中医理论的核心——《四圣心源》阐述的“一气周流”理论体系概述 （推荐）

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中医理论的核心——《四圣心源》阐述的“一气周流”理论体系概述 （转）
  

发布者：根尘不偶


中医的理论核心强调天人合一，而天地之间无非一气而已。黄元御先生在《四圣心源》中提出的“一气周流”理论体系，简洁而完美地阐释了天人合一理念的精髓，成为继往开来的一代中医大家。


黄元御先生提出的“左升右降，中气斡旋，一气周流”的理论模型，并非仅仅是一个抽象的理论模型，它是一种真实的境界，是一气周流的真实写照，是天人合一的真实描述。这种境界，心神静笃的时候，是可以直观地感受得到的。


当然，“一气周流”是有很多层次的，也就是《内经》“阴阳之中复有阴阳”的意思，然而这所有的层次，又都是相似的，完全可以概括合一，成为一个简洁统一的“一气周流”体系。开则林林总总，合则不过一气。因此“一气周流”理论，既是概括的，又是具体的，真实完美地阐述了天地间的一气“如环无端，周流不息”的运行状态。


黄元御提出的“一气周流”理论，与《内》《难》《伤寒》等经典著作一脉相承，从最本质的气的层次，来阐述天地人身之气的运行，因此它对问题的认识和分析，可谓由源到流，高屋建瓴。黄元御对中医理论的认识高度和深度，仲景而后，无出其右者。张琦在《四圣心源后序》中盛赞黄元御“长沙而后，一火薪传，非自尊也。”


黄元御在《四圣心源》中提出的“一气周流”理论，确立了经典中医理论的框架结构，树立起了中医理论的标准。中医绝非是“公说公有理，婆说婆有理”的东西，凡艺或可殊途，惟医必归一致，各家中医学派殊途同归的源头，就是黄元御先生提出的“一气周流”理论体系。以此为准绳，则历代医家流派的是非优劣，一目了然。中医历代各家学说其实都是讲了“一气周流”理论的某一个方面，各有所长亦各有所偏，但都可以纳入“一气周流”的体系当中，成为“一气周流”体系的有机组成部分。
彭子益先生学习了《四圣心源》中的“一气周流”理论，并在一年二十四节气这个层次上进行具体化的阐述，提出了通俗易懂的圆运动理论。圆运动医学的源头，其实就是《四圣心源》。彭子益的圆运动理论，只是黄元御先生“一气周流”理论的一个层次，相当于“一气周流”理论的简化普及版本。正是圆运动理论的简单易懂，普及较广，才使得我们今天顺利推广黄元御先生的“一气周流”理论体系，成为可能。从这个意义上讲，彭子益先生对黄氏学术的传承，功不可没。


以郑钦安先生为首的火神派，也是深谙一气周流底蕴的学派，辨证治疗直接从阴阳上下功夫。人体元阳是自身一气周流的动力和源头，火神派善于从元阳的角度来治疗疾病，可谓是擒贼擒王之术，因此见效快捷，疗效突出。但如果一味依赖温壮元阳来治病，就失去了一气周流的细致和周密，对临床问题的处理，就不如“一气周流”理论更灵活和全面。


黄元御先生的“一气周流”理论，从人体一气周流的全局出发，准确判断一气周流发生郁滞的环节，灵活采取全局性的治疗方案，往往可以四两拨千斤，以普通寻常之药，取立竿见影之效。


也有学者认为黄元御先生处处以“水寒土湿”立论，用药多偏温燥，因而认为黄氏理论过于偏颇。却不知“一气周流”理论完全符合《内经》“动则为阳，静则为阴”的道理。人体的一气始终在周流不息，一气的本质原本是一股阳气，寒则阳损，湿则气滞，水寒土湿正是一气周流郁滞为病的最主要原因。从一气周流的角度讲，升则为阳，降则为阴，阴阳不过是一气周流的方向不同而已，连阴阳都不是真实存在的，何来立论偏颇一说？黄元御的“一气周流”理论非常的圆融，合于天地之道。认为黄氏立论偏颇的学者，实际上是对阴阳的认识，还没有达到一气周流的高度。



