还原也是一种幸福

至善佛缘

还原也是一种幸福

美国前国防部长盖茨退休，回家乡垂钓去了。

美国很多政治人物退休后都选择回到自然的怀抱，让大自然这位最伟大的母亲帮他还原成普通人。

在小镇咖啡馆的那个老头子是一位前总统，在农贸市场挑选蔬菜水果的那位老妇人是前第一夫人，他们都很和善，小镇的居民对他们也和善，大家平等地交流，融洽地寒暄、拉家常。

这样的场景，对政治人物来说是幸事，对国家来说是幸事。

倒是有些小官僚“入戏”太深，退休后久久无法还原。

比如有些科长、局长，退休后就生病了。

还原，需要内外齐努力。

内：即不要自视太高。政治人物，即公众的服务员啊。公众也要平视他们，既不必高看，也不要像看耍猴似的。
                        
来源：《检察日报》 作者：郑海啸

至善佛缘

幸福是一种境界

来源: 广州日报    文：青衫
　　
人们常常自问：我幸福吗？回答幸福的人，常常是懂得感恩、知足常乐的人。他们能把一个微小的幸福放大，也会把易逝的幸福珍藏于心。
　　
幸福和物质的多少是不成比例的，收到亲友的祝福是幸福，它与金钱无关；夫妻之间一次愉快的牵手散步是幸福，它与金钱无关；身体不适或遇到挫折时，爱人的一碗热汤面、一句安慰和鼓励，心里霎时涌出的那种愉悦感，是多少钱也买不到的。这些易逝的小幸福，平实而琐碎，它明媚着我们的凡俗小日子。
　　
如果感到幸福，就长久地留住它吧！千里之外的亲人发给我的那条生日祝福短信，我一直舍不得删除，翻开看一遍，心里就多了份温暖，这是幸福的印记；我亲手为家人织了一件御寒的毛衣，家人对我微笑，让我长久地自豪，这是幸福的滋味；捧一本书夜读，喜欢得不忍快看，一页一页地慢慢翻，写下一些心情文字，记录读书的体会，那些美丽如霞的文字，一如我幸福的心情。   
　　
幸福没有大小，也无深浅。只要随心随意，懂得珍惜，平淡如水的日子里也能品味出一缕微甜。
　　
快乐是一种感觉，幸福是一种境界，只可意会不可言传。

至善佛缘

那些温暖的称呼

□积雪草  

滚滚红尘中，总有一些称呼让我们无法忘记。
   
去超市买东西，看商品说明书的间隙，听见旁边一位老人家轻轻地喊了一句：“宝儿，你过来看看是不是这个牌子的？”声线柔和亲切，我以为他是在叫宝贝孙女，不经意间抬头，猛然看见货架后面转出一个老太太，70多岁的样子，头发都白了。她笑意盈盈地说：“问我干吗？你喜欢就买呗！”
   
我不由得怔住了，这样的爱称，居然是叫一个老太太。一句“宝儿”，叫得亲切自然，一定是叫了一辈子才如此顺口。我不由得想起一句歌词：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿都去不了，你还依然把我当成手心里的宝……
   
很多人，爱情没了，爱称也就没了，又或者，岁月的打磨与淘洗，年轻时的爱称，半路上换掉了，换成了哎、喂等其他代词。
   
等我老了，他也会这样叫我吗，把年轻时的爱称一直沿用到老？我不由得想痴了，呆怔在货架前，忘记了要买的东西。
   
去医院看医生，排队的时候，一个站在我前面的老太太东张西望，像丢了东西一样，嘴里嘟囔：“毛毛，你去哪里了？眨眼的工夫就把你弄丢了！”我以为她丢了孙子，忙建议她：“去服务台用大喇叭叫一声就找到了。”一句话还没有说完，她的毛毛就气喘吁吁地站在她面前，一个劲儿地小声解释：“妈，我去楼下划价交钱了，只离开一小会儿，你老就想去发寻人启事啊？”
   
他的小玩笑并没有让我觉得好笑，倒是他的名字让我有了错觉，再想不到这个叫毛毛的，居然是一个四十多岁的大男人，长得高大、魁梧，说起话来却是小声小气，甚至有些撒娇的意味。我暗自猜想，毛毛这两个字一定是他的乳名，必定是跟了他半辈子的，在父母的心目中，是一个专属名字。
   
