学佛人切忌的三十二种逆行法(鼎然) 第一种逆行法:无端起妄,造作生事。犹如吃饱没事,胡思乱想,烦恼顿起。 别名为:捅马蜂窝的人 第二种逆行法:追求感应,幻觉顿生。疑神疑鬼,业力浮现,恐怖惊惶。
别名为:追鬼影的人
第三种逆行法:放纵自心,顺其恶习,不善觉醒,堕入愚痴,无奈焦虑。 别名为:撒酒疯的人 第四种逆行法:得少为足,我慢心起,狂傲犀利,便生邪见,因果自显。 别名为:拿铁当钢的人 第五种逆行法:翻弄是非,轻视他人,嗔心常生,易堕蝎子种,常藏阴暗处。 别名为:嘴长脓疮的人 第六种逆行法:着相求佛,不明自心。被相所牵,虽学佛,终徒劳无获。
别名为:见风追影的人
第七种逆行法:学佛死板,不善灵活。模仿套用经典,滋生更多无明障。 别名为:拿着螺丝套大象腿的人 第八种逆行法:心不柔和,常生分别见,去揣摩世间人,终陷入孤独当中。
别名为:戴有色眼睛的人
第九种逆行法:喜欢争执佛法,相互诽谤,未通言通,终堕妄想种。 别名为:两小孩目测太阳直径的人 第十种逆行法:嫉妒他人,讽刺挖苦,我见深厚,易受愚昧牵引,终堕痴狂。
别名为:自己丑总说别人丑的人
第十一种逆行法:学佛脱离实际,两脚踏在空中,妄想一切,易堕颠倒想中。 别名为:画饼充饥的人 第十二种逆行法:心态不正,把佛法当作神秘的东西来看待,自然顿生迷信心理,被其所牵,堕于幻想中,惧怕因果轮回,因其心不正,则处处被动行事,步步艰难。犹如自己挥舞绳子,结果自己被绳子所纠缠,还依旧迷茫其中,无所觉醒。 别名为:穿一条裤子的人 第十三种逆行法:不如实真修,钻在文字理论当中,不断研究,妄想从中解脱。犹如抱着菩萨当修行,却不知菩萨在自心清净处。
别名为:拿着萝卜当人参的人
第十四种逆行法:不明白学佛其实就是在认识自心中的哪个真实主人。降伏自心尘垢,了然无生。懂得生的真实在于心的觉悟,而不是妄想离开尘世,了无牵挂。堕入声闻人当中,常作无闻比丘类,不善利益众生,只求自我解脱。 别名为:穿着拖鞋装酷的人 第十五种逆行法:时常凭借自己的意识知见心去揣摩世间一切,却不懂得意识乃至知见心,本身就是妄想的组合体,犹如拿着冰做的宝剑,误以为是真实的,结果无常来临,则一无所有。
别名为:吃完羊肉串还有舌头添钎子的人
第十六种逆行法:看似自己已经修得很不错,于是,大力宣讲佛法,凭借自己意识心去揣摩经典,堕在我见妄想中,造种种业,因缘成熟,则因果自显。 别名为:骑着用石头雕成老虎的人 第十七种逆行法:贬低其他所修法门,抬高自己所修法门。到处蛊惑他人,惟独自己所修法门才是正法,排斥他人所修法门是邪法。甚至扬言任何人所讲佛法,皆是外道,皆是邪说。此种人,岂不在诽谤佛,诽谤法吗?故经云:是法平等,无有高下。
别名为:刚从监狱刑满释放的人
第十八种逆行法:凭借自身习性去学佛,却不善调伏自心尘垢。结果越学越痛苦,越学越烦躁。 别名为:被人踢了两脚却拿起砖头的人 第十九种逆行法:当烦恼来临,总想遏止住,被动地进行强制性压伏,犹如欲堵堤坝,结果反而被毁。欲抽刀断水,水则越流。因不善疏导自心尘垢,故烦恼更多,其心更乱。 别名为:尿急装作平和的人 第二十种逆行法:妄想心不断,顺妄想心去揣摩一切禅定境界,因此想不真,故有神经错乱,精神萎靡,终颠狂于乱念当中,不得解脱。
别名为:以为自己是神仙的人
