南怀谨谈人死亡过程和如何受胎出生的秘密

艺娜

人是怎么死亡的？人又是如何出生的呢？南怀谨老师为你讲述人死亡过程和如何受胎出生的秘密
南怀谨谈人死亡过程和如何受胎出生的秘密

是南怀谨上师讲佛教唯识与中观,有关人死亡和出生的过程的文字.是部份转贴.南详细的讲了人在死亡过程中内在的变化.和中阴身如何入胎的.非常祥细少见.值得一看.

八识.<眼 耳 鼻 舌 身 意 末那 阿赖耶>识

　　

　　受熏持种根深器.去后来先做主公.说的是第八阿赖耶识

　　　　

　　　　所以这第八阿赖耶识啊，我们生来死去，怎么生怎么死。“去后”，人死的时候它（第八识）最后走，“来先”投胎的时候它先来，“作主公”就做这个主。好，现在很难啰，这碰到问题来了。这个也是陈先生问的，拖了三个礼拜了，把他这个拖在胎里头没有出胎——哈，人怎么死、怎么生？怎么修行这个道理。我们这个人，先由死讲到生，哦。根据佛说的道理，简单的――都很简单，详细讲非常麻烦，详细讲专门生死问题大概都要——像我们现在两个钟头一次，起码要一二十次才比较详细。

　　　　

　　　　 我们人活着现在这个肉体，在佛典讲：四大假合为身。四大，地、水、火、风。这四大。风就是气，我们要气、需要气，没有氧气就会立刻死亡。一秒种没有氧气就死了，氧气就是风大的一种。“地”就是骨头。“水”就是身上的血、液体。火就是生命的热能，这四大，四大组合构成我们这个身体。每一大，就是大类、一大堆。每一大，用一生。大体的归纳，不是分析。一百一十种病，这关于骨头的生病，有一百一十种。血、液体的病，有一百一十种。四大有四百四十种病。每一种病都随时都可以使人死亡的。

比如感冒伤风，我们讲，着凉了。小病一桩，没什么了不起，同样会死人。那么着凉在中医的道理，就是个传，传染的传。着凉有时候走入肾经，有时候走入肺经，走的经不同，那看各人身体，业力不同，就是凉一下也可以是你马上死亡的。你不要看得（小看）小病，比如讲破一点皮有什么了不起呢？如果因细菌得了破伤风，也立刻死亡，这随时可以死亡。生命是脆弱得很。尤其是呼吸气，一口气不来，这个气我们鼻子吹（我们用鼻子呼吸），把它蒙住了，一出去，吸不进来，立刻死亡。很简单。死亡是随时的事。这个身体是非常脆弱。那么人能够根据年龄得正死亡的并不多。多半我们的死亡，都是不正，都是横死的。大的横死比如说，寿命没有到自杀，车子撞着，飞机掉下，掉到水里去，被火烧了，等等，这些是横死，这些是大横。实际上我们普通生命都是横死，自己没有照顾自己、医药不对糟蹋了的、被医生耽误了的等等，统统归到横死。横死不谈。所以你看我们中国人过去人死亡发的卜文，“寿终正寝”，很难了。尤其现在没有寿终正寝。所以我现在主张人写卜文，这四个字免了。寿终某某医院就好了，没有寿终在正寝啊，不是死在自己家里，规规矩矩那个房子里，自己应该睡的地方死亡，现在人没有啊。现在都是送到医院去，到太平间啊。现在卜文也改了，我看这几年，变得很多了，寿终某某医院，当然将来（再变成）寿终某某太平间，将来进步，寿终第三号的火化炉，那也可以了。时代在变，死亡也在变

现在我们先讲一个人，正的死亡，人要死以前，先是风大分离。先没有气了，呼吸不对了，你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，唉，这个呼吸在这里哦，婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子胸口动得比较轻微，小腹整个得动，呼吸深长。年纪大一点就慢慢移上来，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死的时候就到这里（喉部）。快要断气了，没有办法，为了保持脑细胞慢点死亡，给他上氧气帮助他，使脑细胞不要死亡、多留一下。说死亡，第一个是风大先散掉，换句话说，死亡是先断气、气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假如是正常的，我们现在完全照正常讲哦。他的感受哇，是发生身体上肉体上，发烧哇、难过哇、还有觉得冷啊，很不舒服，总觉不对头，情况很不好，自己迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大分离。那要死的人有幻象的感觉，唉，或者觉得脚冷，给我盖盖呀，觉得风好大呀、风好大呀，实际没有风。他是有这个感觉，实际是他内在的风要散了，这个气要散了。所以这个时候，风大分离这个阶段还可以救药，不管中医西医、乃至明白的医生啊，天上医生、地上医生，想办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛，靠氧气给他急救。氧气是帮助调住这个命，还想办法把他医好。不过哇，现在大部分的人，一上了氧气就没得解决办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么正常的死亡，这个时候，或者将死的人感觉到，啊，这是正值弥留状态，迷迷糊糊，哦阿，觉得非常可怕。一切境况都不对了，眼睛看到、眼识见到的黑暗、迷迷糊糊的。

　　

