚平复者，但消息之，须服药者，当以平药和之。夫常患之人，不妨行走，气力未衰，欲将补益。冷热随宜丸散者，可先服利汤，泻除胸腹中壅积痰实，然后可服补药也。夫极虚劳应服补汤者，不过三剂即止。若治风病应服治风汤者，皆非三五剂可知也。自有滞风洞虚，即服十数剂，乃至百余日可瘥也。故曰：实则泻之，虚则补之。

　　夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。人者，禀受天地中和之气，法律礼乐，莫不由人。人始生，先成其精，精成而脑髓生。头圆法天，足方象地，眼目应日月，五脏法五星，六腑法六律，以心为中极。大肠长一丈二尺，以应十二时；小肠长二丈四尺，以应二十四气；身有三百六十五络，以应一岁；人有九窍，以应九州岛；天有寒暑，人有虚实；天有刑德，人有爱憎；天有阴阳，人有男女；月有大小，人有长短。所以服食五谷不能将节，冷热咸苦更相抵触，共为攻击，变成疾病。凡医诊候，固是不易，又问而知之，别病深浅，名曰巧医。仲景曰：凡欲和汤合药，针灸之法，宜应精思，必通十二经脉，辨三百六十孔穴荣卫气行，知病所在，宜治之法，不可不通。古者上医相色，色脉与形不得相失，黑乘赤者死，赤乘青者生。中医听声，声合五音，火闻水声，烦闷干惊；木闻金声，恐畏相刑。脾者土也，生育万物，回助四旁，善者不见，死则归之，太过则四肢不举，不及则九窍不通，六识闭塞，犹如醉人。四季运转，周而复始。下医诊脉，知病源由，流转移动，四时逆顺，相害相生，审知脏腑之微，此乃为妙也。

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○论诊候第四
　　夫欲理病，先察其源，候其病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。

　　夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。

　　何谓三部？寸关尺也。上部为天，肺也；中部为人，脾也；下部为地，肾也。何谓九候？部各有三，合为九候。上部天，两额动脉，主头角之气也；上部地，两颊动脉，主口齿之气也；上部人，耳前动脉，主耳目之气也。中部天，手太阴，肺之气也；中部地，手阳明，胸中之气也；中部人，手少阴，心之气也。下部天，足厥阴，肝之气也；下部地，足少阴，肾之气也；下部人，足太阴，脾之气也。合为九候。

　　夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。愚医不通三部九候，及四时之经，或用汤药倒错，针灸失度，顺方治病，更增他疾，遂致灭亡。哀哉蒸民，枉死者半，可谓世无良医。为其解释经说，地水火风，和合成人。凡人火气不调，举身蒸热；风气不调，全身强直，诸毛孔闭塞；水气不调，身体浮肿，气满喘粗；土气不调，四肢不举，言无音声。火去则身冷，风止则气绝，水竭则无血，土散则身裂，然愚医不思脉道，反治其病，使脏中五行共相克切，如火炽燃，重加其油，不可不慎。凡四气合德，四神安和，一气不调，百一病生。四神动作，四百四病同时俱发。又云：一百一病，不治自愈；一百一病，须治而愈；一百一病，难治难愈；一百一病，真死不治。

　　张仲景曰：欲疗诸病，当先以汤荡涤五脏六腑，开通诸脉，治道阴阳，破散邪气，润泽枯朽，悦人皮肤，益人气血。水能净万物，故用汤也。若四肢病久，风冷发动，次当用散。

　　散能逐邪，风气湿痹，表里移走，居无常处者，散当平之。次当用丸，丸药者，能逐风冷，破积聚，消诸坚癖，进饮食，调和荣卫，能参合而行之者，可谓上工，故曰医者意也。又曰：不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死。须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。又不须下而强下之者，令人开肠，洞泄不禁而死；须下而不与下之者，使人心内懊 ，胀满烦乱，浮肿而死。又不须灸而强与灸者，令人火邪入腹，干错五脏，重加其烦而死。