男人也好，女人也罢，活在这世间，就算你老得走不动路了，就算你老得哪儿也去不了了，在父母的心目中，你仍然是他们的小毛毛，一声呼唤里面藏匿了多少爱意。
   
去海边广场散步，晚风，斜阳，一个三四岁的小女孩手里扯了一串气球，在广场上一边跑，嘴里一边喊：“老白，等等我，等等我好不好？你别走这么快嘛！”我循声望去，一个二十七八岁的年轻女子衣袂飘飘。她停下脚步，回头看小女孩，脸上挂满笑容。
   
三四岁的稚童，喊自己的母亲为“老白”，我不由得失笑。想起邻居家的一个男孩，十五六岁的样子，正在上初中，每天一团火似的，只要他一放学回家，家里就热闹起来，喊外公为帅哥，喊外婆为美女，喊母亲为小冯同学。
   
如果按照旧时约定俗成的习俗，长幼尊卑有序，这样的称呼无疑是大逆不道，可是现行社会，对私人生活、私人称谓要求宽泛，私底下，只要不触及法律，不危害他人，怎么称呼都行。邻家男孩对长辈的称谓，其实也没什么不好，把长辈们往年轻里叫，至少会有一种心理暗示的作用。
   
红尘生活中，称呼只是一个人在尘世过往中的一个符号，但是，一个温暖的称呼会让人心生爱意，生活得有劲。

弘亮

我习惯了六道的生活已经很久很久了，我要还原。

至善佛缘

弘亮 发表于 2011-9-8 20:52
我习惯了六道的生活已经很久很久了，我要还原。

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返本自可还源

乃如

愿法界一切众生内心皆充满无私的爱！感恩一切。愿无私的爱永远传播下去！

愿法界一切众生皆以感恩的心，将甚深般若的光明和佛陀的慈悲传遍世界每一个角落！

知一切法如幻而不放逸，影响幻众入无余涅盘。

弘亮

还原是一种境界

至善佛缘

弘亮 发表于 2012-1-10 18:43
还原是一种境界

还原了一种活法

至善佛缘

口述历史：还原“蚂蚁”的疼痛与尊严  （转）

——还原平凡人的尊严

作者：李泓冰  
　　
由崔永元团队创制的大型电视纪录片同名图书《我的抗战Ⅱ》近日上市。这是一部亲历者的口述历史，有中国的平民受害者，有伪军，也有侵华日军士兵……
　　
崔永元试图还原什么？
　　
对一个拥有五千年记忆的古国而言，历史似乎漫长得令人疲倦，足以令后人忽略太多的细节，太多小人物的命运。一卷史册，本纪、列传之类，全是帝王将相，弄个把江湖人物进去，就算很另类很体贴了。至于小小百姓，那只是蚁民、草民，谁会在五千年的叙事中，关注一只蚂蚁的疼痛、一株野草的呜咽呢？
　　
不要说太远的过去，就是近百年的中国史事诸如八年抗战，我们也习惯于教科书式的、概念性、结论性的宏大叙事，沉醉于“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的浪漫情怀，而那数亿中国民众的抗战故事，我们或有《四世同堂》这类小说、《集结号》这样的影视作品可以猜想一二，可那毕竟是虚构，而真实的人物真实的故事，往往随着当事人生命的飘走，在历史长河里不留一丝痕迹。
　　
现在，崔永元站出来说：“也许我们能够记住战场上将军振臂一挥，但是我们记不住冒着枪林弹雨冲上前线的士兵的身影。可是真正的历史，是由所有冲上战场的人组成。”他做了这件很费力、很费钱的事，还原历史中“被遮蔽掉”的平民身影，和团队花了10年还有上亿资金，抢救式采访了4000多位抗战亲历者，收集影音资料超过10万小时……
　　
这些生命行将结束的平凡人物，在历史教科书中曾是“沉默的大多数”，被虚化成一个个庞大的数字，现在借崔永元的话筒，发出了细弱的声音。可是，谁有耐烦去听，谁会在乎呢？
　　
于是，想起了这则故事：暴风雨过后的海边，许多小鱼被卷到沙滩上艰难地挣扎，一个小孩儿一条一条捡起，扔回大海。有人对孩子说，“这么多小鱼捡不完的，谁会在乎你这么做呢?”“这条小鱼在乎。”小孩回答，一边又捡起一条小鱼扔进大海，“这条也在乎，它们都在乎……”
　　
是的，平凡的说者在乎，平凡的听者在乎，如此刻的你我以及千百年后的“你我”，都在乎。而不“在乎”平民视角、平民命运的历史叙事，是倨傲的、失真的，甚至是可怕的，它可能把本来是以史为鉴的那面镜子，扭曲成一面哈哈镜，滤尽个体生命的尊严、中华民族的悲欣和基于史实的反省，只剩下伟人或奸雄，或夸张到虚胖虚高，或简约成伶仃一线。最终，我们不但成为缺失记忆的民族，甚至会在这样的历史观教育下，对历史车轮辗过的小人物命运习以为常地不屑一顾，对个体生命的尊严与屈辱麻木不仁，最终虚化的，是平等意识，是公平正义。甚至一些官员还会忘记了红色政权是无数支前小车推出来的，是无数父老乡亲献出至爱的鲜血染出来的，最终竟忘却了我们从哪里出发、为什么改革、为谁发展这些根本性命题，动摇了立国之本。
　　
所以，崔永元的努力，不仅仅完整地还原了一段抗战史，更还原了曾经在中国史书中被标注为“蚁民”的尊严。

