《财富宝要》――改变财运圆满财富的原理与方法（下）

莲花盛开的地方

《财富宝要》――改变财运圆满财富的原理与方法（下）

《财富宝要》之十一
示诸事例
为广启大众对布施得富的善法具足信心，现撷取佛经和现代社会几个典型事例以飨读者。

金财比丘
据《佛说贤愚经》所载：释迦佛陀在世时，舍卫国王城中，有一位大绅士家生下一个相貌端庄的婴儿。小孩出生时，有一件奇异的事，在左右两手中各握一枚金钱，父母就把金钱取出，手中又生两枚金钱，生生不已，永取无尽。所以，父母将小孩命名为“金财”。金财成年后，请求在佛陀座下出家，佛陀许可并向金财传了大戒。金财便向诸僧众处一一礼拜，随其所拜之处，均有两枚金钱，一一遍地。尊者阿难就这件事向佛陀请教是何种因缘。佛陀回答阿难说：“在过去时代九十一劫前，当时有毗婆尸佛出现于世，度化无量众生。当时有一位贫苦的乡人．缺乏财物，常常砍柴去卖，以图糊口。有一天，乡人卖柴得两文钱，刚刚要回家去时．看到毗婆尸佛接受王家奉请，因而乡人心生欢喜，就拿出两文钱，施佛及僧。毗婆尸佛悯念此人，郑重收受两文钱。”

佛告阿难：“当时贫穷的乡人，由此二文钱施佛及僧的功德，于后九十一劫，手中常握金钱，未曾有一天有所缺乏。当时贫穷的乡人就是今天的金财比丘。”

这就是金财比丘手握两钱，取之不尽，用之不竭的因缘。所以，供养佛陀圣者或僧人的功德福果是最为广大圆满的。

善光公主
据《杂宝藏经》记载：在古印度释迦牟尼佛时代，有一位波斯匿王，他有一位漂亮而又聪明伶俐的女儿，名叫善光。皇宫里每一个人都非常敬爱她。


有一天，波斯匿王问善光公主：“你是不是靠我的力量，所以有美好的享受，博得全皇宫人的敬爱?”善光公主回答说：“这是我自己的业力，而不是因为父王你的力量”。波斯匿王连续问她三次，善光都做出了同样的回答。波斯匿王很生气，于是把善光嫁给一个穷人，并且告诉她：“你可以试试自已的业力了!”


善光嫁给穷人后，却意外地在丈夫家的旧宅院中挖掘到大批的宝藏。从此之后，很快变成大富之家，并盖好了庄严的宫殿楼阁，雇佣了很多奴婢。

波斯匿王知道后很吃惊，就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。妇女说：‘我已经发愿了，请你不要使我退心!’丈夫见她决心坚定，只好勉强答应。于是妇女因而能顺利地供养迦叶佛。那时的妇女就是现在的善光公主，妇女的丈夫就是现在善光的丈夫！善光的丈夫因曾阻挠妻子的善念，所以多世以来常受贫困之苦。然而，因为后来还是同意妻子供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。”


同样的道理，现今和将来的众生欲求富足，也必须现在和将来供养圣者布施大众才能达到。


华人首富李嘉诚先生
大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。


并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5％股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。这样继续布施下去，效果会更加不可思议。


所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。

前世界首富洛克菲勒
洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰·温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。


在这生死关头。洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就捐钱使他们完成，比如盘尼西林等多种发明曾得益于其捐助。

心念的转变，影响力巨大的布施，不但使烦恼痛苦53岁应死的生命多活了45年，直至98岁亡故；而且在随后的45年中，美孚石油和洛克菲勒家族的事业如日中天，虽曾被政府处以“历史上最沉重的罚款”，但仍然阻碍不了其财富的增长，终于成为二十世纪上叶的世界首富。

这再次说明了布施得富这一法则的真实不虚。


现世界首富比尔·盖茨
与李嘉诚先生相同的是，现世界首富比尔·盖茨亦于多年来大力捐助社会慈善公益事业。二零零三年九月二十三日《新快报》消息：盖茨及其基金会将向非州捐款1．68亿美元，用于防治霍乱；二零零四年七月二十三日盖茨又宣布今后几年给他的慈善基金会注入30亿美元，这将是历史上最大的一笔捐款；二零零四年十月十三日《中国时报》网站消息：盖茨及其慈善基金每年捐款超过十亿美元，今日又宣布将援助印度预防治疗艾滋病项目捐款增加到2亿美元；另据路透社二零零五年一月二十六日消息：盖茨与挪威政府日前共同捐出10亿美元，用于为全世界贫穷国家儿童注射各种拯救生命的疫苗……凭着多年来积极致力于社会慈善捐助的款项越来越大，二零零四年盖茨被评为世界上最大慈善家，而此前比尔·盖茨所捐善款数额累计已达280亿美元。随后，盖茨又声称将把毕生全部财富用于慈善事业，也就是说，仅以现有身价计，这一捐助数额最少还有480亿美元。


