海水变成甜的时候

书香

每个人的心田都有一颗等待着你滋润的种子，当你辛勤灌溉它，它会冒出嫩芽茁壮，或许你不知道这样每天灌溉会不会开花、结果，但它会因为你的灌溉而存在……



我们身边有许多垂手可得的东西，可都不知道有许多的东西是如何来的，海水是咸，为什么不是甜的，这个话题很有趣吧！海水为什么会变成咸，有这样一个民间故事。

从前有个年轻船夫，名叫阿义，他的心地非常善良，有时候客人少给了或忘了给渡船钱，他都不计较。有一天来了一位老公公，急急忙忙要过河，上岸后，头不回地走了，阿义不但不生气，还叮咛着走路要小心。这时候，老公公转过身来说：“你是个好人，我送你一个小石磨，不管你要什么，小石磨都可以磨出来。”并且告诉他启动和停止的方法。从此之后阿义利用小石磨磨出了许多米和馒头，送给穷苦人家，并请了另一名船夫阿丁，免费为百姓摆渡。


阿丁是个懒惰的人，他看到阿义每天用小石磨磨出东西，十分嫉妒，于是有一天趁着阿义不注意就偷走了小石磨。为了躲避阿义的寻找，阿丁坐船到了海上，在海上他就开始试验小石磨，于是说磨盐，果然小石磨磨出许多许多的盐。阿丁高兴得不得了，但不一会儿船上装满了盐，阿丁又不懂得停止的方法，最后整条船、盐和人都沉到了海里。据说小石磨还在磨盐，所以海水是咸的。

前不久再网路听到了一首歌，歌名很特别叫“海水变成甜的时候”，歌词是这样写的：

海水为什么那样咸，

一位诗人如此感叹：

那是人类亿万年泪水的汇聚，

那是人间世世代代苦难与辛酸。

我盼望有一天，

海水由咸变成甜，

那是世间善良的人们

终于迎来了万物更新的春天。

海水为什么那样咸，

相传中圣人留此真言：

那是佛陀流下的慈悲的眼泪，

那是因为天国儿女坠落在尘凡。

我盼望有一天，

海水由咸变成甜，

那是亿万落凡的儿女

终于欢聚在佛国仙苑。

记得第一次听到这首歌的时候，那意境深远的歌词触动着我，当海水变成甜的时候，那是什么样的呢？不禁让我想起一个故事。

在美国德克萨斯州的一个风雪交加的夜晚，一位名叫克雷斯的年轻人因为汽车抛锚被困在郊外。正当他万分焦急的时候，有一位骑马的男子正巧经过这里。见此情景，这位男子二话没说便用马帮助克雷斯把汽车拉到了小镇上。事后，当感激不尽的克雷斯拿出不菲的美钞对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺，当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他。”

于是，在后来的日子里，克雷斯主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。许多年后的一天，克雷斯被突然暴发的洪水困在了一个孤岛上，一位勇敢的少年冒着被洪水吞噬的危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句克雷斯曾说过无数次的话：“我不需要回报，但我要你给我一个承诺……”克雷斯的胸中顿时涌起了一股暖暖的激流：原来，我穿起的这根关于爱的链条，周转了无数的人，最后经过多少年还给了我，我一生做的这些好事，全都是为我自己做的！

是啊！每个人心中都有一亩田，都有一亩良田，你想怎么去经营这亩田呢？

威斯特敏斯特大教堂的地下室是英国的国王及著名人士的下葬之地。这里墓室累累，纪念碑林立。从亨利三世到乔治二世等二十多位国王，到牛顿、狄更斯、达尔文，以及二战时著名的“不列颠之战”中牺牲的皇家空军战士都安葬于此。

在一个墓碑上，刻着这样的话：

当我年轻的时候，我的想像力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。
当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：