　　灸而不与灸之者，令人冷结重凝，久而弥固，气上冲心，无地消散，病笃而死。

　　黄帝问曰：淫邪泮衍奈何？岐伯对曰：正邪从外袭内，而未有定舍，及淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而喜梦也。凡气淫于腑，则有余于外，不足于内；气淫于脏，则有余于内，不足于外。问曰：有余、不足有形乎？对曰：阴盛则梦涉大水而恐惧，阳盛则梦蹈大火而燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞扬，下盛则梦堕坠； 甚饱则梦与（巢源云：梦行）甚饥则梦取（巢源云：梦卧）；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣，心气盛则梦喜笑及恐畏，脾气盛则梦歌乐、体重、手足不举，肾气盛则梦腰脊两解而不属。凡此十二盛者，至而泻之立已。厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之器奇物；客于肝，则梦见山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦见临渊，没居水中；客于膀胱，则梦见游行；客于胃，则梦见饮食；客于大肠，则梦见田野；客于小肠，则梦见聚邑、街衢；客于胆，则梦见斗讼、自刳；客于阴器，则梦交接斗内；客于项，则梦见斩首；客于胯，则梦见行走而不能前进，及池渠阱 中居；客于股，则梦见礼节拜跪；客于胞 ，则梦见溲溺便利。凡此十五不足者，至而补之立已。善诊候者，亦可深思此意，乃尽善尽美矣。

　　《史记》曰：病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。生候尚存，形色未改，病未入腠理，针药及时，能将节调理，委以良医，病无不愈。

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　○议处方第五
　　夫疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消以吐下药，鬼疰蛊毒以蛊毒药，痈肿疮瘤以疮瘤药，风湿以风湿药，风劳气冷各随其所宜。雷公云：药有三品，病有三阶，药有甘苦，轻重不同，病有新久，寒温亦异，重热腻滑，咸醋药石、饮食等，于风病为治，余病非对。轻冷粗涩，甘苦药草、饮食等，于热病为治，余病非对。轻热辛苦、淡药、饮食等，于冷病为治，余病非对。其大纲略显其源流，自余睹状可知。临事制宜，当识斯要。

　　《药对》曰：夫众病积聚，皆起于虚，虚生百病。积者，五脏之所积，聚者，六腑之所聚。如斯等疾，多从旧方，不假增损，虚而劳者，其弊万端，宜应随病增减。古之善为医者，皆自采药，审其体性所主，取其时节早晚，早则药势未成，晚则盛势已歇。今之为医，不自采药，且不委节气早晚，只供采取，用以为药。又不知冷热消息，分两多少，徒有疗病之心，永葳蕤；虚而欲吐，加人参；虚而不安，亦加人参；虚而多梦纷纭，加龙骨；虚而多热，加地黄、牡蛎、地肤子、甘草；虚而冷，加当归、芎 、干姜；虚而损，加钟乳、棘刺、肉苁蓉、巴戟天；虚而大热，加黄芩、天门冬；虚而多忘，加茯神、远志；虚而惊悸不安，加龙齿、紫石英、沙参、小草；冷则用紫石英、小草；若客热即用沙参、龙齿；不冷不热无用之；虚而口干，加麦门冬、知母；虚而吸吸，加胡麻、覆盆子、柏子仁；虚而多气，兼微咳，加五味子、大枣；虚而身强，腰中不利，加磁石、杜仲；虚而多冷，加桂心、吴茱萸、附子、乌头；虚而小便赤，加黄芩；虚而客热，加地骨皮、白水黄 ；虚而冷，用陇西黄 ；虚而痰，复有气，加生姜、半夏、枳实；虚而小肠利，加桑螵蛸、龙骨、鸡 ；虚而小肠不利，加茯苓、泽泻；虚而溺白加浓朴。诸药无有一一历而用之，但据体性冷热，的相主对，聊叙增损之一隅，入处方者宜准此。

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　○论用药第六
　　上药一百二十种，为君，主养命以应天。无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老延中药一百二十种，为臣，主养性以应人。有毒无毒，斟酌其宜。欲遏病，补虚羸者，本 中经。

　　下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气，破积聚、愈疾者，本下经。

　　三品合三百六十五种，法三百六十五度，每一度应一日，以成一岁。倍其数，合七百三十名也。

　　凡药有君臣佐使，以相宣摄，合和者，宜用一君、二臣、三佐、五使，又可一君、三臣、又有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉。有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和之时，用意视之。当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。若有毒宜制，可用相畏，相杀者，不尔勿合用也。

　　又有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒、无毒、阴干、曝干、采造时月、生熟、土地所出、真伪

