【净界法师】【楞严应用27】生死的病根在哪里呀？

当下

  生死的病根在哪里呀？

                        净界法师

    看第二段，戊二、喻明调伏。
     前面把病根找出来，这个地方讲如何调伏。看经文：
     【佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵讨除，士兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎！】
     佛陀讲出一个譬喻，说我为什么要问你这样一个问题呢？
     说为什么今天我已经起颠倒了，我已经产生爱取烦恼了，你就告诉我怎么对治就好了，你为什么还要问我说，你当初是发什么心呢？
     佛陀就解释说，正如你所说的，因为你用这种感受而产生一种想象，而这样的感受跟想象就是你的心跟六根的结合。这个“目”它是一个六根的直觉的感受，第六意识的分别产生很多的想象，这两个是你的问题点呐。你今天是要调伏它、要消灭它，你不知道你的感受跟想象的处所，你就很难去调伏它了。为什么这样讲呢？
     比方说一个国王，他有很多的珍宝，但是不幸的是他的珍宝都被盗贼侵夺了，这个国王受不了了，他发兵讨伐盗贼。那你要讨伐盗贼你是不是应该知道盗贼在哪里呢？
     我们今天了生死，那你得知道为什么你有生死呢，生死的病根在哪里呀？
     你不是说，我从现在开始我不吃饭、我不睡觉，就了生死。吃饭跟睡觉跟了生死是两码事，这没有关系的。
     你说我从今天开始我就不躺着睡觉，我就坐在这里，那也没关系的，这跟生死没有关系的，你躺着睡觉跟坐着睡觉，这跟生死也没关系的。
     所以，关键在哪里？就是说生死是有原因的。
     我们讲，每一件事的的出现，春天为什么百花开？秋天为什么黄叶落？每一件事情都有原因，生死轮回亦复如是。
     我们看生死轮回的原因在哪里，看下一段，会使令我们众生一次一次在三界流转的关键在于——
     心目为咎，道出了我们无始劫的病根。
     心是想象，目是感受。
     我们的内心的感受跟想象是生死的根本。
《<楞严经>修学应用》讲记---27

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