犹太人的布施功德与感应福报

xiaowei2009

犹太人的布施功德与感应福报
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犹太人的布施功德与感应福报
  
    修财布施的因，感应财富的果报，感恩的心回报社会大众
  
    犹太人是世界上最服膺布施功德，并得到布施功德的民族之一。在犹太教的经典中记载∶「你能施舍多少钱，就有多少财富。」所以犹太人从小教育孩子∶「慈善救济是一种正义、义务，投资，而不是基于爱心或同情心。」
  
    若是基于爱心或同情心，受布施的人必须得到布施者的喜爱或同情心，才肯布施。若非基于爱心或同情心，则一切众生受到苦难，都愿意救助。这种布施的智慧，接近佛法的三轮体空，平等对待的空性布施法。
  
    所以，犹太人即使经过三次的大苦难、大迁徙，即∶西元初年罗马帝国的残杀，被迫迁徙到北欧；西元十五世纪，受到西班牙人的宗教大迫害，流离到东欧；第二次世界大战，受到纳粹的大屠杀，约有四百万人迁徙到美国东岸各州。但是，由于经典的启发，他们一直未改变喜爱救济的善心、美德。
  
    至今，住在美国的两百万犹太人，只占美国百分之三的人口，但是他们在美国成立的无息贷款协会有上百家；那是无息、无抵押的贷款，作为创业基金与急难救助之用。美国前一百的大善人中，犹太人就占了百分之三十五，每年捐款五十亿美元，约新台币一千七百亿元以上，是捐款最多的民族。此外，全美有一万家慈善机构是犹太人设立的，为世界各民族之冠。
  
    因为这些卓越的功德，自1950年至今五十多年，在美的犹太人，成就辉煌。列举数项如下:
  
    美国一百大富豪中，犹太人占百分之三十。美国主要的大学教授中，犹太人占百分之二十。美国人获得诺贝尔奖的学者，犹太人占百分之二十五。犹太人在美国获得科学和医学大奖的，占全数的百分之四十。
  
    此外，美国的开业律师与医师，犹太人占百分之二十，比其他民族多七倍。哈佛大学及各名校教授，犹太人占百分之十五。犹太人平均受大学教育的有百分之九十；一般民族最多只有百分之四十五。犹太人男性念研究所的人数，是其他民族的三倍；女性念研究所的人数，是其他民族的四倍。美国一百位参议员当中，犹太人占十五位，为各民族之冠。美国政党选举捐款，半数以上为犹太人所捐。所以犹太人可以左右美国的政治法案。
  
    再者，美国的知名大企业，由犹太人所开创，并拥有多数股权的有∶戴尔电脑、甲骨文软体、英代尔软体、德州仪器、梅西百货、米高梅电影公司、凯悦大饭店、迪士奈乐园、可口可乐、哥伦比亚广播公司、百事达公司、花旗银行、大陆航空、环球航空、美国钢铁公司、美国运通公司、LEVIS牛仔裤等等。
  
    犹太人的德行虽非完美，其于布施所行出的功德，却是十分用心又持久的，所以其感召的福慧，已是世人的典范；并足以印证；只要肯布施，就一定俱足一切福慧的道理。
  
    期望所有大德，以犹太人所行出的功德事迹作为修行的模范，安心地步其后尘，对于布施不再怀疑、犹豫，行出财、法、无畏等布施的功德，以感召一切福慧；进而将此福慧，转为出世间的功德，成就佛道，则亦可谓为菩萨道之一种。
  
    [附]感恩的庄稼
  
    在以色列种庄稼的人，每当庄稼成熟的时候，靠近路边的庄稼地四个角都要留出一部分不予收割。这个现象引起了在以色列工作华人的好奇心，他向当地人请教其中的原因。当地人解释说，是上帝给了曾经多灾多难的犹太民族今天幸福的生活。他们为了感恩就用留出四角的庄稼这种方式报答今天的拥有。这样既报答了上帝，又为那些路过此地而没有饭吃的贫苦的路人提供了方便，以免他们因为贫穷和长途的跋涉而吃不饱饭。四角的庄稼，只要有需要，任何人都可以来收割，拿回家里，没有人会责问、追究你。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正的有质量的幸福。
  
    在以色列已经旧了或者破了的衣服，如果要当做垃圾扔到垃圾箱，也要洗干净叠整齐恭敬地放到垃圾箱里，为的是生活贫困的人们能够拿去再穿。
  
    不同的国度有不同的习俗，但有一种感情却不分国度、种族、肤色，那就是爱，干干净净的人间大爱。爱是这个世界共同的语言、共同的守望、共同的期盼、共同的血液。




    命运的大秘密:因果观之富有与贫穷

    财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。

    《大庄严论》所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：

    复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。

    有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。

    这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。

    不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。

    五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。

    对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。

    其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。

    七者见他得利。心不欢喜。

    见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。

    这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。

    为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛，看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。

    如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。

    别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

    八者障他得利。为作留难。

    对于他人获利的事情，进行阻碍。

    这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话：赚这么多钱，贪呢，没良心。也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。

    九者见他行施。无随喜心。

    见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。

    见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。

    只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。

    十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。

    见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。

    以是十业。得少资生报

    因为这十件事情，会得到贫穷的果报。

    复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。

    那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。

    同样十件事情可以得到财富的果报：

    首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。

    五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。

    对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。

    七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。

    这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。

    《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。

    九者见乐施者。心生忻悦。

    见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。

    十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报

    见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。

    这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。
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