出处：http://www.ngotcm.com/forum/thread-101897-1-1.html

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弘扬中医弘扬医道 （转）

——贺李玉宾老师做客梁冬老师的《国学堂》节目


当今社会，西医有自己一套所谓“科学”的基础理论体系。中医给人的感觉好像没有自己的基础理论体系。这也是造成有那么多的人对中医产生不信任的重要原因之一。中医基础理论体系的确立，就显得十分重要与迫切！


其实，造成目前这种状况的原因主要在于当今社会对中国传统文化的丢失，没有将中国文化很好地传承下来，这有历史的，也有社会发展阶段的原因。是一个社会哲学问题。中医是中国传统文化中的一部分，知道了中国传统文化的根是什么，也就知道中医的基础理论是什么了。


孔子在易经《系辞》中指出，“形而上者为之道”。 中国传统文化是以这个“道”统领一切形而下的事与理。在形而下又将一切分成：“象”，“数”，“理”，三个层面，来共同揭示宇宙的万事万物发展规律。老子说：“道可道，非常道”。 这个“道”是宇宙万物的玄牝之门，因为他是形而上，是无法用文字语言来表达的，我们的祖先就用最接近“道”的“象”，作为“道生一”的“一”，用“数” 作为“一生二”的“二”，用“理” 作为“二生三”的“三”。有了这个“理”，宇宙间便能“三生万物”。 “道”，“象”，“数”，“理” 就是中国传统文化的根。并且用“道理”二字简单明了地告诉了我们，只可惜如今不是每个人都懂得“道理”了。


在中国传统文化中的“象”就是“河图洛书”。 中医根据这个中国传统文化的根--“象”所揭示的“数”和“理”，明确地建立了以“天地人（间）合一”，“木火土金水” 五行为基础的，五行的先天后天相生相克自主衍化，这样一个中医的基础理论体系。《黄帝内经》在这个理论体系上，将中医的“道理”作了最全面的阐述。而黄元御先生所作的《四圣心源》完全继承了这一中医的基础理论体系。并将她以“大道至简”方法，用“一气周流”，“土驱四象”，“左升右降”这样言简意赅的话语，反哺给我们这些后世不那么“上古天真”的“聪敏”后人，今闻李玉宾老师做客梁冬老师的《国学堂》节目，弘扬中国传统文化，弘扬中医，弘扬黄元御先生所作的《四圣心源》。实乃中国文化，以至于是全人类文化的一大幸事。可谓“功德无量”




【附】出处视频：http://www.ngotcm.com/forum/thread-121192-1-1.html

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《四圣心源》，一气灌通，全身轻松 (转)
   
   
人体五脏为一气所灌通，不舒服只是因为五脏气不流动，堵住了。欢迎收看国学堂：黄元御与《四圣心源》传世医书的前世今生


国学堂系列节目：http://www.bo756.com/video/?b65ef70822b3d29a6e286.shtml


他的学术思想源于“四圣”，对脏府病理、生理的认识，重视脾胃中气的升降合宜。他指出：“人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人之太极也。”“祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。戊土为胃，已土为脾。”他认为脏气的升降功能都取决于中气，因此，主张“中气之治”。 　　

他认为湿、寒是诸多病证发病和病机的重要因素，因此治疗方面着眼于“中土”，制方常以泄水补火，扶阳抑阴为大法。他指出：“四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。”“胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故，医家之药，首在中气。中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿。泻水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。” 　　

《四圣心源》续成后，黄元御回顾此书的写作过程，从1749年二月开始，到1752年完稿，前后四年的时间内，没有按排过专门的撰著时间，也没有著述出一套完整的书稿来。虽然以往多是穷愁的境遇，但可惜的是放走了一些闲暇的时间。尽管皇帝赐以“妙悟岐黄”称誉，十分器重自己，但是自己却不能依赖皇恩不思进取。自己能在医学研究上做出有益贡献的时间已经有限了，应该严格要求自己，抓紧时间，完成对“四圣”典籍的注释和阐述。

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“四圣心源”版块资源汇总与导览！ （转）
  

【经典相关】

典籍整理组的《四圣心源》（2007 汉服版）已经正式发布了！
http://www.ngotcm.com/forum/thread-41827-1-1.html
http://www.ngotcm.com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=30127