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　○玉石上部
　　玉泉（畏款冬花） 玉屑（恶鹿角） 丹砂（恶磁石，畏咸水） 曾青（畏菟丝子） 石胆（水英为使，畏牡桂、菌桂、芫花、辛夷、白薇） 云母（泽泻为使，畏 甲及流水，恶徐长卿） 钟乳（蛇床子、菟丝子为使，恶牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、 草） 朴硝（畏麦句姜） 硝石（火为使，恶苦参、苦菜，畏女菀） 芒硝（石苇为使，恶麦句姜） 矾石（甘草为使，恶牡蛎） 滑石（石苇为使，恶曾青） 紫石英（长石为使，畏扁青、附子，不欲 甲、黄连、麦 句 姜） 白石英（恶马目毒公） 赤石脂（恶大黄，畏芫花） 黄石脂（曾青为使，恶细辛，畏蜚蠊、扁青、附子） 白石脂（燕粪为使，恶松脂，畏黄芩） 太一余粮（杜仲为使，畏铁落、菖蒲、贝母）

　　○玉石中部
　　水银（畏磁石） 殷孽（恶防己，畏术） 孔公孽（木兰为使，恶细辛） 阳起石（桑螵蛸为使，恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮，畏菟丝子） 凝水石（畏地榆，解巴豆毒） 石膏（鸡子为使，恶莽草、毒公） 磁石（柴胡为使，畏黄石脂，恶牡丹、莽草） 玄石（恶松脂、柏子仁、菌桂） 理石（滑石为使，畏麻黄）

　　○玉石下部
　　青琅 （得水银良，畏鸡骨，杀锡毒） 石（得火良，棘针为使，恶虎掌、毒公、 屎、细辛畏水） 特生 石（得火良，畏水） 方解石（恶巴豆）代赭（畏天雄） 大盐（漏芦为使）

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　○草药上部
　　六芝（薯蓣为使，得发良，恶恒山，畏扁青、茵陈） 天门冬（垣衣、地黄为使，畏曾青） 麦门冬（地黄、车前为使，恶款冬、苦瓠，畏苦参、青 ） 术（防风、地榆为使） 女萎、葳蕤（畏卤碱） 干地黄（得麦门冬、清酒良，恶贝母，畏芜荑） 菖蒲（秦艽、秦皮为使，恶地胆、麻黄） 远志（得茯苓、冬葵子、龙骨良，杀天雄、附子毒，畏真珠、蜚蠊、藜芦、齐蛤） 泽泻（畏海蛤、文蛤） 薯蓣（紫芝为使，恶甘遂） 菊花（术、枸杞根、桑根白皮为使） 甘草（术、干漆、苦参为使，恶远志，反甘遂、大戟、芫花、海藻） 人参（茯苓为使，恶溲疏，反藜芦） 石斛（陆英为使，恶凝水石、巴豆，畏白僵蚕、雷丸） 牛膝（恶萤火、龟甲、陆英，畏车前） 细辛（曾青、枣根为使，恶野狼毒、山茱萸、黄 ，畏滑石、硝石，反藜芦） 独活（蠡实为使） 柴胡（半夏为使，恶皂荚，畏女菀、藜芦） 子（荆子、薏苡仁为使，恶细辛、干姜） 菥 子（得荆子、细辛良，恶干姜、苦参） 龙胆（贯众为使，恶防葵、地黄） 菟丝子（得酒良，薯蓣、松脂为使，恶 菌） 巴戟天（覆盆子为使，恶朝生，雷丸、丹参） 蒺藜子（乌头为使） 防风（恶干姜、藜芦、白蔹、芫花，杀附子毒） 络石（杜仲、牡丹为使，恶铁落，畏菖蒲、贝母） 黄连（黄芩、龙骨、理石为使，恶菊花、芫花、玄参、白藓皮，畏款冬，胜乌头，解巴 豆毒） 沙参（恶防己，反藜芦） 丹参（畏咸水，反藜芦） 天名精（垣衣为使） 决明子（蓍实为使，恶大麻子） 芎 （白芷为使） 续断（地黄为使，恶雷丸） 黄 （恶龟甲） 杜若（得辛夷、细辛良，恶柴胡、前胡） 蛇床子（恶牡丹、巴豆、贝母） 茜根（畏鼠妇） 飞廉（得乌头良，恶麻黄） 薇衔（得秦皮良） 五味子（苁蓉为使，恶葳蕤，胜乌头）

