《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》殊胜广大功德利益（Chm、txt版下载）此经比佛更难值遇

斜风细雨

　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》又称《圣大解脱经》，是当初全世界的佛教中心那烂陀寺压箱底的法宝，同时也是念佛禅的主要法本之一，是念佛禅“忏悔篇”所依据的经典之一。此法门可除十恶五逆、灭罪成佛，是“诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍”。
　
　　《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》是释迦牟尼佛去娑罗树涅槃途中所讲，教令称念十方三世佛和菩萨名号以及十二部经名。这些诸佛菩萨，均与娑婆世界极有因缘，称其名号，可以迅速修正我们自身的落处。
　
　　另外，本经不仅宣讲了忏悔净罪的殊胜法门，包括参加修持的人数、天数和占梦的验相等，还宣讲了三乘是一乘、别相三宝、一相三宝、荐拔众生的方便、无上空义、成就菩萨道的方便、佛的本生故事等等。



【经中的授记】
　
如是大乘方广经。世间诸乘无能胜。具足威德破生死。是故大乘难思议。
得于色力得自在。具足成就常法身。若有乘此大乘者。是人受于无上乐。
舍身自施修慈悲。是故得此无上乘。持戒精进修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行。
自心懃修常精进。是人则得于大乘。应有无量苦恼报。修集大乘得除灭。
若能安住大乘典。长受快乐如诸佛。
具足正念懃精进。获四如意神通力。依止正法及真义。皆由久修大乘经。
具足十力无所畏。相好庄严三十二。金刚三昧一切智。皆由修于大乘久。
     
善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。得到安乐处。
于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。
若持此经者。佛常近是人。是人常近佛。是人护佛法。
诸佛护是人。获大神通慧。能转大法轮。度诸生死趣。能破坏魔军。

我于定光佛。闻此方便经。住忍得授记。号为释迦牟尼。
于我灭度后。若有学是经。我亦与授记。
若人来世中。能解此经义。为诸愚者说。佛虽不在世。不断于三宝。亦如佛现在。
所以者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说。是以获得三十二相。
　
……



【大通方广忏悔灭罪庄严成佛经殊胜广大功德利益】

　　“是大方广经典。十方诸佛。之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。”


　　“是经亦如大地。普载一切净秽好恶。是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物。是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。是经亦如大日。普照一切所有黑暗。是经亦如大空。悉能容受所有好恶。”


　　“今是大乘方广经典。广大无对。上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容忍。是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。及见未来一切诸佛。转大法轮。坐于道场。”


　　“佛言。此经名为。大通方广。能破魔境。坏外道军。消除烦恼。能解五欲邪见系缚。破三界狱。放诸生死。向涅槃舍。润益久涸正因种子。雨大因缘六度法雨。增长众生三乘芽华。成就一乘菩提极果。善男子。汝问经名。我说如是。汝当受持。”


　　“佛言。善男子。若人以三千大千世界。满中珍宝。以用布施。不如闻此经名。福胜于彼。复置是事。若人以十千世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。摄持经卷。福多于彼。复置是事。若人以十方世界。满中珍宝以用布施。不如有人。书写大乘方广经典。乃至一字一句。或复一偈。福多于彼。复置是事。虽施无量国之珍宝。不如至心读诵一偈。复置是事。虽施十千世界。满中众生命。不如至心解义一句。为人说一偈之义。福胜于彼。
”


　　“善男子。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同圣慧。本虽烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅槃。”


　　“善男子。读持是经者。即能消除无量生死烦恼重恶之罪。闻是经名。即得闻佛。见是经者。即得见佛。持是经者。即持佛身。行是经者。即行佛事。说是经者。即说佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。善解佛义。如此之人。永无烦恼。何以故。得值是经。断除烦恼。”


　　“今此大乘。大通方广。威德力大。不可思议。能使破戒五逆。诽谤正法。邪见烦恼。悉得除灭。能受供养。”


