《黄帝内经•养生智慧Ⅱ》——嵇康的“养生五难”

至善佛缘

《黄帝内经•养生智慧Ⅱ》——嵇康的“养生五难”   （转）

资料来源：凤凰网读书频道    作者： 曲黎敏     时间： 2011-07-04     

中国古代一再强调养生实际上是很难的一件事，难在哪里呢？

嵇康写过《养生论》，他曾经提出养生有五个难点：

第一个是“名利不灭”。如果人对名利的欲望不消除，要想养生，难上加难。因为欲望总在那里调着人的元气，这样会对人的身体造成极大的伤害。很多老人说，现在利也不要了，名也不要了，就可以养生了。但是他肯定还有一点想要，就是想让大家说他好。我们每个人现在都有这个误区，觉得做什么事，都要得到大家的肯定。这是不可能的，因为众口难调。所以，如果这个想法也去掉的话，人就没烦恼，这样才能够养生。如果一个人总想着“我做这件事让这个人不高兴，让那个人不高兴”那生活就很难了，别说养生，连自己的日子都不可能好好过。
　　
第二个是“喜怒不除”。如果人不能合理地控制喜怒，就会很有问题。中国文化不是说让人不喜不怒，喜怒不形于色这种事情，不是一般人能做到的。人会喜怒形于色也不见得是坏事，只要不过度、懂得节制就好。一个人不可以总让自己处在发怒的状态或者忧郁、恐惧的状态，这需要大家有意识地去克制。
　　
第三个是“声色不去”。人活着是需要一些享乐的，但是享乐要通过读一些书、培养一些情趣来获得，而不能靠纵情声色，这种东西会造成人的很多疾患。
　　
第四个是“滋味不绝”。所谓“滋味不绝”表面上是指人好吃、好逸恶劳，实际上还是指欲望——总想吃的欲望。其实我们会发现再好吃的东西，到最后人也可能会忘记，当人得到满足以后，他肯定会把这个欲望忘掉的。穷苦人在最饿的时候所吃的东西，他可能会记住，但是享乐的时候，人所能够吃到的美味，都不会留下很强烈的记忆。过分地满足自己的欲望，会对身体造成某种损伤。
　　
第五个是“神虑转发”。“神虑转发”就是指这个人一天到晚瞎想。中医认为人“多思则神怠”，想得多了，人的心神会疲惫；“多念则神散”，念头太多的话，人的神明就会散失；“多欲则损志”，如果人欲望太多，会对肾精造成一些很不好的影响；“多事则形疲”，如果不管大事小事，一定亲力亲为的话，人的形体就会受到伤害；“多语则气丧”，如果说得太多，就会使人的气机混乱。像这些都是“神虑转发”。人如果拼命运转自己，就会伤五脏之神明。
　　
“多怒则百脉不定，而多恶则憔悴无欢。”“多恶”是什么意思？就是什么东西都讨厌，如果这样，人会慢慢地没有了生活快乐的感觉。

比如有一个抽“二手烟”患癌症的事情。一个办公室里边，只有一个女的不抽烟，其余十二个人都抽烟，她现在得了癌症，就告这十二个人，因为她吸了他们的二手烟才得的癌。为什么她会得癌，而别的人不得癌？这里边有可推敲的地方。她属于那种“多恶则憔悴无欢”的人，因为她首先接受了一种观念，认为抽二手烟就会得癌，每当她身边的人抽烟的时候，她就开始不愉快、很痛苦，觉得人生特别难受，可她又不敢说什么，总是压抑着自己。而旁边那十二个人整天在那里高高兴兴地抽烟，说着自己开心的事，只有她憋在心里，于是就她得了癌。在某种意义上，她得癌是和她的情志有很大的关联。她要摆脱掉这些不好的想法，不要总压制自己，如果真的讨厌同事抽烟，可以大声说出来，改变环境，或者去寻找新的工作，反正就是把这个情形改变掉，而不能靠着毫无欢乐的方式让自己生病。


来源：http://www.longquanzs.org/articledetail.php?id=19670

弘亮

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。感恩一切

慧剑无锋

       嵇康受老庄思想影响非常大，在《嵇康集》十卷书中，篇篇含养生之理，提出“越名教而任自然”的养生看法。 　　
魏晋之时，养生之学大兴，但社会上有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙，长生不老；二是认为“生死全由天，半分不由人。”嵇康针对这种现象，指出神仙不可能，如果导养得理，则安期、彭祖之论可及的看法。 　　
在他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，精辟地阐述以下几个问题： 　　
       一、提出形神兼养，重在养神。他举了几个例子说明精神对人体的强大作用，指出“由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本。 　　
      二、指出养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行。嵇康认为万物禀天地而生，后天给予的养护不同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿。 　　
      三、指出若不注重养生，耽声色，溺滋味，七情太过，则易夭折。“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎？” 　　
      四、嵇康还告诫养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效。还要以善养生者为榜样，积极吸取好的养生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，缓以五弦”，就可以“与羡门比寿，与王乔争年”。 　　
可见，嵇康在养生问题上研究颇深。他自己也身体力行，其友人言：“与康居二十年，未尝见其喜愠之色”，他自己提的理论，几乎条条做到，但却犯了“营内而忘外”一忌，最终受人诬陷而遇害，令人惋惜不已。

转自：百度百科

至善佛缘

嵇康，算的上是中国文化历史中一个活的身心健康的人

嗯，以前很喜欢余秋雨那篇《遥远的绝响》~

慧剑无锋

至善佛缘 发表于 2011-7-30 23:13
嵇康，算的上是中国文化历史中一个活的身心健康的人

嗯，以前很喜欢余秋雨那篇《遥远的绝响》~

我也很喜欢余秋雨的那篇《遥远的绝响》！
不过他的处世方式，可赞而不可学，圆融入世才是佛子安身立命的准则。

通达

用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。

弘亮

您在养生吗？
能做到这些就是养生高手了。

至善佛缘

通达 发表于 2011-7-31 09:10
用感情生活的人，生命是悲剧；用思想生活的人，生命是喜剧。

嘻嘻~用佛心生活滴人，生活是自在解脱、圆融无碍

通达