　　○草药中部
　　当归（恶 茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙） 秦艽（菖蒲为使） 黄芩（山茱萸、龙骨为使，恶葱实，畏丹砂、牡丹、藜芦） 芍药（雷丸为使，恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟，反藜芦） 干姜（秦椒为使，恶黄连、黄芩、天鼠粪，杀半夏、莨菪毒） 本（恶 茹） 麻黄（浓朴为使，恶辛夷、石苇） 葛根（杀野葛、巴豆、百药毒） 前胡（半夏为使，恶皂角，畏藜芦） 贝母（浓朴、白薇为使，恶桃花，畏秦艽、 石、莽草、反乌头） 栝蒌（枸杞为使，恶干姜，畏牛膝、干漆，反乌头） 玄参（恶黄 、干姜、大枣、山茱萸，反藜芦） 苦参（玄参为使，恶贝母、漏芦、菟丝子，反藜芦） 石龙芮（大戟为使，畏蛇蜕皮、吴茱萸） 石苇（滑石、杏仁为使，得菖蒲良） 狗脊（萆 为使，恶败酱） 萆 （薏苡为使，畏葵根、大黄、柴胡、牡蛎、前胡） 瞿麦（ 草、牡丹为使，恶桑螵蛸） 白芷（当归为使，恶旋复花） 紫菀（款冬为使，恶天雄、瞿麦、雷丸、远志，畏茵陈） 白藓皮（恶桑螵蛸、桔梗、茯苓、萆 ） 白薇（恶黄 、大黄、大戟、干姜、干漆、大枣、山茱萸） 紫参（畏辛夷） 仙灵脾（薯蓣为使） 款冬花（杏仁为使，得紫菀良，恶皂荚、硝石、玄参，畏贝母、辛夷、麻黄、黄芩、黄 连、黄耆、青葙） 牡丹（畏菟丝子） 防己（殷孽为使，恶细辛、畏萆 ，杀雄黄毒） 女菀（畏卤咸） 泽兰（防己为使） 地榆（得发良，恶麦门冬） 海藻（反甘草）

　　○草药下部
　　大黄（黄芩为使） 桔梗（节皮为使，畏白芨、龙胆、龙眼） 甘遂（瓜蒂为使，恶远志，反甘草） 葶苈（榆皮为使，得酒良，恶僵蚕、石龙芮） 芫花（决明为使，反甘草） 泽漆（小豆为使，恶薯蓣） 大戟（反甘草） 钩吻（半夏为使，恶黄芩） 藜芦（黄连为使，反细辛、芍药、五参、恶大黄） 乌头乌喙（莽草为使，反半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨，恶藜芦） 天雄（远志为使，恶腐婢） 附子（地胆为使，恶蜈蚣，畏防风、甘草、黄耆、人参、乌韭、大豆） 贯众（ 菌为使） 半夏（射干为使，恶皂荚，畏雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲，反乌头） 虎掌（蜀漆为使，畏莽草） 蜀漆（栝蒌为使，恶贯众） 恒山（畏玉札） 野狼牙（芜荑为使，恶秦艽、地榆） 白蔹（代赭为使，反乌头） 白芨（紫石英为使，恶理石、李核仁、杏仁） 菌（得酒良，畏鸡子） 茹（甘草为使，恶麦门冬） 荩草（畏鼠妇） 夏枯草（土瓜为使） 野狼毒（大豆为使，恶麦句姜） 鬼臼（畏垣衣）

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　○木药上部
　　茯苓、茯神（马 为使，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲、恶白蔹） 柏子仁（牡蒙、桂心、瓜子为使，畏菊花、羊蹄、诸石、面曲） 杜仲（恶蛇蜕、玄参） 干漆（半夏为使，畏鸡子） 蔓荆子（恶乌头、石膏） 牡荆实（防风为使，恶石膏） 五加皮（远志为使，畏蛇蜕、元参） 黄柏（恶干漆） 辛夷（芎 为使，恶五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环） 酸枣仁（恶防己） 槐子（天雄、景天为使）

　　○木药中部
　　浓朴（干姜为使，恶泽泻、寒水石、硝石） 山茱萸（蓼实为使，恶桔梗、防风、防己） 吴茱萸（蓼实为使，恶丹参、硝石、白垩，畏紫石英） 秦皮（大戟为使，恶吴茱萸） 占斯（解野狼毒毒） 栀子（解踯躅毒） 秦椒（恶栝蒌、防葵，畏雌黄） 桑根白皮（续

　　○木药下部
　　黄环（鸢尾为使，恶茯苓、防己） 石南（五加皮为使） 巴豆（芫花为使，恶 草，畏大黄、黄连、藜芦，杀斑蝥毒） 蜀椒（杏仁为使，畏款冬） 栾华（决明为使） 雷丸（荔实、浓朴为使，恶葛根） 溲疏（漏芦为使） 皂荚（柏子为使，恶麦门冬，畏空青、人参、苦参）

应生无所住心

兽、虫鱼部略过