　　“善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。得到安乐处。于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。若持此经者。佛常近是人。是人常近佛。是人护佛法。诸佛护是人。获大神通慧。能转大法轮。度诸生死趣。能破坏魔军。我于定光佛。闻此方便经。住忍得授记。号为释迦牟尼。于我灭度后。若有学是经。我亦与授记。若人来世中。能解此经义。为诸愚者说。佛虽不在世。不断于三宝。亦如佛现在。所以者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说。是以获得三十二相。”





◆ 大通方广忏悔灭罪庄严成佛经(又名《大通方广经》,《圣大解脱经》，chm版)、　◆ TXT压缩版

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至善佛缘

敬礼《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

敬礼一切大乘方等经典，敬礼一切佛及菩萨

至善佛缘

南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

敬礼一切佛及菩萨，一切大乘方等经典
愿此殊胜法宝广为流布，一切众生皆如法修行，以此法门除十恶五逆、灭罪成佛！

一切功德皆回向念佛禅
一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海

至善佛缘

南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

愿我对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在我往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿法界一切众生对无量劫来做的一切不知感恩、报恩的因果都忏悔，如业力果报实在要成熟，也要在法界一切众生往生西方极乐世界后，阿弥陀佛与观音菩萨护持下的八功德池的莲花中成熟。

愿我从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩师恩父母恩，永报佛恩师恩父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心。

愿法界一切众生从当下这一刻始，对一切感恩报恩，生生世世乃至无量不可思议劫永感佛恩师恩父母恩，永报佛恩师恩父母恩，永远护持佛陀正法，永不失感恩报恩的心，永不失菩提心

至善佛缘

【倡印】大通方广忏悔庄严灭罪成佛经

【缘起】
　　

《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《圣大解脱经》，是当初全世界的佛教中心那烂陀寺压箱底的法宝，同时也是念佛禅的主要法本之一，是念佛禅“忏悔篇”所依据的经典之一。此法门可除十恶五逆、灭罪成佛，是“诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍”。
　　

《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》是释迦牟尼佛去娑罗树涅槃途中所讲，教令称念十方三世佛和菩萨名号以及十二部经名。这些诸佛菩萨，均与娑婆世界极有因缘，称其名号，可以迅速修正我们自身的落处。
　　

另外，本经不仅宣讲了忏悔净罪的殊胜法门，包括参加修持的人数、天数和占梦的验相等，还宣讲了三乘是一乘、别相三宝、一相三宝、荐拔众生的方便、无上空义、成就菩萨道的方便、佛的本生故事等等。

　　

僧伽图文发起助印《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》，愿此殊胜法宝广为流布，一切众生皆如法修行，灭罪成佛！

【经中的授记】

如是大乘方广经。世间诸乘无能胜。具足威德破生死。是故大乘难思议。
得于色力得自在。具足成就常法身。若有乘此大乘者。是人受于无上乐。
舍身自施修慈悲。是故得此无上乘。持戒精进修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行。
自心懃修常精进。是人则得于大乘。应有无量苦恼报。修集大乘得除灭。
若能安住大乘典。长受快乐如诸佛。
具足正念懃精进。获四如意神通力。依止正法及真义。皆由久修大乘经。
具足十力无所畏。相好庄严三十二。金刚三昧一切智。皆由修于大乘久。

   
善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。得到安乐处。
于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。
若持此经者。佛常近是人。是人常近佛。是人护佛法。
诸佛护是人。获大神通慧。能转大法轮。度诸生死趣。能破坏魔军。

我于定光佛。闻此方便经。住忍得授记。号为释迦牟尼。
于我灭度后。若有学是经。我亦与授记。
若人来世中。能解此经义。为诸愚者说。佛虽不在世。不断于三宝。亦如佛现在。
所以者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说。是以获得三十二相。