从现象上看，盖茨和其它富豪一样，似乎因为有钱才能捐钱布施，但很少有人思考，他们特别富有的原因是什么?若从佛学三世因果之学说推理，至少有一点可以肯定：这是宿世布施之因加上今世努力之缘而结出的善果，现世有钱又再布施，所以财富更加增长。因此，正确的理解是：前世布施，今世富有；今世又布施，所以更富有!财富的运转法则就是这样。


《财富宝要》之十二
大富豪的共同特征
二零零四年十一月二十九日，美国《商业周刊》推出全球前50位慈善家排行榜，其大致顺序与富豪排行榜位次相近：慈善榜榜首仍是盖茨和他的慈善基金会；第二位的是英特尔公司的创办合伙人乔登·靡尔和夫人贝蒂，由于印度洋海啸他们当年捐出公司27．5亿美元用于海洋研究及护士培训；第三位是“股票之神”沃伦·巴菲特及夫人苏茜，捐助额为25亿美元。据《商业周刊》称：世界顶级富豪们没有把钱“窖藏”起来，而是慷慨用于慈善事业，并认为比留给子孙更有意义，捐助慈善是这些顶级富豪的共同特征。


从因果论，此种乐于捐助布施的共同特征，乃是源于宿世乐善好施的一种习惯；从这种习惯也可以推知这些富豪宿世捐助布施一定是乐此不疲并长久坚持，因为一件事若非长久坚持，决然不会在有情众生的心念中留下如此深刻的种子，更难养成习惯。

同时，富豪们在慈善捐助数额的榜上排名与富豪们个人财富占有数额的榜上排名位次相近，也正是说明慈善布施和财富之间的密切关系。


《财富宝要》之十三
福人造福地　福地福人居
世界上凡是慈善事业发达的地方，经济一定发达，无论是欧美还是东南亚，均是如此。有人反驳说，美国到处打仗，哪里有慈善意识?但经济很发达?这是政府行为，与民众的慈善意识无关。


很多法师说香港是有福德的地方，笔者都不理解，直到二零零四年岁末印度洋海啸之后，《中国新闻周刊》以“海啸捐款居全球城市首位，香港成为慈善之都”的标题报道：香港为海啸灾区捐款达7亿港元，令慈善捐款组织者“无国界医生”不得不呼吁民众暂停捐款。此次港区捐助金额即便换算为统一货币，仍远远超过内地捐款总数额十倍之多，并远超其它国家和城市的总合，成为全球第一捐款城市。另据相关资料，港人自捐助孙中山革命直至今日，无论是社会上层还是民间社团，无论是富豪商贾还是演艺名伶，近百年来一直热衷于社会慈善捐助。据报道，凡逢区域性或全球性的灾难，香港遍地大街小巷甚至超市都会出现个人筹款赈灾的义举，且少有听说借筹善款而诈骗钱财的新闻。这在今天的世界，近乎是天方夜谭般的奇闻。香港社会慈善意识之兴盛可见一斑!

从因果的角度分析，正是由于布施作福的观念在香港蔚然成风和港人奋斗拼搏之精神，使香港在二战后迅速在经济上成长为“亚洲四小龙”之一，很多港人成为世界级富豪：据二零零四年《财富》杂志公告的全球前580名富豪中，香港弹丸之地竟占有16席，且多数排名靠前。所以，经济的复兴和发达，首先是社会慈善意识和布施作福观念的复兴和发达。


结语
虽然那些大布施者，都是超级富豪，但并非说没有太多钱的人就不能布施。即便你现在沦为乞丐，若能将所乞资财食物施予其它乞丐，亦属财布施，你亦会很快脱离贫穷获得富足。何况很多人比乞丐富足的多，又怎会不能布施呢？

有人会问：社会上很多人不布施，还做坏事，可也很富有，又怎么说必须布施才能富足呢?答：这类人是前世布施的善果成熟了，如果现在不继续布施，将来还会再度贫穷；就好象农民收获了这一季的庄稼，大家都说：“你丰收了，你真富有!”，可他若不去播种下一季的庄稼，吃完存粮到来年就只有饿肚皮了。还有一些人虽然布施但并未富有，是由于所种的善因种子尚未到成熟的季节而已。

所以断除悭贪、戒除偷盗、广行布施是获取财富圆满一定的法则，若能深深相信并开始奉行，财富就在不远处向你招手!

