中国农历计时及时间对照

順心如意

一、更与点：

1.更

古代把一夜分为五更，按更击鼓报时，戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。

23时至01时为“子时”

01时至03时为“丑时”

03时至05时为“寅时”

05时至07时为“卯时”

07时至09时为“辰时”

09时至11时为“巳时”

11时至13时为“午时”

13时至15时为“未时”

15时至17时为“申时”

17时至19时为“酉时”

19时至21时为“戌时”

21时至23时为“亥时”

2.点

古代又把每更分为五点。每点24分钟。

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[ 本帖最后由 順心如意 于 2011-7-4 13:34 编辑 ]

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二、古代辰制：

1、十二时辰制。

        西周时就已使用。

汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

2、二十四时辰制。

       宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

3、十时辰制。

       出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。

4、五时辰制。

        其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。参阅《淮南子.天文训》。

5、百刻制。

        即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。

6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。

       一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明----这是天已亮的时间。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。

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三、古代时辰：

子时:夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时:鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时:平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时:日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时:食时，又名早食等：古人"朝食"之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时:隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

午时:日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时:日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时:哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时:日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时:黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时:人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

至善佛缘