……

【倡印信息】

助印账号（《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》专用）

银行：中国建设银行山东省高密支行府前分理处

帐号：6227002203214320518

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至善佛缘

《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》中殊胜的忏悔文

尔时。三千人闻佛慈音。正理衣服。合掌作礼。偏袒右肩。右膝着地。作如是言。世尊。我等今者。归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。次复归命。稽首东方阿閦佛。亦复归命南方宝相。稽首西方阿弥陀佛。亦复归命北方妙胜。稽首上方香积如来。亦复归命下方亿像。稽首东方普贤大士。亦复归命南方持世。稽首西方观音大士。亦复归命北方满月。稽首上方虚空大士。亦复归命下方坚德。稽首本师定光如来。亦复归命未来佛性。稽首他方分身化佛。归命今者我师释迦。稽首大士维摩文殊。亦复归命阿难迦叶。稽首出现四道圣人。亦复归命有教初心。稽首大藏十二部经方等正典。亦复归命诸余经法。稽首八分舍利形像。亦复归命现有佛事。四方四王。忉利释梵。三十三天。虚空天上。地上地下。有诸山林树下。一切神仙。有大神足。有天眼者。有天耳者。愿使闻知。皆为证明。愿一切众生。若未忏者。皆得灭罪。作如是言。我等或从无始世界及今恶身。狂惑心乱。无量倒见。烦恼恶业。不可具陈。所作众罪。不自觉知。恶心炽盛。不见后世。但见现在。乐习烦恼。远离善根。恶业障隔。近恶知识。于比丘边作非法。比丘尼边作非法。于父母边作非法。或复自在用僧鬘物。于五部僧边或作是非。或说世间无量恶业。或杀菩提善根众生。或谤法师。法说非法。非法说法。谓如来无常。正法无常。僧宝无常。不乐慧施。信受邪法。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿又更莫造。

复次世尊。我等或从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒。作一阐提行。发麁恶言。诽谤正法。造是重业。未曾改悔。心无惭愧。或犯十恶五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初无怖畏惭愧。默受供养。未曾发露。于彼正法。未有护惜建立之心。于其中间毁呰轻贱。言多过恶。或复说言。无佛法僧。或造如是十恶五逆无间重罪。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来。生死重罪。愿又更莫造。

复次世尊。我等或从无量劫来。或四倒见。四重之法。说偷兰遮。偷兰遮法。说为四重。犯说非犯。非犯说犯。轻罪说重。重罪说轻。净见不净。不净见净。或复邪见。赞说世典。不敬佛经。诸恶论义。畜八不净。真是佛语。以为魔语。真是魔语。以为佛语。或复信受。六师所说。或作是言。如来今日。毕竟涅盘。三宝无常。身心起惑。无量倒见。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。归依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来。生死重罪。愿后更莫造。
　　
复次世尊。我等或从。无量劫来。及今一形。或犯招提僧物。或犯十方僧物。或犯现前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或复自称。我得正法。四禅四果。缘是恶业。不善因缘。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧残。二不定法。三十舍堕。九十一堕。四忏悔法。众多学法。七灭诤法。或犯如是。一一诸戒。从突吉罗。复至四重。或复五逆。诽谤正法。甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。是故今日。归依三宝。过去多宝。未来千佛。现在分身。诸来释迦。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来。烦恼障业障报障。四重无间十恶重罪。

复次世尊。我等今者。为诸众生。及自己身。十方佛前。今者忏悔。一切众生。无量劫来。不识诸佛。及父母恩。不解善法。造作众恶。自恃种性。及诸财宝。盛年放逸。作诸恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无智闇覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足。故作众恶。亲近非圣。因生悭嫉。贫穷因缘。而造诸恶。及以女色。奸谄作恶。系属于他。常有怖畏。不得自在。诸结恼热。贪欲恚痴。娆动其心。渴爱所逼。造作众恶。身口意恶。所集三业。是众罪等。今悉忏悔。或不恭敬。佛法圣僧。如是众罪。今悉忏悔。或不恭敬。菩萨缘觉。如是众罪。今悉忏悔。以无智故。诽谤正法。不知恭敬。父母师长。如是众罪。今悉忏悔。愚惑所覆。憍慢放逸。因贪恚痴。造作诸恶。如是诸罪。今悉忏悔。我今供养。十方诸佛。愿诸众生。令住十地。悉令具足。如来正觉。