悭贪偷盗既有如此恶业后果，广行布施既有如此功德福果，我等何不立即断除贪盗恶法，行持布施善法?古代财神，现代富豪也以富贵兴盛印证此法之真实不虚，相信后来智慧之人定能做出正确的取舍。凡能如法奉行者，应当以清净无染的大悲利他之菩提心摄持，使人天福果升华为究竟菩提之福慧资粮，更应修学显密究竟解脱法门，志求无上菩提，这才是最为圆满的做法。若有听闻了布施得富这一理法的人，或许会抱着为自己修积福德的自利心态来行持这一善法，虽然亦当随喜其善心善行，但终究不是大乘菩萨应有之发心；而若以大悲利他之菩提心摄持，不久即会渐次契入般若空慧，于布施供养做到三轮体空。如此悲智双运之结果，即是福慧双增，其终极果位即是究竟之佛果。
                                          
袁晓2005

《财富宝要》之十一
示诸事例
为广启大众对布施得富的善法具足信心，现撷取佛经和现代社会几个典型事例以飨读者。

金财比丘
据《佛说贤愚经》所载：释迦佛陀在世时，舍卫国王城中，有一位大绅士家生下一个相貌端庄的婴儿。小孩出生时，有一件奇异的事，在左右两手中各握一枚金钱，父母就把金钱取出，手中又生两枚金钱，生生不已，永取无尽。所以，父母将小孩命名为“金财”。金财成年后，请求在佛陀座下出家，佛陀许可并向金财传了大戒。金财便向诸僧众处一一礼拜，随其所拜之处，均有两枚金钱，一一遍地。尊者阿难就这件事向佛陀请教是何种因缘。佛陀回答阿难说：“在过去时代九十一劫前，当时有毗婆尸佛出现于世，度化无量众生。当时有一位贫苦的乡人．缺乏财物，常常砍柴去卖，以图糊口。有一天，乡人卖柴得两文钱，刚刚要回家去时．看到毗婆尸佛接受王家奉请，因而乡人心生欢喜，就拿出两文钱，施佛及僧。毗婆尸佛悯念此人，郑重收受两文钱。”

佛告阿难：“当时贫穷的乡人，由此二文钱施佛及僧的功德，于后九十一劫，手中常握金钱，未曾有一天有所缺乏。当时贫穷的乡人就是今天的金财比丘。”

这就是金财比丘手握两钱，取之不尽，用之不竭的因缘。所以，供养佛陀圣者或僧人的功德福果是最为广大圆满的。

善光公主
据《杂宝藏经》记载：在古印度释迦牟尼佛时代，有一位波斯匿王，他有一位漂亮而又聪明伶俐的女儿，名叫善光。皇宫里每一个人都非常敬爱她。


有一天，波斯匿王问善光公主：“你是不是靠我的力量，所以有美好的享受，博得全皇宫人的敬爱?”善光公主回答说：“这是我自己的业力，而不是因为父王你的力量”。波斯匿王连续问她三次，善光都做出了同样的回答。波斯匿王很生气，于是把善光嫁给一个穷人，并且告诉她：“你可以试试自已的业力了!”


善光嫁给穷人后，却意外地在丈夫家的旧宅院中挖掘到大批的宝藏。从此之后，很快变成大富之家，并盖好了庄严的宫殿楼阁，雇佣了很多奴婢。

波斯匿王知道后很吃惊，就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女想用美味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。妇女说：‘我已经发愿了，请你不要使我退心!’丈夫见她决心坚定，只好勉强答应。于是妇女因而能顺利地供养迦叶佛。那时的妇女就是现在的善光公主，妇女的丈夫就是现在善光的丈夫！善光的丈夫因曾阻挠妻子的善念，所以多世以来常受贫困之苦。然而，因为后来还是同意妻子供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。”


同样的道理，现今和将来的众生欲求富足，也必须现在和将来供养圣者布施大众才能达到。


华人首富李嘉诚先生
大家都知道李嘉诚先生是大名鼎鼎的华人首富，可知道李先生捐助布施社会慈善公益事业者却并不太多。据线装书局出版的《李嘉诚谈商录》一书记载：截止一九九九年，李嘉诚在医疗及教育方面的捐款数额一直无从知晓，直至新华社要出版一本关于李嘉诚的书，他拖了两三年，一直不想出版。后来，负责有关事宜的记者在香港逗留了两个月，见了先生经多次追问，才拿出捐款支票计算，得出数目达二十八亿港元，七成捐给大陆，二成捐给香港。在全球经济不景气，又适逢亚洲金融危机的世纪交接之际，李嘉诚旗下公司业绩却大幅增长。这不能不说是布施财富造福大众的善果。由于李先生多年致力于社会大众的教育及医疗的慈善救助，将财富善用于利他事业，所以李先生财富保有量节节攀升。据“中央社”报道：二零零四年，李嘉诚在全球富豪排行榜上的排名由二零零三年的第二十八位上升到第十九位，财富增加46亿美元，共为124亿美元。