如果一开始我仅仅去改变我自己，然后，作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

我们生存的环境只有我们自己去改变，从改变自己开始。

每个人的心田都有一颗等待着你滋润的种子，当你辛勤灌溉它，它会冒出嫩芽茁壮，或许你不知道这样每天灌溉会不会开花、结果，但它会因为你的灌溉而存在，但肯定的是当你不去灌溉，他必然不会开花不会结果，甚至枯死。

朋友，当你的心中的那亩田，变成良田的时候，那又是什么样的呢？


转载

至善佛缘

至善佛缘

净慧老和尚开示：生活如此残酷如何面对 （转）


石家庄虚云禅林首届禅七开示（转：《禅》刊2010.3.）


第五讲&将禅融入生活的点点滴滴  （2009年12月5日晚）



各位善知识：

　　
关于禅修，在古代是讲究如何在日用中落实，在日用中转化自己的习性，开发自己本有的智慧。从现代意义来讲，禅修，就是要把禅融入到日常生活的点点滴滴当中。点点滴滴，就是方方面面，也就是时时刻刻，每一个当下。这需要有很好的禅修基础和体验，要功夫很深的人才能做得到，要老参上座才能做得到。

　　
我们的生命究竟是什么？生命的存在，是以生活为依托。生命离不开生活，生活的本质就是生命。生者，生命；活者，活动。不但修禅不能离开生活，做任何一件事，不管是大事还是小事，公事还是私事，国事还是家事，天下事还是一己之事，都与生活息息相关。如果没有了生活，这个世界也就不存在了，没有了生活， 人类所拥有的一切也都将烟消云散。

　　
我们坐在这里干什么呢？在过禅修的生活。用现行的法律 语言来表述，就是我们在过宗教生活；用宗教的语言来讲，我们在过灵修的生活。这些都是指精神层面的生命活动状态。从物质层面来讲，我们在进行禅修。过禅修生活的同时，也不能离开物质生活，这两种生活几乎是同时存在、同时进行的。因为任何高尚、清净的生活，修行的生活，灵修的生活，都要以物质为基础， 以物质为条件和依托。我们在此禅修，不论是冬天还是夏天，能够在露天进行的时候毕竟很少，即使是在露天进行，也要以物质为基础。更何况我们还要辟一间静室，夏天要有降温设备，冬天要有取暖设备，坐下来要有比较松软的垫子，还要用保温的小被褥把腿捂住，以防受风；要饮食，要睡眠，要经行，这一切都是以物质为依托的。

　　
人类的生活从总体上来划分，可能就是这两大类：精神生活 与物质生活。这两大类是同时存在，同时进行。如何使这两种相 互交叉的生活，都能有禅的意境、禅的味道、禅的喜悦，这就是禅修的必要之处。

　　
在实际生活中，人的主观意志和客观现实是有距离、有矛盾的。客观现实总是有一定的局限性，而我们的主观愿望有着无限的能量。人们往往都是想入非非，得不到的东西想要得到；不 能随便讲的话，非要讲出来不可，一吐为快；不能做的事，非要去 做。这样就会给我们的物质生活、社会生活以及个人生活造成各 种各样的矛盾。有了矛盾也就有了烦恼，这些烦恼怎么解决呢？ 想让社会无限制地满足每一个人的需求，这根本办不到。想要改变外在的世界，想让现实存在来符合个人的主观愿望，这种想法在任何时候，在任何人面前都不可能。

　　
西方有一位传教士，他在生前就为自己的墓碑写了一段铭文，大意是说：他从年轻的时候开始，就想改变社会。当这个梦想不能实现的时候，就想改变家庭，改变自己的亲属。结果临到 八十岁时，他一生的梦想终成泡影，想要改变他人的计划也落空 了。就在这个时候，他觉悟了：一个人要想改变他人，这本身就 不是一种智慧的抉择；如果是智慧的抉择，就要放弃改变他人的计划，转而坚决彻底地改变自己。这个墓志铭非常经典。作为 一个传教士，应该说他也是有一定觉悟，有深刻而丰富的人生经历的，因此才能够讲出如此坦率而深刻的话。但是，能够有这样 觉悟的人，在一万人当中也难找一个，几乎每个人都是想改变他人，改变外在的东西，从来没有想要改变自己，这几乎是所有人的一个常态，一个理所当然的愿望。