布施论坛原帖：发表于 2009-7-24 23:08  
感恩本文发布：yuanjue

布施论坛原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=70429&extra=&page=1

至善佛缘

金光明最胜王经——梦见金鼓忏悔品第四
　　
尔时妙幢菩萨。亲于佛前。闻妙法已。欢喜踊跃。一心思惟还至本处。于夜梦中。见大金鼓。光明晃耀。犹如日轮。于此光中。得见十方无量诸佛。于宝树下坐琉璃座。无量百千大众围绕而为说法。见一婆罗门。桴击金鼓。出大音声。声中演说微妙伽他明忏悔法。妙幢闻已。皆悉忆持系念而住。至天晓已与无量百千大众围绕。将诸供具出王舍城。诣鹫峰山。至世尊所。礼佛足已布设香花。右绕三匝退坐一面。合掌恭敬瞻仰尊颜白佛言。世尊。我于梦中见婆罗门以手执桴。击妙金鼓。出大音声。声中演说微妙伽他明忏悔法。我皆忆持。惟愿世尊。降大慈悲。听我所说。即于佛前。而说颂曰。

　我于昨夜中　　梦见大金鼓
　其形极姝妙　　周遍有金光
　犹如盛日轮　　光明皆普耀
　充满十方界　　咸见于诸佛
　在于宝树下　　各处琉璃座
　无量百千众　　恭敬而围绕
　有一婆罗门　　以桴击金鼓
　于其鼓声内　　说此妙伽他

　金光明鼓出妙声　　遍至三千大千界
　能灭三涂极重罪　　及以人中诸苦厄
　由此金鼓声威力　　永灭一切烦恼障
　断除怖畏令安隐　　譬如自在牟尼尊
　佛于生死大海中　　积行修成一切智
　能令众生觉品具　　究竟咸归功德海
　由此金鼓出妙声　　普令闻者获梵响
　证得无上菩提果　　常转清净妙法轮
　住寿不可思议劫　　随机说法利群生
　能断烦恼众苦流　　贪嗔痴等皆除灭
　若有众生处恶趣　　大火猛焰周遍身
　若得闻是妙鼓音　　即能离苦归依佛
　皆得成就宿命智　　能忆过去百千生
　悉皆正念牟尼尊　　得闻如来甚深教
　由闻金鼓胜妙音　　常得亲近于诸佛
　悉能舍离诸恶业　　纯修清净诸善品
　一切天人有情类　　殷重至诚祈愿者
　得闻金鼓妙音声　　能令所求皆满足
　众生堕在无间狱　　猛火炎炽苦焚身
　无有救护处轮回　　闻者能令苦除灭
　人天饿鬼傍生中　　所有现受诸苦难
　得闻金鼓发妙响　　皆蒙离苦得解脱