用他的话来说，“如果我们每一个人都活得有尊严，国家一定很体面”。
　　
以人为本，莫此为甚。

至善佛缘

要对手还是要帮手 （转）

作者： 侯  江
  
生物学上，人被分类为人科人属人种，是一种高级动物。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。想来人既然必须得群居，那么，和谐社会自然是最高境界，生存环境里，最好是帮手比对手多一些。
  
最近媒体在热议中小学班干部的问题，其实一个问题完全没必要非得要一个标准答案。笔者的孩子在某学校念书，班里所有同学，无一例外都是“干部”。中队长、学习委员是非常自豪的岗位，看管水桶的、带眼保健操的、擦黑板的也一样责任重大。人人都有分内的工作，人人都有管理别人和被别人管理的机会。基本上，大家互相都是帮手，而不是对手，互惠互利的同时互相制约，基本稳定在简易版的和谐社会初级阶段。
  
刚刚看到一则新闻：四川一所小学，也实行“人人都有事做，事事都有人做”制度，老师说，“走上正轨后，总的来说省心多了”。可不是吗，帮手多，自然事情就少，对手多，自然事情就多。老话还说过众人拾柴火焰高呢，就看大家一起架起的是一堆什么火。
  
可是，更多的学校，没有这样的“人事制度”。权力集中在老师和一些尖子生手里，“干部”和“群众”成了管制与被管制的关系，成了假想敌的关系，于是某知名作家微博里、众多网友的回忆中那些不堪和腌臜事也就不可避免。
  
前一段时间，有一个叫《兰州二十七中逃学指南》的视频挺火，作者是该校一个16岁学生。他和同学不小心将足球踢到了学校操场边的围栏外，准备捡球时发现围栏上有一处空隙可以钻出学校。于是几个孩子玩心大起，拍了段视频，把钻出学校的过程录下来。这个淘气孩子没想到的是，他因“损害了学校的荣誉”被退学了。可以肯定的是，这孩子的初衷，充其量也就是和学校“逗一逗”，而不太可能是“斗一斗”。孩子并没把学校当成敌对方，而学校却把学生当了假想敌，从而痛下杀手，让孩子求学无路。想来如果学校变对手为帮手，在晓之以理动之以情后，让这个上传视频的孩子加上那几个“胁从”、“共犯”，一起专门负责安全意识的宣传，该校的“荣誉”，被再次“损害”的机会也可能就会变得小之又小。
  
学校其实就是训练营。学校训练出的学生，习惯于找对手还是习惯于找帮手，习惯于在制度的制约之下自我管理还是被人管理，意义重大。

和谐社会的构建和维护，是每一位公民的责任和义务。

如果学校为社会输送的一批批公民们全都满眼假想敌、心里充满权力欲望，和谐二字，又从何谈起？