　　 跟着来的是什么呢？水大分离，到了这一步呀，就很难救了，一定会死了。水大分散是什么？这个呼吸到了喉部不畅通“咡,咡……”快要断气。这时你要注意下面的肛门也要打开了、放屁了，大便流出来了。所以像有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮在周围医，他自己指挥的，嗯，用什么药给我打，用什么针给我打，最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出了。为什么？下面气脱掉了。下气下降了，所以要死的时候下面大便，尿都来了。上面喉咙 “咡，咡，咡……”呼吸不畅，断气！好了，好像我死过一样，很有经验的样子。当然我们大家过去死过忘记了，都有“咡，咡”这个经验。最后一口气没有咽下来，有出没进。能咽下来就活着。上面气一出完，下面气一脱掉，就走了。上下气一脱开就没命了。这个时候水大分离，身上流出汗，下面大小便就是水大流掉了。身上出的汗，这个时候你摸是粘粘的。跟着意识的业力，假设这个人不善业重，算不定看你们，大家都变成魔鬼相了，哎呀，这魔鬼要来抓我了，或者自己做过坏事的，嘿呀，这些冤家都要来抓我，你看、你看、你看！唉，某人要来抓我了，哎呀，不得了了、不得了了。哦，就是这个道理。这个时候天堂地狱，你意识里头都形成了，那么这个时候眼瞳孔放大了。人站在前面觉得很远。耳朵呢，你当面跟他讲的声音，所以你们大家念佛给他助念，这个时候：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，哪怕你念得那么大声、放录音机放得再大，阿弥陀佛、阿弥陀佛，你嗓门都叫破了，他听到觉得很远很远，偶然听到阿弥陀佛，引起他注意，已经不得了了，很好。恐怕那个意识散了，还不能，那个音乐佛号不凑巧，你念阿弥陀佛，你陀佛阿弥他也没法听到了，他当中被业力给隔住了，这股力量，既不是上帝也不是菩萨，是自身唯识所变的业力，把他隔住了。

如果这一生的修持心清净呢。平常熏修，这个熏惯了的，一听到引磬“叮喑”这个声音：啊，阿弥陀佛，这个时候念，念头里有佛，所以让你们平常念佛，不是嘴里念，这个时候没办法嘴里念阿弥陀佛，你们搞错了，一般人说：你念啊，念阿弥陀佛，跟那个快死的人讲，我站在旁边说：哎呀，你这不是该死，那个家属还大声吼：你念啊，念阿弥陀佛呀。我说：他会念，就不死了。嗯，有一次我骂朋友的儿子：你滚开，他会念，就不死了。真是不会念了，这个时候教念佛是心里一念晓得就对了嘛。说：某人啊，你注意念佛啊，念，心念，念着佛，那时嘴里念不出阿弥陀佛四个字的呀。是心里有佛这么个印象。对了他就有办法，就不会堕落。唉嗯，碰到这些莫明其妙的婆婆妈妈、公公们：你念啊，阿弥陀佛啊，你要快念啊。吵死人，就像街上送丧的一样。又吹、又闹、又打，要，要，要吵死人。死人死在棺材满好，他又在后面又吹、又打、又敲，吵死人嘛。这个时候不要去吵死人。那他听的声音很远。

　　

　　 那么这个时候跟着很快了，我们讲话很慢。这是按正常的说，这里是报告很常见的事。那人要死的时候，就看到，自己哎呀不得了，好像下大雨啦，这就看业力哦，业力重的人觉得人被风刮到海边掉到海里、掉到水里了。噢呜，下大雨啦，狂风暴雨都来了，这个风是什么？是自己体内的气———风大散掉，散掉的气——呈狂风的幻觉。暴雨是什么？身上的水大分散。这个看你平常做人、修持、善恶的业力。假如这个人是善人死亡，心地好的人，这个时候也晓得：汗流的，唉，哎呀，觉得好像湿湿的哦，啊，有这么个感觉，水份就觉得轻，业力就觉得轻。当然你看做梦，我们大家都做过梦的呀，我们大家都做过梦的噢，我们在座没有一个人不做过梦的。有没有人梦中经常梦到天晴的，很少吧。梦中的境界都是迷迷糊糊的，没有看到过大太阳照着的晴天，懂了吧。假设有修持的人，临死的时候正是大太阳照着的晴天、无念、很清静，而是光明遍现。所以让你们现在修持就是这个啊。现在没有修持，你们大家打坐修道作功夫好，坐起来还不是眼前一片漆黑，偶然亮一下，那个亮一下，光影门头晃一下有什么用呢。嘿，你生死还有把握吗？一点把握都没有。少在那里吹牛了。不要骗自己了。这个时候普通人就觉得掉到海洋里了，害怕得很。而且觉得黑暗、狂风暴雨，要讲话已经没气力了，想告诉眼前的亲人，没能力讲了。这个时候就很快要死亡了。很快很快一刹那。像我们讲话半天了，死得时候没那么慢。然后就快要死了。觉得意识到了这个时候做不了主。第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话，他：“嗯唵、嗯唵??????嗯、嗯、嗯谁、谁啊？嗯、嗯”就这样。你晓得这个意识分散了。你看我学得很像喔，当然就像我死过的样子，哈哈。真的死过，大家都死过，可是大家忘记了。大家又重生过，可是忘记了。你真记得，就是定力了。
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[ 本帖最后由 艺娜 于 2011-6-29 16:08 编辑 ]

艺娜

   自己顶一下 嘿嘿

普皆回向

挺好的，感恩师兄布施

小孩子

师兄辛苦，感恩师兄的付出，

小圆

感恩师兄分享！！

随喜赞叹！

静观

yuanjue