【净界法师】【楞严应用08】一历耳根永为道种，听闻佛法绝对不会白费的！

当下

一历耳根永为道种，听闻佛法绝对不会白费的！

                         净界法师
     好，看最后的总结。
     我们对大乘佛法的熏习，一历耳根永为道种，大士所以舍全身求半偈也。
     当然每一个人善根不同了，同样在娑婆世界末法时代，有些人的确善根特强，他听几次就懂；有些人的善根栽培不够，他听了几次还是觉得似懂非懂，但是没关系。你每一次的听闻绝对不会白费，因为这个法都进入到你的心中了。
     我们所有的人会懂，也是从不懂过来的。
     你说书到今生读已迟，那你今生不读不是更迟吗，对不对？
     就像印刷一样嘛，你印第一次、印第二次、印第三次，我们不要羡慕别人善根深，反正我们就不断地从因地上栽培。所以一历耳根永为道种，听闻佛法绝对不会白费的。你听进去它就生生世世跟着你了，你到哪里去它永远跟着你，他的这个善根表现出来那是时节因缘的问题。
     所以我们佛法的流布是靠初祖的迦叶尊者，迦叶尊者是第一代祖师了，佛陀灭度以后第一代祖师迦叶尊者，第二代祖师阿难尊者，这两个祖师的彻底的大悲心。
     但是我们对于历代祖师把佛陀经典的这样的整理跟结集，我们把它当作是一个平常的事情，不知道珍惜。
     但事实上，在恒沙世界当中，这个是讲到空间，在时间上，我们经历了无量劫，我们要听闻到大乘佛法的文字，是不可得而闻也。
     因为我们大部分都在畜生道，或者到天上去嘛！你在人间你要遇到佛法的住世。
     所以我们在过去的无量生命当中，要善得人身，要遇到佛法的住世，你要能够放下万缘来听一堂课程，在我们过去的生命当中这种机会是不会太多的，不会太多的。
     所以我们以前栽培善根的时间太少，我们打妄想的时间太多了，这就是为什么我们永远不能够摆脱自己的感觉跟妄想，因为我们的时间太短了。
     但是只要我们愿意努力，这个因缘会改变的，因为一入耳根永为道种。
     那么这句话的意思就是说，佛教的因缘观是三块，过去的因缘产生现在的因缘，现在的因缘又引生来生的因缘。
     我们从今生来看，我们要继承过去。所以人生的问题就是，我们很难摆脱过去，这是个严重的问题，因为过去生所留下的痕迹，包括烦恼、包括业力，会不断地干扰我们。
     你看我们讲心跟境，我们的业力创造了外境，这个外境又牵动了内心，又去造业，造业的时候又创造了一个来生的外境，这个外境又牵动了内心……你看境去引生心，心又创造另外一个境，到来生的时候，你遇到这个境，你继续造业。
     那我看我们轮回性这个力量，心境的一种恶性循环，那怎么改变？
     先改变内心还是改变环境？
     是的，要改变内心，因为这个外境是被动的嘛。
     你一定是从内心的觉悟，你才能够从现在的因缘跳出去。
《<楞严经>修学应用》讲记---08

MP3下载：
http://www.pureland.com.sg/avlibrary.html

净界法师专版：
http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=128&page=1

末学个人空间：
http://user.qzone.qq.com/497647428/infocenter

般若小童子

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
　　销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身
　　愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
　　将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
　　伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
　　如一众生未成佛 终不于此取泥洹
　　大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
　　令我早登无上觉 于十方界坐道场
　　舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转

英海菩提心

英海菩提心

佛法难闻，当正心奉持

lincolin87

英海菩提心