黄元御医书十一种电子版（2010 黄元御医书整理小组 泥巴匠版）校排完，请下载
http://www.ngotcm.com/forum/thread-103235-1-1.html


《四圣心源》手机版！----“放手上不停跳”制作
http://www.ngotcm.com/forum/thread-97158-1-4.html


手机umd和doc版《四圣心源》
http://www.ngotcm.com/forum/thread-100427-1-21.html


《四圣心源》繁体竖排版下载
http://www.ngotcm.com/forum/thread-95987-1-25.html


《四圣心源》白云出岫朗读版 下载
http://www.ngotcm.com/forum/forum-viewthread-tid-117284-fromuid-4020.html



【黄师相关】

黄元御传（OCR自清代名医黄元御）
http://www.ngotcm.com/forum/thread-88024-1-1.html


黄师手迹！及其他珍贵照片
http://www.ngotcm.com/forum/thread-95931-1-8.html


视频:清代名医黄元御
http://www.ngotcm.com/forum/forum-viewthread-tid-84983-fromuid-4020.html



【相关著述】

民国广东名医卢朋著之《四圣心源提要》校正版
http://www.ngotcm.com/forum/thread-116385-1-3.html


医学求是（清）吴达.pdf
http://www.ngotcm.com/forum/forum-redirect-goto-findpost-ptid-116385-pid-894400-fromuid-4020.html


《伤寒审症表》 清 包诚著（《伤寒悬解》阐释）
http://www.ngotcm.com/forum/thread-84397-1-30.html


新书介绍： 《四圣心源》与《临证辨象》_人民军医出版社（更新图片）
http://www.ngotcm.com/forum/thread-101515-1-8.html



【门径相关】

医医金针：如何较快学会上乘中医学
http://www.ngotcm.com/forum/thread-15123-1-1.html

论如何学习黄氏著作-瑞康
http://www.ngotcm.com/forum/thread-116758-1-1.html

《四圣心源》——文理俱佳、体用皆圆
http://www.ngotcm.com/forum/thread-106618-1-16.html



【讲解系列】

医医金针老师讲座文稿（转贴）
http://www.ngotcm.com/forum/thread-79236-1-1.html


行者先生民间中医语音讲堂讲座整理文稿系列pdf
http://www.ngotcm.com/forum/thread-82280-1-1.html


行者老师讲《神农本草经》pdf下载
http://www.ngotcm.com/forum/thread-93965-1-1.html


根尘不偶老师（临证辨象）讲课汇总PDF_2009.11.25更新文件
http://www.ngotcm.com/forum/thread-93145-1-1.html


根尘不偶老师讲《四圣心源》 连载
http://www.ngotcm.com/forum/thread-113421-1-1.html


根尘不偶老师讲《圣余医案》连载
http://www.ngotcm.com/forum/thread-113446-1-1.html


根尘不偶老师的药象体会（doc）
http://www.ngotcm.com/forum/thread-103963-1-6.html


根尘不偶老师中医理论的核心——《四圣心源》阐述的“一气周流”理论体系概述
http://www.ngotcm.com/forum/thread-101897-1-3.html



【遗作觅踪】

黃師的女科資料
http://www.ngotcm.com/forum/forum-viewthread-tid-100307-fromuid-4020.html


湖南图书馆古籍线装书目录现-［周易悬象］，哪位朋友可打探？
http://www.ngotcm.com/forum/thread-107696-1-13.html



【网络群体】

黄元御医书整理小组 QQ群号：23579520

黄元御理论学习小组 QQ群号：64609499

民间中医讲堂录音整理 QQ群号：12012215

幻水

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中医古籍经典——《四圣心源》 【清】 黄元御


   《四圣心源》目录
        《四圣心源》自序
　　《四圣心源》张序
　　《四圣心源》卷一
　　《四圣心源》卷二
　　《四圣心源》卷三
　　《四圣心源》卷四
　　《四圣心源》卷五
　　《四圣心源》卷六
　　《四圣心源》卷七
　　《四圣心源》卷八
　　《四圣心源》卷九
　　《四圣心源》卷十
　　《四圣心源》附录



布施网心医版全文：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=136111&extra=page%3D1&page=1

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弘亮

孔子在易经《系辞》中指出，“形而上者为之道”。