第二十一种逆行法:急于求成,总想赶紧解脱或赶紧获得智慧或赶紧开悟等,犹如拔苗助长,结局是功亏一篑的。 别名为:妄想人能长翅膀的人 第二十二种逆行法:心无定力,时常被外界所惑。无法辨别善恶好坏。以假当真,错乱迷恋他人,结果被其邪师所嬉戏,痛苦无助,从而对佛法产生排斥与憎恨。 别名为:看见西特勒以为世界末日来临的人 第二十三种逆行法:当明白了一个道理,又生知见想。犹如头上按头,脚上按脚。更犹如穿一件棉衣,就已经足够保暖了,还再穿上一层棉衣,结果…… 别名为:学会制造火药就妄想要造原子弹的人 第二十四种逆行法:不懂装懂。管不住自己的嘴。放纵自己的嘴,胡言乱语,不仅仅得罪他人,自己因造口业,最终受报。 别名为:拿着喇叭到处乱喊的人 第二十五种逆行法:不善思维一切法相,凭借浅薄的分别心来揣摩佛法。误以为自己得道,则随意开示他人或遇到任何未学佛人或刚学佛人,则不懂善巧方便言说,出口就是:你不学佛,要下地狱。你不学佛,要堕轮回。你不学佛,要遭因果。如此愚昧无知者,蛊惑大众,断送人家的善种,此等人随其口业与意业,可轮回他方,自造自受,无人替代。
别名为:一地震,就到处说世界末日来临的人
第二十六种逆行法:不真实地去在事上磨砺自心。或不精进专一地静默思道,总妄想通过在打坐形式幻想中,得到智慧或感应或解脱,此等迷人,不悟永乖。 别名为:坐在摇篮里给别人讲如何奔跑的人 第二十七种逆行法:常见他人非,却总不见自己过。扬言某某怎么不好,怎么不善,怎么不行,惟独不言他自己如何如何。若有真实功夫,真实修行,真实平稳心,则可以善巧地指点他人所做错之处,善言善语地进行引导,而不是凭借自心生起的嗔恨而无端辱骂,此等人易堕畜生种。
别名为:与乌鸦相比,自己认为比乌鸦聪慧的人
第二十八种逆行法:因为学佛,总妄想出家。但又无法舍弃尘世一切,左右徘徊,犹豫不断。犹如自己长了痔疮,又不想去医院看,那只能自己忍受。因此种人不懂随缘变化,盲目攀缘,结果自己痛苦,也牵连自己的亲人也跟着痛苦。 别名为:自己饿了,别人请自己吃饭故意推辞说自己不饿的人 第二十九种逆行法:学佛当善待一切人,而不是因为学佛,脱离人群。若无大因缘,无须勉强自己。学佛是自主的,不是勉强被动的。 别名为:穿一双不适合自己脚的鞋子而非要套用的人 第三十种逆行法:心有恶想,故有见他人修行高,则去恭维。见他人修行不行,则轻视嬉戏。犹如身体强壮的总笑话身体弱小的。充其量犹如吹气球,自吹自爆而已。若认为自己身体强壮,总想与他人比高低,那为什么不去与牛,与骡子,与马,与野牛去比高低?山外有山,人外有人,此种人理应修慈悲观。否则,易堕狂痴种,滋生邪见。 别名为:看见光头以为就是高僧的人 第三十一种逆行法:一个真真的修行人,如同平常一样,视自己与他人没什么区别。若把自己高抬于众人之上,则迟早跌落。 别名为:人家顺着走路他却非要倒着走路的人 第三十二种逆行法:修某一法门的人,得与其他法门要相互融和,方是通达。而不是一味地宣讲自己的法门为无上乘。犹如自己造的船,无须到处炫耀。必定,它还要回归大海,融于大海,才能展示其伟力。若修原始佛法的声闻人,一味宣扬自己所修法才是正法,却不懂得正法不在文字教义,而在自心清净处。若迷于外,内不善照,纵然给你一个黄金打造的佛,你也无法移动。这不是蚍蜉撼大树,可笑不自量吗! 别名为:歌唱得好得要有观众欣赏的人 |