　　
从禅的角度来讲，想要改变他人，这完全是错误的。一个人只有改变自己，你才稍微有一点点主动权；要想改变他人，那是连一点点主动权都没有，连一点成功的希望都没有。这是一个非常深刻的教训，一个不容忽视的事实。

　　
用什么来改变我们自己呢？佛教提供了八万四千法门。为什么要有那么多法门呢？就是因为根尘相接，我们的主观与客观相接触的时候，有种种烦恼。烦恼之多，可以用八万四千来形容，要对治这么多的烦恼，就要有各种不同的方法，各种不同的法门，八万四千烦恼就要用八万四千法门来对治。

　　
禅，是其中最究竟、最彻底、最便当的一个法门。它随时可以修，随地可以修，任何人也都可以修。昨天我讲过，不分男女 老少、贫富贵贱，这个法门可以适用于每个人。简便到什么程度 呢？只要你关注当下，把你的心从金钱那里拉回来，从想要得到地位那里拉回来，从想要满足种种不合理的需求那里拉回来。拉回到什么地方？拉回到当下这一念。你就紧紧地盯住当下的念头，清醒地、轻安明净地觉知当下的念头。朝如是，夕如是，不要 让它跑掉，长久地训练，这个念头自自然然就听你使唤了。这就是改变我们自己的方法。

　　
“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。”“自归依佛，自归依法，自归依僧…… ”不要忘记， 每一句话前面都加了一个“自”，这个“自”就是自己的“自”。总体来讲，就是要我们自己来掌握自己的命运，自己来调控、调整自己的心态，不要向外驰求，不要想得到那些得不到的东西。这不仅包括金钱、地位、美色……甚至于想对方给你一个笑容，给你 一句鼓励的话，都不要抱有希望。因为一个人要布施一点东西出去，那是很困难的。每个人对自己的东西，包括语言、笑容和金钱，都是非常吝啬的。特别是笑容和鼓励的话，要想把这些东西随便布施出去，很不容易。

　　
各位可以仔细想一想，回忆一下，在自己的现实生活中，是不是存在这样的一些事实：有时候，希望得到一个安慰，得到一 点笑容，得到一句鼓励的话，比想要得到金钱更苦恼。现在的人，生活基本上得到了改善，金钱的匮乏感已经不是很严重，但人情冷暖、世态炎凉，这是一个非常现实的事。在这些现实面前，我们有烦恼怎么办？自己来消化，自己用禅的方法来解决，一切法皆空。

　　
我们的念头，我们想要得到那些难以得到的利益的念头，必须要自己来克服它，用另外一种念头来代替它。你时时关注当 下，除了当下这一念清明自在以外，其他的念头就不会生起。如果生起了，冒出来了怎么办呢？念起即觉，觉之即无。时时觉照， 一切妄念、邪念，当生即灭。时时刻刻让自己的心像虚空一样，包容一切，化解一切，人生智慧的光芒就会从虚空中显现出来。

　　
生活是如此的残酷，我们该如何面对呢？将禅融入到生活的点点滴滴当中去，让禅来占领我们整个心灵的空间，这样，我们就会到处随缘，到处自在，到处喜悦，到处清凉。







1# 大 中 小 发表于 2011-5-26 12:50 只看该作者  
感恩本文发布者：承载


布施论坛原帖：http://bbs.bushinet.com/viewthread.php?tid=131069&pid=1011949&page=1&extra=page%3D1

通达

左吉

说得不错哦   。。。。。。

风清扬

感动！

美妙人生

改变，从改变自己开始！

笑獅