并且李先生说过，晚年自己将把全部精力投向社会慈善事业。据中新社二零零五年元月十三日电：李嘉诚先生又宣布，将他个人投资三十余年的加拿大帝国商业银行近5％股份出售，套现所得78亿元全数拔入其私人慈善基金会，以推动全球公益活动。这样继续布施下去，效果会更加不可思议。


所以布施得富是一定的自然规则，无论你是何种身份，能依照这个方法去做，必定会有不可思议的效果。大家崇拜李先生，不应该去看他的名誉、地位、财富等表面的东西，而应该去研究学习他做人做事的智慧和德行，这才是根本。

前世界首富洛克菲勒
洛克菲勒是二十世纪有名的石油大王，他在43岁时即建立了庞大的美孚石油公司。然而，此人个性冷漠多疑，不和人交往，除非赚大钱，否则没有笑容，且是个十足的守财奴。烦恼和高度紧张的生活破坏了他的健康，据为他写传记的约翰·温克勒透露，说他53岁时看起来“像个木乃伊”，头发眼睫毛全掉光，已经皮包骨头，几近死去。医生这一年告诉他：如果没有充足的身心休息，必死无疑。


在这生死关头。洛克菲勒终于醒悟过来，跳出钱的圈套，开始自我反省，从不顾一切赚钱的观念，转变为投入生活，和人聊天、打球、唱歌、并开始捐钱做善事。他曾捐资数百万美元，建成举世闻名的芝加哥大学，捐巨款给塔斯吉黑人大学基金会，又捐助十二指肠虫专家史太尔博士研制能治愈十二指肠病的药品，更积极建立庞大的洛克菲勒基金会，致力于消灭全世界的疾病，文盲和灾难。他深知各项科研实验工作，常因缺乏资金而停止，他就捐钱使他们完成，比如盘尼西林等多种发明曾得益于其捐助。

心念的转变，影响力巨大的布施，不但使烦恼痛苦53岁应死的生命多活了45年，直至98岁亡故；而且在随后的45年中，美孚石油和洛克菲勒家族的事业如日中天，虽曾被政府处以“历史上最沉重的罚款”，但仍然阻碍不了其财富的增长，终于成为二十世纪上叶的世界首富。

这再次说明了布施得富这一法则的真实不虚。


现世界首富比尔·盖茨
与李嘉诚先生相同的是，现世界首富比尔·盖茨亦于多年来大力捐助社会慈善公益事业。二零零三年九月二十三日《新快报》消息：盖茨及其基金会将向非州捐款1．68亿美元，用于防治霍乱；二零零四年七月二十三日盖茨又宣布今后几年给他的慈善基金会注入30亿美元，这将是历史上最大的一笔捐款；二零零四年十月十三日《中国时报》网站消息：盖茨及其慈善基金每年捐款超过十亿美元，今日又宣布将援助印度预防治疗艾滋病项目捐款增加到2亿美元；另据路透社二零零五年一月二十六日消息：盖茨与挪威政府日前共同捐出10亿美元，用于为全世界贫穷国家儿童注射各种拯救生命的疫苗……凭着多年来积极致力于社会慈善捐助的款项越来越大，二零零四年盖茨被评为世界上最大慈善家，而此前比尔·盖茨所捐善款数额累计已达280亿美元。随后，盖茨又声称将把毕生全部财富用于慈善事业，也就是说，仅以现有身价计，这一捐助数额最少还有480亿美元。


从现象上看，盖茨和其它富豪一样，似乎因为有钱才能捐钱布施，但很少有人思考，他们特别富有的原因是什么?若从佛学三世因果之学说推理，至少有一点可以肯定：这是宿世布施之因加上今世努力之缘而结出的善果，现世有钱又再布施，所以财富更加增长。因此，正确的理解是：前世布施，今世富有；今世又布施，所以更富有!财富的运转法则就是这样。