　现在十方界　　常住两足尊
　愿以大悲心　　哀愍忆念我
　众生无归依　　亦无有救护
　为如是等类　　能作大归依
　我先所作罪　　极重诸恶业
　今对十力前　　至心皆忏悔
　我不信诸佛　　亦不敬尊亲
　不务修众善　　常造诸恶业
　或自恃尊高　　种姓及财位
　盛年行放逸　　常造诸恶业
　心恒起邪念　　口陈于恶言
　不见于过罪　　常造诸恶业
　恒作愚夫行　　无明闇覆心
　随顺不善友　　常造诸恶业
　或因诸戏乐　　或复怀忧恼
　为贪嗔所缠　　故我造诸恶
　亲近不善人　　及由悭嫉意
　贫穷行谄诳　　故我造诸恶
　虽不乐众过　　由有怖畏故
　及不得自在　　故我造诸恶
　或为躁动心　　或因嗔恚恨
　及以饥渴恼　　故我造诸恶
　由饮食衣服　　及贪爱女人
　烦恼火所烧　　故我造诸恶
　于佛法僧众　　不生恭敬心
　作如是众罪　　我今悉忏悔
　于独觉菩萨　　亦无恭敬心
　作如是众罪　　我今悉忏悔
　无知谤正法　　不孝于父母
　作如是众罪　　我今悉忏悔
　由愚痴憍慢　　及以贪嗔力
　作如是众罪　　我今悉忏悔
　我于十方界　　供养无数佛
　当愿拔众生　　令离诸苦难
　愿一切有情　　皆令住十地
　福智圆满已　　成佛导群迷
　我为诸众生　　苦行百千劫
　以大智慧力　　皆令出苦海
　我为诸含识　　演说甚深经
　最胜金光明　　能除诸恶业
　若人百千劫　　造诸极重罪
　暂时能发露　　众恶尽消除
　依此金光明　　作如是忏悔
　由斯能速尽　　一切诸苦业
　胜定百千种　　不思议总持
　根力觉道支　　修习常无倦
　我当至十地　　具足珍宝处
　圆满佛功德　　济渡生死流
　我于诸佛海　　甚深功德藏
　妙智难思议　　皆令得具足
　唯愿十方佛　　观察护念我
　皆以大悲心　　哀受我忏悔
　我于多劫中　　所造诸恶业
　由斯生苦恼　　哀愍愿消除
　我造诸恶业　　常生忧怖心
　于四威仪中　　曾无欢乐想
　诸佛具大悲　　能除众生怖
　愿受我忏悔　　令得离忧苦
　我有烦恼障　　及以诸报业
　愿以大悲水　　洗濯令清净
　我先作诸罪　　及现造恶业
　至心皆发露　　咸愿得蠲除
　未来诸恶业　　防护令不起
　设令有违者　　终不敢覆藏
　身三语四种　　意业复有三
　系缚诸有情　　无始恒相续
　由斯三种行　　造作十恶业
　如是众多罪　　我今皆忏悔
　我造诸恶业　　苦报当自受
　今于诸佛前　　至诚皆忏悔
　于此赡部洲　　及他方世界
　所有诸善业　　今我皆随喜
　愿离十恶业　　修行十善道
　安住十地中　　常见十方佛
　我以身语意　　所修福智业
　愿以此善根　　速成无上慧