《财富宝要》之十二
大富豪的共同特征
二零零四年十一月二十九日，美国《商业周刊》推出全球前50位慈善家排行榜，其大致顺序与富豪排行榜位次相近：慈善榜榜首仍是盖茨和他的慈善基金会；第二位的是英特尔公司的创办合伙人乔登·靡尔和夫人贝蒂，由于印度洋海啸他们当年捐出公司27．5亿美元用于海洋研究及护士培训；第三位是“股票之神”沃伦·巴菲特及夫人苏茜，捐助额为25亿美元。据《商业周刊》称：世界顶级富豪们没有把钱“窖藏”起来，而是慷慨用于慈善事业，并认为比留给子孙更有意义，捐助慈善是这些顶级富豪的共同特征。


从因果论，此种乐于捐助布施的共同特征，乃是源于宿世乐善好施的一种习惯；从这种习惯也可以推知这些富豪宿世捐助布施一定是乐此不疲并长久坚持，因为一件事若非长久坚持，决然不会在有情众生的心念中留下如此深刻的种子，更难养成习惯。

同时，富豪们在慈善捐助数额的榜上排名与富豪们个人财富占有数额的榜上排名位次相近，也正是说明慈善布施和财富之间的密切关系。


《财富宝要》之十三
福人造福地　福地福人居
世界上凡是慈善事业发达的地方，经济一定发达，无论是欧美还是东南亚，均是如此。有人反驳说，美国到处打仗，哪里有慈善意识?但经济很发达?这是政府行为，与民众的慈善意识无关。


很多法师说香港是有福德的地方，笔者都不理解，直到二零零四年岁末印度洋海啸之后，《中国新闻周刊》以“海啸捐款居全球城市首位，香港成为慈善之都”的标题报道：香港为海啸灾区捐款达7亿港元，令慈善捐款组织者“无国界医生”不得不呼吁民众暂停捐款。此次港区捐助金额即便换算为统一货币，仍远远超过内地捐款总数额十倍之多，并远超其它国家和城市的总合，成为全球第一捐款城市。另据相关资料，港人自捐助孙中山革命直至今日，无论是社会上层还是民间社团，无论是富豪商贾还是演艺名伶，近百年来一直热衷于社会慈善捐助。据报道，凡逢区域性或全球性的灾难，香港遍地大街小巷甚至超市都会出现个人筹款赈灾的义举，且少有听说借筹善款而诈骗钱财的新闻。这在今天的世界，近乎是天方夜谭般的奇闻。香港社会慈善意识之兴盛可见一斑!

从因果的角度分析，正是由于布施作福的观念在香港蔚然成风和港人奋斗拼搏之精神，使香港在二战后迅速在经济上成长为“亚洲四小龙”之一，很多港人成为世界级富豪：据二零零四年《财富》杂志公告的全球前580名富豪中，香港弹丸之地竟占有16席，且多数排名靠前。所以，经济的复兴和发达，首先是社会慈善意识和布施作福观念的复兴和发达。


结语
虽然那些大布施者，都是超级富豪，但并非说没有太多钱的人就不能布施。即便你现在沦为乞丐，若能将所乞资财食物施予其它乞丐，亦属财布施，你亦会很快脱离贫穷获得富足。何况很多人比乞丐富足的多，又怎会不能布施呢？

有人会问：社会上很多人不布施，还做坏事，可也很富有，又怎么说必须布施才能富足呢?答：这类人是前世布施的善果成熟了，如果现在不继续布施，将来还会再度贫穷；就好象农民收获了这一季的庄稼，大家都说：“你丰收了，你真富有!”，可他若不去播种下一季的庄稼，吃完存粮到来年就只有饿肚皮了。还有一些人虽然布施但并未富有，是由于所种的善因种子尚未到成熟的季节而已。

所以断除悭贪、戒除偷盗、广行布施是获取财富圆满一定的法则，若能深深相信并开始奉行，财富就在不远处向你招手!

悭贪偷盗既有如此恶业后果，广行布施既有如此功德福果，我等何不立即断除贪盗恶法，行持布施善法?古代财神，现代富豪也以富贵兴盛印证此法之真实不虚，相信后来智慧之人定能做出正确的取舍。凡能如法奉行者，应当以清净无染的大悲利他之菩提心摄持，使人天福果升华为究竟菩提之福慧资粮，更应修学显密究竟解脱法门，志求无上菩提，这才是最为圆满的做法。若有听闻了布施得富这一理法的人，或许会抱着为自己修积福德的自利心态来行持这一善法，虽然亦当随喜其善心善行，但终究不是大乘菩萨应有之发心；而若以大悲利他之菩提心摄持，不久即会渐次契入般若空慧，于布施供养做到三轮体空。如此悲智双运之结果，即是福慧双增，其终极果位即是究竟之佛果。
                                          
袁晓2005

通达

张颖