　我今亲对十力前　　发露众多苦难事
　凡愚迷惑三有难　　恒造极重恶业难
　我所积集欲邪难　　常起贪爱流转难
　于此世间耽着难　　一切愚夫烦恼难
　狂心散动颠倒难　　及以亲近恶友难
　于生死中贪染难　　嗔痴闇钝造罪难
　生八无暇恶处难　　未曾积集功德难
　我今皆于最胜前　　忏悔无边罪恶业
　我今归依诸善逝　　我礼德海无上尊
　如大金山照十方　　唯愿慈悲哀摄受
　身色金光净无垢　　目如清净绀琉璃
　吉祥威德名称尊　　大悲慧日除众闇
　佛日光明常普遍　　善净无垢离诸尘
　牟尼月照极清凉　　能除众生烦恼热
　三十二相遍庄严　　八十随好皆圆满
　福德难思无与等　　如日流光照世间
　色如琉璃净无垢　　犹如满月处虚空
　妙颇梨网映金躯　　种种光明以严饰
　于生死苦瀑流内　　老病忧愁水所漂
　如是苦海难堪忍　　佛日舒光令永竭
　我今稽首一切智　　三千世界希有尊
　光明晃耀紫金身　　种种妙好皆严饰
　如大海水量难知　　大地微尘不可数
　如妙高山叵称量　　亦如虚空无有际
　诸佛功德亦如是　　一切有情不能知
　于无量劫谛思惟　　无有能知德海岸
　尽此大地诸山岳　　析如微尘能算知
　毛端渧海尚可量　　佛之功德无能数
　一切有情皆共赞　　世尊名称诸功德
　清净相好妙庄严　　不可称量知分齐
　我之所有众善业　　愿得速成无上尊
　广说正法利群生　　悉令解脱于众苦
　降伏大力魔军众　　当转无上正法轮
　久住劫数难思议　　充足众生甘露味
　犹如过去诸最胜　　六波罗蜜皆圆满
　灭诸贪欲及嗔痴　　降伏烦恼除众苦
　愿我常得宿命智　　能忆过去百千生
　亦常忆念牟尼尊　　得闻诸佛甚深法
　愿我以斯诸善业　　奉事无边最胜尊
　远离一切不善因　　恒得修行真妙法
　一切世界诸众生　　悉皆离苦得安乐
　所有诸根不具足　　令彼身相皆圆满
　若有众生遭病苦　　身形羸瘦无所依
　咸令病苦得消除　　诸根色力皆充满
　若犯王法当刑戮　　众苦逼迫生忧恼
　彼受如斯极苦时　　无有归依能救护
　若受鞭杖枷锁系　　种种苦具切其身
　无量百千忧恼时　　逼迫身心无暂乐
　皆令得免于系缚　　及以鞭杖苦楚事
　将临刑者得命全　　众苦皆令永除尽
　若有众生饥渴逼　　令得种种殊胜味
　盲者得视聋者闻　　跛者能行哑能语
　贫穷众生获宝藏　　仓库盈溢无所乏
　皆令得受上妙乐　　无一众生受苦恼
　一切人天皆乐见　　容仪温雅甚端严
　悉皆现受无量乐　　受用丰饶福德具
　随彼众生念伎乐　　众妙音声皆现前
　念水即现清凉池　　金色莲花泛其上
　随彼众生心所念　　饮食衣服及床敷
　金银珍宝妙琉璃　　璎珞庄严皆具足
　勿令众生闻恶响　　亦复不见有相违
　所受容貌悉端严　　各各慈心相爱乐
　世间资生诸乐具　　随心念时皆满足
　所得珍财无吝惜　　分布施与诸众生
　烧香末香及涂香　　众妙杂花非一色
　每日三时从树堕　　随心受用生欢喜
　普愿众生咸供养　　十方一切最胜尊
　三乘清净妙法门　　菩萨独觉声闻众
　常愿勿处于卑贱　　不堕无暇八难中
　生在有暇人中尊　　恒得亲承十方佛
　愿得常生富贵家　　财宝仓库皆盈满
　颜貌名称无与等　　寿命延长经劫数
　悉愿女人变为男　　勇健聪明多智慧
　一切常行菩萨道　　勤修六度到彼岸
　常见十方无量佛　　宝王树下而安处
　处妙琉璃师子座　　恒得亲承转法轮
　若于过去及现在　　轮回三有造诸业
　能招可厌不善趣　　愿得消灭永无余
　一切众生于有海　　生死罥网坚牢缚
　愿以智剑为断除　　离苦速证菩提处
　众生于此赡部内　　或于他方世界中
　所作种种胜福田　　我今皆悉生随喜
　以此随喜福德事　　及身语意造众善
　愿此胜业常增长　　速证无上大菩提
　所有礼赞佛功德　　深心清净无瑕秽
　回向发愿福无边　　当超恶趣六十劫
　若有男子及女人　　婆罗门等诸胜族
　合掌一心赞叹佛　　生生常忆宿世事
　诸根清净身圆满　　殊胜功德皆成就
　愿于未来所生处　　常得人天共瞻仰
　非于一佛十佛所　　修诸善根今得闻
　百千佛所种善根　　方得闻斯忏悔法

尔时世尊闻此说已赞妙幢菩萨言。善哉善哉。善男子。如汝所梦金鼓出声。赞叹如来真实功德。并忏悔法。若有闻者。获福甚多。广利有情灭除罪障。汝今应知此之胜业。皆是过去赞叹发愿宿习因缘。及由诸佛威力加护。此之因缘当为汝说。时诸大众闻是法已。咸皆欢喜信受奉行。

大爱无疆

南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》
南无《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

敬礼一切佛及菩萨，一切大乘方等经典
愿此殊胜法宝广为流布，一切众生皆如法修行，以此法门除十恶五逆、灭罪成佛！

一切功德皆回向念佛禅
一切功德皆回向西方极乐世界阿弥陀佛处
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海

愿一切法界国土众生，皆离七难，无有任何疾苦
愿一切法界国土，皆如西方极乐世界一样安乐
愿一切法界国土众生，皆修甚深般若，发大菩提心，住如来法身圆觉大寂灭海

小圆

顶礼《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》！

顶礼一切大乘经典，顶礼一切佛及菩萨！